Epistemology Of Education

Ta'lim epistemologiyasi
J. Adam Karter va Ben Kotzi
[Kelgusi,Oksford bibliografiyalari onlayn]
Kirish
Umumiy sharhlar Darsliklar
Antologiyalar
Ta'limda epistemik tushunchalar
O'rganish O'qitish Ta'lim
Ta'limning epistemik maqsadlari Intellektual fazilatlar va tarbiya Ratsionallik, tanqidiy fikrlash va ta'lim Tushunish va ta'lim
Bilim, epistemik qiymat va ta'lim Bilim- qanday va ta'lim
1.Kirish
So'nggi bir necha o'n yilliklar davomida asosiy gnoseologiyadagi loyihalar va ta'lim falsafasidagi tegishli loyihalar o'rtasida o'zaro bog'liqlik kuchaymoqda. Bu, shubhasiz, qisman, chunki gnoseologiyaning diqqat markazi Gettierdan keyingi taklifiy bilimlarni tahlil qilish loyihasidan ancha kengaydi; Zamonaviy gnoseologik kun tartibining old va markazi epistemik qiymat, tushunish, bilim-xau, guvohlik va intellektual fazilat bilan bog'liq (masalan,) falsafiy muammolardir. Ajablanarlisi shundaki, epistemologik ko'p
Translated from English to Uzbek - www.onlinedoctranslator.com
1
Ushbu tushunchalar bilan bog'liq muammolar ta'lim nazariyasida o'xshashlarga ega. Masalan, epistemologlar biz haqimizda so'raganidek epistemik maqsadlar(Biz sof epistemik nuqtai nazardan ega bo'lgan maqsadlar) shuning uchun ta'lim faylasuflari ta'lim qanday kognitiv fazilatlar va xususiyatlarni singdirishga qaratilgan bo'lishi kerakligini so'rashadi.
Shunday qilib, bilimga ega bo'lishni qadrli qiladigan narsa - ko'pchilikdan bir misol keltirish uchun - to'g'ridan-to'g'ri vakolat doirasiga kiruvchi masala. ikkalasi ham gnoseologik va ta'lim fanlari. Ushbu maqola bir-biriga o'xshash bir qator loyihalarni tasniflash va qisqacha umumlashtirishga qaratilgan.ta'lim epistemologiyasi. Ta'lim va gnoseologiya o'rtasidagi o'zaro bog'liqlikning o'ziga xos masalasi bo'yicha darsliklar va antologiyalar nisbatan kam bo'lsa-da (garchi biz ba'zi misollarni qayd etgan bo'lsak-da), asosiy falsafa, gnoseologiya va ta'lim jurnallarida ta'limning epistemologik o'lchovlari bo'yicha adabiyotlar gullab-yashnamoqda. Biz eng tabiiy bo'linuvchi chiziqlar bo'lgan narsalarga asoslanib, biz kirishni quyidagi bo'limlarga ajratdik: Ta'lim tushunchasi: gnoseologik masalalar (o'rganish, o'qitish; Ta'limning epistemik maqsadlari; Intellektual fazilatlar va ta'lim; Ratsionallik, tanqidiy fikrlash va ta'lim; Tushunish va ta'lim; Bilim, epistemik qadriyat va ta'lim; va Nou-xau va ta'lim.
2 Umumiy sharhlar
Hozirgacha ta'lim gnoseologiyasining monografiyasi mavjud bo'lmasa-da, gnoseologiya va ta'lim falsafasi chorrahasida asosiy masalalarni ko'rsatuvchi va ular bilan shug'ullanadigan bir nechta ochiq maqolalar mavjud. Masalan, Robertson (2009) va Shmitt (2005) epistemik nuqtai nazardan foydalanish mumkin bo'lgan istiqbollarni taklif qiladilar.maqsadlarva Elgin (1999) ta'limning epistemik maqsadlari (keng tarqalgan bir tasavvurga zid ravishda) ta'limning epistemik holati nuqtai nazaridan tuzilishi kerakligini ta'kidlaydi.tushunishbilimdan farqli o'laroq. Siegel (2004) ta'lim gnoseologiyasidagi markaziy epistemologik ahamiyatga ega bo'lgan ba'zi masalalarni tavsiflaydi va bu muammolarni so'nggi paytlarda ijtimoiy epistemologiyadagi ishlar bilan bog'laydi.
