Epistemology Of Education

Ta'lim falsafasining hamrohi, Oksford: Blekvell, 232-245-betlar.
Ta'lim tushunchasi va o'qitish tushunchasi o'rtasidagi bog'liqlikni o'rganadi.
Sheffler, I. (1965).Bilim shartlari, Glenview, Illinoys: Scott, Foresman and Company. 1-bob: “Bilim va ta’lim”, 7-21-betlar.
O'qitish - bu o'quvchida ratsional vositalar orqali ishonch hosil qilishga urinish faoliyati, degan nuqtai nazarni belgilaydi.
Maqolaning ta'siri shundan dalolat beradi: noratsional ta'lim sifatida ta'lim berish emas.
5.3 Ta'lim
Ta'lim kontseptsiyasi o'qitish uchun tashkil etilgan ijtimoiy tizimni ko'rsatishi mumkin
- bu ma'noda, ta'lim ko'pincha maktab ta'limi bilan bog'liq. Shu bilan bir qatorda, u jarayonga murojaat qilishi mumkin - bu ma'noda kontseptsiya o'qitishdan unchalik uzoq emas. Biroq, ikkalasiga nisbatan ta'lim shunchaki o'qitish yoki o'qitish tizimidan ko'proq narsani anglatadi. Peters (1967) fikriga ko'ra, ta'lim me'yoriy tushunchadir: agar jarayon yoki tajriba "ta'lim" deb atalishga loyiq bo'lsa, bu orzu qilingan yoki arziydigan narsadir. Bundan tashqari, Peters (1967) uchun ta'lim axloqiy jihatdan joiz bo'lgan jarayondir - axloqiy jihatdan yo'l qo'yilmaydigan jarayonlar, masalan, singdirish, ta'lim deb hisoblanmaydi. To'g'ridan-to'g'ri ta'lim kontseptsiyasini tahlil qilishga urinishlar bilan bir qatorda, "bilimli shaxs" tushunchasini ham tahlil qilishga urinishlar qilindi. "O'qimishli" tushunchasi ham katta e'tiborga sazovor bo'ldi.
Barrou, R. va Vuds, R. (1988).Ta'lim falsafasiga kirish, London: Routledge. 1- bob: “Ta’lim tushunchasi”, 8-20-betlar.
Ta'limni kontseptual jihatdan o'rganadi va "ta'lim" va "ma'lumotli" tushunchalari o'rtasidagi bog'liqlikni o'rganadi.
Cuypers, SE va Martin, C. (2011).Bugun RS Petersni o'qish. Oksford: Wiley- Blackwell.
Jild RS Petersning ishiga qaratilgan. Pitersning ta'lim sohasidagi tushunchalarni tahlil qilishdagi ahamiyatini hisobga olgan holda, ushbu jild nafaqat Pitersning ishini tushunish uchun, balki ta'lim kontseptsiyasini o'rganishda markaziy mavzularga zamonaviy hissa qo'shish uchun ham qiziqish uyg'otadi.
Hirst, PH & Peters, RS (1970).Ta'lim mantig'i, London: Routledge & Kegan Pol.
Ta'lim kontseptsiyasini kerakli jarayon va bilim yoki tushunishni targ'ib qilishni o'z ichiga oladi. Ushbu ikki elementni e'tirozlarga qarshi himoya qiladi.
Peters, RS (ed) (1967).Ta'lim kontseptsiyasi, London: Routledge & Kegan Pol.
Piters tomonidan tahrirlangan jildda ta'lim kontseptsiyasi bo'yicha ko'plab nufuzli maqolalar mavjud. Shuningdek, o'qitish, o'rganish va tarbiyalash bo'yicha muhim hujjatlar mavjud.
Peters, RS (1970). "Ta'lim va bilimli odam",Ta'lim falsafasi jurnali4 (1), 5-20- betlar
Ta'limning oldingi kontseptual tahlillaridan chetga chiqib, Peters ushbu maqolada bizning bilimli shaxs deb hisoblangan narsa haqidagi zamonaviy kontseptsiyamiz tarixan ma'lumotga ega ekanligini ta'kidlaydi.
Siegel, H. (2008). "Ta'lim - bu qalin epistemik tushunchami".Falsafiy maqolalar
, jild. 37, №3, 455-469-betlar.
Ta'limning me'yoriy gnosemik kontseptsiya sifatidagi hisobini chizadi.
