Falsafa fanidan yakuniy savollar Falsafa fani nimani o’rgatadi?

---

 Falsafa fanidan yakuniy savollar 
1. Falsafa fani nimani o’rgatadi? 
a).
tabiat, jamiyat va inson tafakkuri rivojlanishining eng umumiy qonuniyatlarini 
o’rgatad
i. 
b). diniy ta’limotlarni o’rgatadi. 
v). jamiyat taraqqiyotini o’rgatadi. 
g). a va b. 
2. Dastlabki sodda falsafiy fikrlar qayerlarda paydo bo’lgan? 
a). Qadimgi Hindiston. b). Xitoy, Misr. 
v). O’rta Osiyo mintaqalari. 
g). hamma javoblar to’g’ri. 
3. Qadimgi …………… falsafasi, falsafani fan darajasiga yetkazgan. 
a). Hindiston. b). Misr. v).
Yunon va Rim
. g). Xitoy. 
4. Dunyoqarash nima? 
a)
. dunyoqarash – kishilarning obyektiv olamning tarixi, rivojlanishi va 
mavjudligiga bo’lgan shaxsiy munosabatlaridir
. 
b). dunyoqarash – madaniyatning bir turidir. v). dunyoqarash – diniy e’tiqoddir. 
g). dunyoqarash – ilmlar yig’indisidir. 
5. Qadim zamonlardan boshlab dunyoqarashning tarixiy shakllari rivojlangan. 
Ular quyidagilar: 
a). mifologik, siyosiy, diniy. b). iqtisodiy, siyosiy, huquqiy. 
v).
mifologik, diniy, falsafiy. 
g). mifologik, diniy, siyosiy. 
6. Tarixan dunyoqarashning dastlabki shakllari qaysi javobda to’g’ri ko’rsatilgan? 
a).
mif va din.
b). din va san’at. v). san’at va mifologiya. g). poetika va lirika. 
7. Falsafiy bilimlar doirasi juda keng bo’lib, ularning tarkibiga quyidagilar kiradi: 
a). ontologiya, sotsiologiya. b). gnoseologiya, logika. v). falsafiy antropologiya, 
etika. g).
hamma javoblar to’g’ri. 

---

8. Qaysi ilmiy-adabiy manbalarda ko’rsatilgan voqealar, xalqlar haqida 
ma’lumotlar, insonlarning turmush tarsi jarayonlari o’zbek falsafasining qadimdan 
mavjudligidan dalolat beradi? 
a). Abu Ali ibn Sinoning «Tib qonunlari», Arastuning «Metafizika». 
b). Arastuning «Siyosat», Abulqosim Firdavsiyning «Shoxnoma». 
v).
Abu Rayhon Beruniyning «Qadimgi xalqlardan qolgan yodgorliklar», 
Abulqosim Firdavsiyning «Shoxnoma»
. 
g). Arastuning «Kategoriya», Abu Rayhon Beruniyning «Qadimgi xalqlardan 
qolgan yodgorliklar». 
9. Inson tafakkuri qonunlari haqidagi qarashlar tizimi bu - ……. 
a). ontologiya. b). sotsiologiya. v). gnoseologiya. g).
logika
.
10. Borliq haqidagi qarashlar tizimi, bu - ……. 
a).
ontologiya
. b). sotsiologiya. v). gnoseologiya. g). logika. 
11.Фалсафий тафаккур Қадимги Шарқ ва Ғарбда ижтимоий онгнинг 
дастлабки шакли сифатида қандай кўринишда вужудга келган? 
А.
Мифология
Б. Онтологик В. Гносеологик 
Г. Диалектик 
12.Мнфологияда дастлаб кандай масалалар куйилган? 
А
.Дунё қандай вужудга келган ва у қандай ривожланади? Ҳаёт ва ўлим нима? 
Б.Нега туғилдик ва нимага ўламиз В. Биз киммиз нега туғилдик 
Г. Ундай назария бўлмаган 
13.Антик даврда фалсафа ривожланган шаҳарларни белгиланг: 
А.Иония, Сицилия, Афина Б. Македония, Самарқанд, Бухоро 
В. Бухоро, Тошкент Г. Хива, Тошкент 
14.Шарк ва Fарб фалсафаси нимага қараб ривожланган? 
А.Умуминсоний қадриятларга
Б. Давлатларга қараб 
В. Меҳнат тақсимотига қараб
Г. Қуролларнинг такомиллашувига қараб 

