Ф а рео н а давлат у н и в е р с и т ет и кулёзма ууцуцида

«... кони барды гапида т ранспозиция уодисаси мавжуд
булса, у %олда гапда аффект лилик ва маъно кучайтирилиши булиши лозим эди,
чунки аф ф ект лилик ва маъно бурт т ирилиш и х,ар цандай транспозициянинг
аж ралмас х,амрох,и ва асосий ф ункциясидир2. Б у гапда эса аффект лилик маъноси
мавжуд эмас, демак, унда транспозиция %ам йук,»3.
Х-Неъматов 
«кучишлар» 
эмас, 
«орали^даги бирликлар» 
хакида гапиришни 
маъкул топади.
И ш имизнинг аввалги кисмларида айтиб утганимиздек, оралик ходисаларнинг 
мавжудлиги мантикан хам исботланган булиб, оралик учинчи конуни диалектик 
мантикнинг асосий конунларидандир. Демак, бу конуният ёрдамчи суз туркумлари 
сирасида хам амал килар экан.
III 
боб 
«Юкламаларнинг бош ка суз туркумлари билан муносабати» 
деб 
номланган булиб, олти параграф -
«Ю кламалар ва уларнинг маъно турлари»,
«Ю кламалар ва модал сузлар», «Юкламалар ва богловчилар», «Юкламалар ва
кумакчилар», 
«Юкламалар 
ва 
ундовлар», 
«Юкламалар 
ва 
кушимчалар
муносабати»дан 
иборат.
Ю кламаларнинг семантикаси борасида, бизнингча, ортикча мубохасага 
хожат йук. Ю кламалар тулик гапга ёки унинг бир кисмига кушимча маъно жилоси 
бериш учун хизмат килади. Аммо айнан ана шу кушимча маъно жилоларини 
ифодалаш учун хизмат киладиган катор бош ка бирликлар хам мавжуд булиб, улар 
билан муносабат масаласи анча мураккабдир.
B.В.Виноградовнинг ф икрича, модал сузлар юкламаларга якин келади. 
Уларнинг ф арки, унинг карашларига кура, модал сузнинг тулигича гапга, 
ю кламанинг зса сузга тегишли булишидадир4. Куринадики, у модал суз ва 
ю кламаларни ф арклаш тарафдори. Уз фикрини ш акллантириш да И.И.М еш ча- 
ниновнинг фикрларига суянади. Суз туркумлари ва гап булакларининг муносаба­
тига кагта эътибор билан караган олим гап таркибида модал маъно ифодалаш учун 
хизмат килувчи хар кандай булак хам ю клама була олмаслигани таъкидлаган эди5.
Ю кламалар муайян сузга (атовчи бирликка) каттик бош анади, энклиза 
холатида сузнинг ф онетик таркибига кириб кетиш и хам мумкин 
(борибщ ).
Ф онетик бутунлик сезилмаганда хам, семантик богликлик жуда кучли булади 
(Диахрон планда кузатилганда хам бунга мисоллар бор. Хусусан, 
оппоц