Uayt, J. (1982).Ta'limning maqsadlari qayta ko'rsatilgan, London: Routledge & Kegan Pol. 6-bob: “O‘qimishli shaxs”, 121-139-betlar.
O'qimishli odam o'z hayot maqsadlarini aniqlay oladigan va shu bilan gullab-yashnashi mumkinligi haqidagi dalilni taqdim etadi.
Uilson, J. (1979).“Ta’lim falsafasi”ga so‘zboshi, London: Routledge & Kegan Pol. 1-bob: "Ta'lim - so'z va korxona", 15-43-betlar.
Ta'lim atamalarini kontseptual tahlil qilishning ahamiyatini himoya qiladi. Ta'lim kontseptsiyasining institutsional, faollik va predmetli tuyg'ularini farqlaydi.
6 Ta'limning epistemik maqsadlari
Themaqsadlarta'lim ko'pincha ma'lum turdagi nuqtai nazardan tavsiflanadiepistemik tovarlar. Ammo ta'lim qanday aniq mahsulotlarni rivojlantirishga qaratilgan bo'lishi kerakligi ta'lim gnoseologiyasida muhim bahs-munozaralar sohasi bo'lib qolmoqda va bu epistemologlarning bir-biri bilan chambarchas bog'liq bo'lgan epistemik holatlar (va kognitiv qobiliyatlar yoki fazilatlar) qanday ekanligi haqidagi savolga qiziqishini uyg'otdi. erishish uchun eng epistemically qimmatli bo'lganlar, va nima uchun. Ehtimol, ta'limning epistemik maqsadi haqidagi eng mashhur munozara Platonning klassik munozarasida joylashganrespublikaG'or allegoriyasining maqsadi - metafora orqali ko'zlangan - bu epistemik sifatida eng yaxshi tushunilishi mumkin.jarayon. Bundan farqli o'laroq, Goldman (1999) ta'lim maqsadini fan falsafasidagi an'anaviy fikrlash yo'nalishi, bilim ishlab chiqarish nuqtai nazaridan va taqqoslash orqali tavsiflaydi.
Bundan kelib chiqadiki, Goldmanning yondashuviga ko'ra, ma'lum moyillik yoki xususiyatlarni o'stirishning tarbiyaviy ahamiyati doimo faqatinstrumentalbilim ishlab chiqarish maqsadiga nisbatan tarbiyaviy ahamiyatga ega. Adler (2003) Goldmanning bilim hisobini yanada rivojlantirish va himoya qilishga harakat qilsa, Siegel (2003; 2005)
va Baehr (2013) Goldmanning bilim hisobidan ajralib chiqishning ikkita muhim strategiyasini ifodalaydi. Sigelning fikricha,tanqidiy fikrlash- va umuman olganda, fikrlash - bu ta'lim tarbiyalash uchun mo'ljallangan qobiliyatdirmustaqil ravishda tanqidiy fikrlash va haqiqat yoki bilim o'rtasidagi har qanday bog'liqlik. Sigelning fikriga ko'ra, tanqidiy fikrlash ta'lim maqsadiga nisbatan asosiy yoki asosiy bo'lgan bilimlarni almashtirish sifatida ko'rib chiqilishi mumkin. Baehr (2013) Siegel singari, davlatlardan farqli o'laroq, kayfiyatni rivojlantirish qiymatiga e'tibor qaratib, bilim hisobidan chiqib ketadi. Baehr (2013) fikriga ko'ra, ta'limning maqsadi, xususan, intellektual xarakter fazilatlari nuqtai nazaridan ifodalanishi kerak, ular qisman xarakterli motivatsiyalar (masalan, ochiq fikr, intellektual jasorat) bo'yicha individualdir.
Adler, J. (2003). "Bilim, haqiqat va o'rganish"Ta'lim falsafasining hamrohi, ed. Randall Kurren. Blekvell, 285-304-betlar.
Ta'limning maqsadlari asosan epistemik bo'lib, ta'lim bilimlarni uzatishi kerak, deb hisoblaydi. Ta'lim maqsadlari asosan axloqiy maqsadlardan iborat bo'lgan raqib hisob-kitoblarga qarshi va bilim va haqiqatga shubhali skeptik fikrlarga qarshi shunday epistemik hisoblarni himoya qiladi.
Baehr, J. (2013). “Intellektual fazilatlarni tarbiyalash: nazariyadan amaliyotga.