---

15.Марказий Осиёда маънавий-фалсафий мероснинг энг қадимгисн қайси 
жавобда тўғри кўрсатилган? 
А.
Авесто
Б. Талмут В. Инжил 
Г. Куръони Карим 
16.«Эзгу фикр, эзгу сўз, эзгу амал» ғояси ким томонидан илгари сурилган? 
А.
3ардўшт
Б. Ғаззолий В. Насафий Г. Навоий 
17.«Мен учун бир киши, агар у ҳаммадан яхши бўлса, 10000 кишига тенг» 
фикр кимга тегишли? А.
Гераклит
Б. Платон В. Суқрот 
Г. Эпикур 
18.«Ҳамма нарса ер ва сувдан вужудга келади ва ривожланади, ҳатто «биз 
ҳам ер ва сувдан пайдо бўлганмиз» кимнинг фикри? 
А.
Ксенофан
Б. Анаксимандр В. Фалес 
Г. Пифагор 
19.«Ҳамма нарса сондир» кимнинг фикри? 
А.
Пифагор
Б. Фалес В. Анаксимандр 
Г. Ксенофан 
20.Файласуфлар орасида биринчи бўлиб, борлиқни категория сифатида ким 
тавсифлади? 
А.
Парменид
Б. Анаксимандр В. Фалес Г. Пифагор 
21.Борлиқни тушунишга нисбатан диалектик ёндашувни илк бор ким илгари 
сурди? 
А.
Гераклит
Б. Б. Фалес B.Анаксимандр Г. Ксеноф
21.Milet materialistik maktabining asoschisi kim? 
a).
Fales
. b). Pifagor. v). Pratagor. g). Konfutsiy.
22.Sofistlar (donishmandlar) oqimi qayerda paydo bo’lgan? 
a). Qadimgi Rim. b).
Qadimgi Yunoniston. v
). Angliya. g). Fransiya. 
23.Atomistik ta’limotning asoschisi kim? 
a).
Demokrit
. b). Pifagor. v). Sokrat. g). Aristotel. 
24.Stoiklar oqimi qayerda paydo bo’lgan? 
a). 
Qadimgi Rim.b
). Qadimgi Yunoniston.v). Angliya. g). Fransiya. 

---

25.Yangi davr falsafasi XVI-XVII asrda ………..kelib chiqdi. 
a). Italiyada. b). Fransiyada. v).
Angliyada
. g). Germaniyada. 
26. Nemis klassik falsafasining vakillari kimlar? 
a). F.Bekon, R.Dekart. b). T.Gobbs, G.Leybnits. 
v).
Kant, Gegel, Feyerbax.
g). O.Kont, G.Spenser. 
27.Nemis klassik falsafasi qachon vujudga kelgan? 
a). XV asr oxiri XVI asr boshlarida. b). XVI asr oxiri XVII asr boshlarida. 
v). XVII asr oxiri XVIII asr boshlarida.
g). XVIII asr oxiri XIX asr boshlarida. 
28. G’arbiy Yevropa falsafasida ikki oqim: nominalism va ………orasida kurash 
brogan. 
a).
realism
. b). apologetika. v). ateizm. g). patristika. 
29. Er. av. VI asrning oxiri V asrning boshlarida paydo bo’lgan, janubiy 
Italiyadagi Eliya shahri nomi bilan bog’langan falsafiy oqimni ayting? 
a). realism. b). nominalism. v). stoiklar. g).
ellinizm
. 
30. Angliya materializmining asoschisi kim? 
a). T,Gobbs. b). F.
Bekon
. v). G.Leybnits. g). R.Dekart. 
31.Шарқ мутафаккирларидан ким борлиқ муаммосини ҳал қилишда
«Вужуди вожиб» ва «Вужуди мумкин»нинг ўзаро нисбатига мурожаат 
филади? 
А.
Форобий
Б. Ал-Хоразмий B.Ат-Термизий Г. Тўғри жавоб йўқ. 
32.Ибн Сино фикрича, «Вужуди вожиб» қандай талқин қилинган? 
А.
Аллоҳдир
Б. Инсондир В.Макон 
Г. Тўғри жавоб йўқ 
33.XVII-XVIII аср материалистик файласуфлари борлиқ тушунчасини
қандай талқин қилишади? 
А.Физик борлиқ билан боғлайди
Б. Материя билан боғлайди 
B.Инсон билан боғлайди 
Г. Тўғри жавоб йўқ 

