Эту книгу хорошо дополняют: Психология достижений

Глава 4. А теперь о детях
Вы мечтаете стать великим спортсменом, шеф-поваром или 
лучшим другом на свете? Того же хотят ваши мать или отец, 
и всех постигнет разочарование, если этого не случится? 
Тогда это отложится в ваших идеальных внутренних ори-
ентирах. 
И, наконец, 
моральные установки
— это ваше пред-
ставление о том, кем вы должны стать (какими качествами 
и способностями должны обладать, в чем состоит ваша от-
ветственность или обязательства). Вы полагаете, что ваш 
долг — стать звездой атлетики, знаменитым шеф-поваром 
или лучшим из друзей? Того же мнения придерживаются 
ваши мать или отец? Все уверены, что, если этого не про-
изойдет, вы не выполните своих обязательств или не оправ-
даете возложенную на вас ответственность? Тогда это за-
крепится в ваших моральных установках.
«Реальное Я» — то, о чем мы обычно думаем, когда гово-
рим о «внутренних ориентирах» или о том, «
Кто я такой?»
Но именно идеальные ценности или моральные установки 
человека отвечают на вопрос «
Кем я хочу быть?»
Идеальная 
и моральная «Я-концепции» действуют, скорее, как цели 
или стандарты, с которыми мы себя сравниваем (
Насколько 
я хорош? Нужно ли мне сделать еще что-то?
). Вы можете 
считать себя ужасным кулинаром, но это не будет иметь 
значения, если «шеф-повар» — не часть ваших идеалов или 
морального долга. Однако в противном случае вы будете не-
довольны достигнутым, и это заставит вас сглаживать раз-
личия между тем, что вы умеете (сгоревшие тосты), и тем, 
чего вы хотите добиться (взбивание суфле). Иначе говоря, 
вам нужно будет сблизить свое «реальное Я» со своими иде-
алами или моральными установками.
Итак, если идеальные и моральные внутренние ориенти-
ры указывают на тот тип человека, которым мы хотим стать, 
как нам понять, кто же это? Что определяет качества, на ко-
торые мы ориентируемся? Откуда они берутся? Нашими

---

76 Часть I. Стремление к успеху и желание избежать неудачи
первыми ориентирами становится мысленное воспроизве-
дение идеалов и моральных установок, которые придума-
ли для нас 
другие люди
. Детьми движет представление их 
родителей о том, кем они в идеале станут или кем долж-
ны стать. (Начиная с отрочества, у нас складывается более
независимый взгляд на вещи — хотя на него все еще очень 
сильно влияет мнение других людей, в том числе и наших 
сверстников.)
Рождение идеалов
«Мое счастье зависит от того, увижу ли я тебя хорошим и состояв-
шимся человеком, и ничто не заставит меня страдать в этом мире 
больше, чем то, что ты обманешь мои надежды. Если ты любишь меня, 
старайся поступать хорошо в любых обстоятельствах».
Томас Джефферсон*
своей 11-летней дочери Марте, 1783 г.
Такие родители, как президент Джефферсон, воспринима-
ют своих детей в свете того, 
какими они хотели бы видеть их 
в идеале
— в свете своих надежд и ожиданий, связанных с ре-
бенком. Они скорее будут формировать поведение ребенка че-
рез присутствие или отсутствие 
положительных
результатов. 
Например, когда поведение маленького Рэя не соответствова-
ло тому, на что надеялась его мать, она ощущала разочарова-
ние и неудовольствие и отказывала ему в любви и внимании. 
Когда родители лишают ребенка чего-то хорошего — внима-
ния, сладкого, развлечения, — ребенок получает отрицатель-
ный опыт: 
отсутствие
хорошего. Конечно, когда Рэй вел 
себя так, как надеялась его мать, или даже превосходил ее
*
Томас Джефферсон (Thomas Jefferson) — американский государственный де-
ятель, просветитель; третий президент США (1801–1809); идеолог демокра-
тического направления Американской революции; автор проекта Деклара-
ции независимости США, один из отцов-основателей Соединенных Штатов 
Америки. 
Прим. ред.

---

77