---

34.«Субстанция» - бу нима? 
А
.Дунёни тушуниш замирида ётувчи, нисбатан барқарор ва мустақил ҳолда 
мавжуд моҳият 
Б. Мутлақ «Мен»нинг эркин, соф фаолияти В. Объектив ривожланувчи ғоя
Г. Тўғри жавоб йўқ 
35.Неопозитивизм фалсафий йўналиши борлиқ муаммосини қандай талқин 
қилди?
А.
Сохта муаммо 
Б. Ҳақиқий муаммо 
В. Ечими йўқ муаммо Г. Тўғри жавоб йўқ 
36.«... менимча, фалсафа ва фан айни бир жараённинг томонлари - муқаррар 
ва ажралмас томонлардир. Улар фақат бизнинг ақлимнзда ажралади...» 
кимнинг фикри? 
А.В.И.Вернадский 
Б.Ф.Бэкон В. Т.Гоббс Г. Спиноза 
37.Борлиқнинг асосий категорияси нима? 
А. «
Борлиқ» ва «Йўқлик»
Б. «Сифат» ва «https://t.me/c/1151763678/4681» 
https://t.me/c/1151763678/4681 B.«Макон» ва «Замон» 
Г. Тўғри жавоб 
йўқ. 
38.Фалсафада борлиқ ва йўқлик ўртасидаги ўзаро алоқа қандай? 
А
.Диалекти
к Б. Зиддиятли В. Чамбарчас 
Г. Тўғри жавоб йўқ. 
39.«... - фалсафий категория сифатида дунёни, унинг бутун ранг-баранглиги 
ва турли-туман намоён бўлиш шакллари билан яхлит акс эттириш имконини 
беради», бу нима? 
А.
Борлиқ
Б. Йўқлик В. Билиш Г. Тўғри жавоб 
йўқ. 
40.Борлиқнинг шакллари нечтага бўлинади? 
А.4 та 
Б. 3 та В. 2 та 
Г. 5 та
41.«... - инсон ва унинг фаолиятидан қатъи назар мавжуд бўлган нарсалар ва 
жараёнлар борлиғи», бу нима? 
А
.Табиат борлиғи
Б. Инсон борлиғи B.Маънавий борлиқ Г.

---

Ижтимоий борлиқ 
42.Falsafiy metodlar to’g’ri ko’rsatilgan javobni belgilang. 
a). dialektika, metafizika. b). sofistika, eklektika. v). analitika, sinergetik. 
g).
hamma javoblar to’g’ri. 
43 Falsafaning eng qadimgi keng tarqalgan metodlaridan biri - …….. 
a).
dialektika
. b). metafizika. v). sofistika. g). eklektika. 
44. Dialektika so’zi birinchi marta qaysi faylasuflar tomonidan qo’llanila 
boshlangan? 
a). Fales va Pifagor. b
). Sokrat va Platon. 
v). Demokrit va Pratagor. g). Aristotel va Platon. 
45. Qonunlar asosan: xususiy, umumiy, eng umumiy xususiyatlarga ega bo’lib, 
xususiy qonunlar -………… 
a).
alohida fanlarga taalluqli bo’ladi. b
). bir nechta fanlar tarkibida o’rganiladi. 
v). tabiatda ham, jamiyatda ham, inson tafakkurida ham namoyon bo’ladi. 
g). inson tafakkurida namoyon bo’ladi. 
46. Qonunlar asosan: xususiy, umumiy, eng umumiy xususiyatlarga ega bo’lib, 
umumiy qonunlar -………… 
a). alohida fanlarga taalluqli bo’ladi. b).
bir nechta fanlar tarkibida o’rganiladi. 
v). tabiatda ham, jamiyatda ham, inson tafakkurida ham namoyon bo’ladi
.
g). inson tafakkurida namoyon bo’ladi. 
47. Qonunlar asosan: xususiy, umumiy, eng umumiy xususiyatlarga ega bo’lib, 
eng umumiy qonunlar -………… 
a). alohida fanlarga taalluqli bo’ladi. 
b). bir nechta fanlar tarkibida o’rganiladi. 
v).
tabiatda ham, jamiyatda ham, inson tafakkurida ham namoyon bo’ladi. 
g). inson tafakkurida namoyon bo’ladi.

---

48. Predmet va hodisalarning bir sifat holatidan ikkinchi sifat holatiga o’tishi 
dialektik ……. shaklida amalga oshadi. 
a).
sakrash
. b). siljish. v). jarayon. g). hodisa. 
49. Bulardan qaysisi falsafiy kategoriyalar? 
a). zaruriyat va tasodif. b). mazmun va shakl. 
v). o’simlik va irsiyat.
g). a va b. 
50. Kategoriya deb nimaga aytiladi? 
a). predmet va hodisalarni izohlashda qo’llaniladigan tushunchalarga aytiladi. 
b). ijtimoiy hayot yig’indisiga. 
v). inson faoliyatini tushuntiruvchi jumlalarga. 
g). jamiyat va inson faoliyatini aks ettiruvchi tushunchalarga. 
51. Orol dengizini – falsafaning qaysi asosiy qonuniga misol qilish mumkun? 
a). miqdor o’zgarishidan sifat o’zgarishiga o’zaro o’tish qonuniga. 
b). qarama-qarshiliklar birligi va kurashi qonuniga. 
v). inkorni inkor qonuniga. 
g). to’g’ri javob yo’q. 
52.Markaziy Osiyo mutafakkirlaridan kim podsholiklar tarixi orqali o’tmishni 
davrlarga bo’lishni taklif qilgan ? 
a). Abu Rayhon Beruniy.
b). Abu Nasr Forobiy. v). Abu Ali ibn Sino. g).
Ahmad al-Farg’oniy. 
53. Tarixni tushunishga nisbatan sivilizatsion yondashuv qachon vujudga kelgan ? 
a). XV – XVI asrlarda. b). 
XIX – XX asrlarda.
v). X – XI asrlarda. g). V – VI 
asrlarda. 
54. Insoniyatning paydo bo’lishida asosan qaysi omillar rol o’ynagan ? 
a).
mehnat va nutq. 
b). iqtisod. v). ehtiyoj. g). din. 
55 Jamiyat hayotining asosiy sohalarini ayting. 
a). iqtisodiy hayot sohasi. b). ijtimoiy-siyosiy hayot sohasi. 

---

v). ma’naviy hayot sohasi. g).
hamma javoblar to’g’ri. 
56. Jamiyatning tarkibiy tuzilishini ayting. 
a). oila. b). sinflar, ijtimoiy tabaqalar, guruhlar. 
v). tarixiy – etnik birliklar. g).
hamma javoblar to’g’ri. 
57. Falsafadan sotsiologiya qachon ajralib chiqa boshlagan ? 
a). X asrda. b). XV asrda. v).
XIX asrda.
g). XX asrda. 
58. Fan sifatidagi sotsiologiya asoschisi kim ? 
a). 
O. Kont
. b). G. Spenser. v). E. Dyugeym. g). M. Veber. 
59. «Tarix falsafasi» atamasini ilk bor kim, qachon ishlatgan ? 
a). 
1765 yilda fransuz ma’rifatchisi Vol’ter ishlatgan. 
b). 1865 yilda nemis faylasufi Vil’gel’m Dil’tey ishlatgan. 
v). 1865 yilda nemis faylasufi Vil’gel’m Vindel’band ishlatgan. 
g). 1965 yilda ingliz sotsiologi Arnol’d Toynbi ishlatgan. 
60. «Madaniyat» atamasi arabcha «madina» so’zidan kelib chiqgan bo’lib, 
qanday ma’noni anglatadi ? 
a). «qishloq»
b). «shahar»
. v). «masjid» g). «sahro». 
61. «Jamiyat» so’zining lug’aviy ma’nosi nima ? 
a). turkcha «jama’a» so’zidan olingan bo’lib, «umumiy» degan ma’noni
ifodalaydi. 
b
). arabcha «jama’a» so’zidan olingan bo’lib, «umumiy» degan ma’noni
ifodalaydi.
v). forscha «jama’a» so’zidan olingan bo’lib, «umumiy» degan ma’noni
ifodalaydi. 
g). lotincha «jama’a» so’zidan olingan bo’lib, «umumiy» degan ma’noni
ifodalaydi. 
62. Xulosa chiqarish xulosa asoslarining soniga ko’ra qanday turlarga bo’linadi? 
a). zaruriy va ehtimoliy. b). 
bir asosli (bevosita) va ko’p asosli (bavosita).

---

v). deduktiv, induktiv, analogiya. g). a va b. 
63. Xulosa chiqarish fikrning harakat yo’nalishiga ko’ra qanday turlarga bo’linadi 
? 
a). zaruriy va ehtimoliy. b). bir asosli (bevosita) va ko’p asosli (bavosita). 
v).
deduktiv, induktiv, analogiya.
g). a va b. 
64. Xulosa chiqarishning tuzilishi ……………..elementdan iborat. 
a). xulosa asoslari. b). xulosa. v). mantiqiy ergashish. 
g).
hamma javoblar to’g’ri. 
65. «Sillogizm» so’zi ………….. degan ma’noni beradi. 
a). aylantirish. b). almashtirish. v).
qo’shib hisoblash.
g). inkor etish. 
66. Insonning fikr yuritish jarayoni ko’proq entimema ko’rinishida amalga oshadi. 
Entimema so’zi - ……….degan ma’noni anglatadi. 
a). aqlda. b). fikrda. v). asosda.
g). a va b. 
67. Etika fani nimani o’rgatadi? 
a).
axloq, uning kelib chiqishi, mavjudlik qonuniyatlarini. 
b). aksiologiya. v). borliq. g). sinergetika. 
68. Etika atamasi ilmiy termin sifatida birinchi marta fanga kim tomonidan 
kiritilgan? 
a). Abu Rayhon Beruniy. b).
Aristotel’
. v). Platon. g). Demokrit. 
69. Aristotel’ning qaysi asari axloq-odob masalalariga bag’ishlangan? 
a). «
Nikomax etikasi». 
b). «Metafizika». v). «Davlat». g). «Siyosat». 
70. Etika atamasi greklar tomonidan ilmiy muloqotga kiritilsada, mazkur fanning 
genezisi qadimgi …………….xalqlarning axloqiy qarashlari tizimiga borib 
taqaladi. 
a). Xitoy. b). Hindiston va Yaqin Sharq. 
v). Markaziy Osiyo.
g). hamma javoblar to’g’ri. 
71.Etika taraqqiyotini shartli ravishda qanday davrlarga bo’lib o’rganish mumkin? 

---

a). antik davr etikasi, o’rta asrlar etikasi. b). yangi va eng yangi davr etikasi. 
v). hozirgi zamon etikasi. g).
hamma javoblar to’g’ri. 
72.O’rta asr etikasida sharq mutafakkirlaridan kimlarning asarlari etika 
taraqqiyotiga katta hissa qo’shdi? 
a). Forobiy, Ibn Sino, Beruniy.
b). Gobbs, Spinoza, Russo. 
v). Aristotel’, Platon, Demokrit. g). J.Rumiy, Imom-G’azzoliy, Arastu. 
73.Gedonizm nima? 
a).
huzur-halovat, rohatlanishga intilish insonning oliy maqsadi deb hisoblovchi 
axloqiy ta’limot.
b). baxt-saodatga intilishni inson axloqiy faoliyatining mezoni deb hisoblovchi 
axloqiy ta’limot. 
v). kishining kechinmalari, his-tuyg’ulari to’g’risidagi ta’limot. 
g). dunyo bo’linmas bo’lakchalardan tashkil topgan deb hisoblovchi ta’limot. 
74. Evdemonizm nima? 
a). huzur-halovat, rohatlanishga intilish insonning oliy maqsadi deb hisoblovchi 
axloqiy ta’limot. 
b).
baxt-saodatga intilishni inson axloqiy faoliyatining mezoni deb hisoblovchi 
axloqiy ta’limot. 
v). kishining kechinmalari, his-tuyg’ulari to’g’risidagi ta’limot. 
g). dunyo bo’linmas bo’lakchalardan tashkil topgan deb hisoblovchi ta’limot. 
75. Utilitarizm - ………… etika nazariyasidir. 
a). Sharq. b).
G’arb
. v). Hindiston va Yaqin Sharq. g). a va b. 
76. Axloq deganda nimani tushunasiz? 
a).
axloq - ijtimoiy ong shakllaridan biri, insonning yurish turish qoidalari va xulq-
atvor normalari.
b). axloq – kishilarning turli xil kayfiyatlari. 
v). axloq – yaxshilik va yomonlikning o’lchov mezoni. 
g). axloq – bu baxt-saodat. 

---

77.Etikaning asosiy vazifasi qaysi javobda to’g’ri ko’rsatilgan? 
a).
insonda yuksak axloqiy fazilatlarni shakllantirish. 
b). ma’naviyatni shakllantirish. v). diniy ta’lim berish. 
g). ma’rifatni o’rganish. 
78. Nikoh va oilaning huquqiy asoslari ……………. belgilab qo’yilgan. 
a). Inson huquqlari umumjahon Deklaratsiyasida. 
b). O’zbekiston Respublikasi Konstitutsiyasida.
v). O’zbekiston Respublikasi Oila Kodeksida
. 
g). 
hamma javoblar to’g’ri.
79. O’zining «Minerologiya», «Geodeziya», «Hindiston» nomli asarlarida inson 
shaxsi, uning kamoloti, aql-idroki, halokati va lazzati, sabr-toqat va kamtarlik, 
go’zallik va did, poklik va xudbinlik kabi tushunchalarda inson ruhiyatining 
bilimdoni sifatida ta’rif bergan mutafakkir kim? 
a). Abu Nasr Forobiy. 
b). Abu Rayhon Beruniy.
v). Abu Ali ibn Sino. g). Yusuf 
Xos Xojib. 
80. O’zining «Donishnoma», «Risolai ishq», «Tib qonunlari», «Tadbiri manzil» 
kabi qator asarlarida bola tarbiyasida umuminsoniy tamoyillarning qo’llanilishini 
yoqlab chiqqan mutafakkir kim? 
a). Abu Nasr Forobiy. b). Abu Rayhon Beruniy. v).
Abu Ali ibn Sino.
g). Yusuf 
Xos Xojib. 
81. O’zining «Qutadg’u bilig», yani «Saodatga boshlovchi bilim» - kitobida 
kishilarni uylanib, oila qurishdan boshlab, farzand tarbiya qilish, oilaning moddiy 
ta’minotini yuritishgacha bo’lgan vazifalarni bayon etgan mutafakkir kim? 
a). Abu Nasr Forobiy. b). Abu Rayhon Beruniy. v). Abu Ali ibn Sino. g). 
Yusuf 
Xos Xojib
. 
82. «Tarbiya bizlar uchun yo hayot – yo mamot, yo najot – yo halokat, yo saodat, 
yo falokat masalasidir» - degan fikr qaysi mutafakkir tomonidan aytilgan? 
a).
Abdulla Avloniy
. b). Abdulla Qodiriy. v). Behbudiy. g). Fitrat. 

---

83. Oilada ota-onalar o’z farzandlarini voyaga yetgunlariga qadar boqish va 
tarbiyalashlari to’g’risida majburiyatlar O’zbekiston Respublikasi 
Konstitutsiyasining nechanchi moddasida o’z ifodasini topgan? 
a). 46-moddasida. b). 31-moddasida. v). 
64-moddasida
. g). 41-moddasida. 
84. Statistik ma’lumotlarga ko’ra, dunyo bo’yicha internetdan eng ko’p 
foydalanuvchilar aynan qaysi yoshdagilar hisoblanar ekan? 
a). 16 dan 21 yoshgacha bo’lganlar b
). 21 dan 30 yoshgacha bo’lganlar. 
v). 31 dan 40 yoshgacha bo’lganlar. g). 41 dan 50 yoshgacha bo’lganlar. 
85. O’zbekiston aholisining necha foizini yoshlar tashkil etadi? 
a). 41 % b). 51 % v
). 61 %
g). 71 % 
86. 2000–yilda terrorchi tashkilotlarga a’zo bo’lganlarning o’rtacha yoshi 28yoshni 
tashkil etgan bo’lsa, 2018–yil ma’lumotlariga ko’ra necha yoshni tashkil etdi? 
a). 
20 yosh. 
b). 24 yosh. v). 26 yosh. g). 30 yosh.
87.Estetikaning kategoriyalari qaysi javobda to’g’ri ko’rsatilgan? 
a). go’zallik va hunuklik. b). ulug’vorlik va tubanlik. 
v). fojeaviylik va kulgulilik. g).
hamma javoblar to’g’ri.
88. Estetika kategoriyalari boshqa falsafiy fanlarning kategoriyalaridan qaysi jihati 
bilan farq qiladi? 
a). bilimni oshiradi.
b). bilimni baholaydi. 
v). bilimni uyg’unlashtiradi. g). hamma javoblar to’g’ri. 
89. Estetik kategoriyalar mohiyat-mazmuniga ko’ra …….. dir. 
a). umumiy. b). qamrovli. v). qismli.
g). a va b. 
90. Aksariyat adabiyotlarda estetika kategoriyalari asosan ……………dan iborat 
uchlik sifatida taqdim etilgan. 
a).
go’zallik – fojeaviylik – kulgulilik. b
). go’zallik – ulug’vorlik – qiziqarlilik. 
v). go’zallik – hunuklik – uyg’unlik. g). go’zallik – hunuklik – qahramonlik. 
91. Estetika kategoriyalari tizimiga o’zbek olimlari T.Mahmudov, Abdulla Sher 
qanday qo’shimchalar kiritdilar? 

---

a). garmoniya va dramatiklikni. b)
. uyg’unlikni, qiziqarlilikni
. 
v). ulug’vorlikni, hunuklikni. g). hunuklik, qahramonlikni. 
92. ………….estetikaning asosiy kategoriyasi sifatida barcha estetik tushunchalar 
uchun asos vazifasini bajaradi. 
a).
go’zallik
. b). fojeaviylik. v). kulgulilik. g). hunuklik. 
93 Insonda kuchli nafratlanish tuyg’ularini hosil qiluvchi estetik kategoriya–bu….. 
a). hunuklik. b).
tubanlik
. v). fojeaviylik. g). uyg’unlik. 
94. ………kategoriyasi etika va estetikaning bir-biriga yaqin, uzviy va ajralmas 
ekanligini isbotlovchi tushunchadir. 
a). hunuklik. b). fojeaviylik. v).
tubanlik
. g). go’zallik. 
95. «Kulgu - axloq hududlarini bezarar buzishdir » - degan fikrni kim bildirgan? 
a).
Arastu
. b). Abu Nasr Forobiy. v). Ibn Sino. g). I.Kant. 
96.. Inson ma’naviy olamni asosan uch soha orqali o’zlashtiradi: aql-idrok, iroda-
ixtiyor va his-tuyg’u. Ularni o’rganish qaysi fanlar zimmasida? 
a). aql-idrokni (logika), iroda-ixtiyorni (estetika), his-tuyg’uni (etika). 
b). aql-idrokni (etika), iroda-ixtiyorni (logika), his-tuyg’uni (estetika). 
v)
. aql-idrokni (logika), iroda-ixtiyorni (etika), his-tuyg’uni (estetika).
g). aql-idrokni (estetika), iroda-ixtiyorni (etika), his-tuyg’uni (logika). 
97.Фалсафанинг фандан устунлиги нимада? 
А.Эьтиборни ишнинг моҳиятига қаратиш Б. Хулосаларни 
тафсилотларга қаратиш В. Муайян далилларга таяниш
Г.Эьтиборни ишнинг кўзга кўринмас айрим жиҳатларига қаратиш 
98.Дунёдаги ўзгаришларнинг бутун мажмуи, шунингдек, уларнинг
сабаблари нечанчи йиллардан «глобаллашув» деб номланган? 
А.
1990-йилларда
Б. 1985-1990-йилларда В. 1980-йилларда
Г. 2000-йиллардан бошлаб 
 

---

 99.Глобалистика замирида қандай жараёнлар ётади? 
А.Қарама-қарши жараёнлар ва интеграция
Б. Илмий билишнинг табақалашуви
B.Турдош фанларнинг туташиши Г. А ва В 
100.Глобалистика мустақил илмий йўналиш ва ижтимоий амалиёт жабҳаси 
сифатида нечанчи йилдан шакллана бошлаган? 
А.
1960-йиллардан 
Б.1980-йиллардан В. 1970-йиллардан
Г. 1990-йиллардан 
101.Ҳозирги глобаллашув жараёнларининг илк нишоналари нечанчи
асрлардан бошлаб кузатилган? 
А.XV аср охирларидан
Б. XVIII аср бошидан В. XVIII аср 
ўрталаридан 
Г. XIX асрдан 
102.Глобаллашув жараёнларининг амалда реал шакл-шамойили қачондан 
бошлаб кўзга кўринган? 
А.XIX аср бошида
Б. XV аср охирида В. XVIII асрда
Г. XVIII асрда 
103.Фундаментал глобаллашувнинг илк аломатлари қачондан кузатилган? 
А
.XIX асрнинг 2-ярими
Б. XX аср ўртаси В. XIX аср охири Г. XVIII
104.Фундаментал глобаллашувнинг тўла даражада борлиққа айланиши 
қачондан кузатилади? 
А.XX аср ўрталарида
Б. XIX аср охирида В. XVIII аср охири 
Г. XVIII аср бошида 
105.Қайси даврда дунёни иқтисодий бўлиб олиш якунланди? 
А.XX асрнинг ўрталарида Б. XX аср охири В. XVIII асрда
Г. XIX асрда 
106.Қайси давр оралиғида глобаллашув жараёнлари янада кучлироқ намоён 
бўлди? 
А.I ва II жаҳон уруши оралиғида Б. XV аср охири ХХаср 20-йиллари В. 
ХХаср бошидан XXI аср бошигача Г. XIX аср охири ва XX аср 2-
ярими 

---

107.«Тушунишни ҳозирги даврга боғлаш керакми» деган саволга ҳозирги
кунда неча хил ёндашув мавжуд? 
А.2
Б. 3 
В. 5 
Г. 4 
108.Тушуниш бу - ... 
А.Фикр юритиш орқали символда яширин маънони аниқлаш демак
Б.Борлиқни англаш
B.Олимнинг иқтисодий ёндашув 
Г. Тўғри жавоб йўқ 
109.Илмий фаолиятнинг асосий процедураларини санаб ўтинг? 
А.Тушуниш, тавсифлаш, тушунтириш ва талқин қилиш
Б. Фармаллаштириш, умумлаштириш 
В. Индукция, анализ, синтез
Г. Идеаллаштириш ва эксперимент 
110.