Elgin, CZ (1999). "Gnoseologiyaning yakunlari, pedagogikaning istiqbollari".Facta Philosophicajild. 1, 39-54-betlar.
Aflotunning ta'lim haqidagi farazi, ta'lim berish bilimlarni etkazishdan iborat bo'lganligi sababli, siz bilmagan narsangizni o'rgata olmaysiz, degan tezisda tasvirlangan ta'lim va o'rganishning qabul qilingan tasvirini aql bovar qilmaydigan darajada talab qiladigan kontur va muammolar.
Robertson, E. (2009). "Ta'limning epistemik maqsadlari" In: Siegel, H. (ed.)
Oksford ta'lim falsafasi qo'llanmasi. Oksford: OUP.
Ijtimoiy shart-sharoitlarni tushunish bilishni ta'kidlaydi
ishlab chiqarish mustaqil fikrlashni rivojlantirishning ta'lim maqsadini osonlashtirish uchun juda muhimdir.
Shmitt, F. (2005). "Ta'limning maqsadlari nima?"Epistemajild. 1, yo'q. 3, 223-33-betlar
Liberal san'at ta'limining ta'lim maqsadi eng yaxshi tushuniladi, deb ta'kidlaydioqlangane'tiqod.
Siegel, H. (2004). "Gnoseologiya va ta'lim: ijtimoiy-gnoseologik masalalar bo'yicha to'liq bo'lmagan qo'llanma".Epistema, jild. 1, 129-137-betlar.
Ijtimoiy gnoseologiya va ta'lim falsafasini bog'lashga urinishlar, ta'limga oid jonli epistemologik muammolarning ko'pchiligi yoki aksariyati ijtimoiy epistemologlar uchun katta qiziqish uyg'otadi yoki bo'lishi kerak.
3 ta darslik
Ta'lim gnoseologiyasi bo'yicha bunday darsliklar mavjud emas. Biroq, Beyli va boshqalar tomonidan tahrirlangan ta'lim falsafasi darsliklari (2010), Blake et. al (2003), Curren (2003), Hirst & White (1998), Siegel (1998) va Wilson (1979) ta'lim falsafasidagi gnoseologik masalalarga ko'p havolalarni o'z ichiga oladi.
Beyli, R., Barrou, R., Karr, D. va MakKarti, C. (tahrirlar) (2010).SAGE ta'lim falsafasi qo'llanmasi. London: SAGE.
Ta'lim falsafasi bo'yicha keng ko'lamli qo'llanma. Uch qismga bo'lingan; birinchi qismda ta’lim falsafasiga yondashuvning turli uslublari aks ettirilgan bo‘lsa, ikkinchi va uchinchi qismlar mos ravishda tarixiy va zamonaviy ishlarga qaratilgan.
Bleyk, N., Smeyers, P., Smit, R. va Standish, P. (2003).Blekvellning ta'lim falsafasi bo'yicha qo'llanmasi, Oksford: Blekvell.
Ta'lim falsafasining asosiy yo'nalishlariga kirishni o'z ichiga oladi; jild uchun buyurtma qilingan taniqli zamonaviy olimlarning 20 ta maqolasini o'z ichiga oladi.
Kurren, R. (tahr.) (2003).Ta'lim falsafasining hamrohi, Oksford: Blekvell.
Ta'lim haqidagi falsafiy fikrlash bo'yicha keng qamrovli qo'llanma, shu jumladan o'qitish va o'rganish bo'yicha gnoseologik jihatdan yo'naltirilgan qismlar.
Hirst, PH and White, P. (1998).Ta'lim falsafasi: analitik an'anadagi asosiy mavzular, London: Routledge.
Ta'lim falsafasining asosiy mavzulari bo'yicha 1700 dan ortiq sahifali klassik va zamonaviy o'qishlar to'plami, analitik an'anaga muvofiq.
Siegel, H. (tahr.) (2009).Oksford ta'lim falsafasi qo'llanmasi. Oksford: OUP.
Ta'lim falsafasining bir qator mavzulariga bag'ishlangan 28 ta buyurtma maqolalarini o'z ichiga oladi; ikkita bo'lim gnoseologik yo'naltirilgan mavzularga bag'ishlangan bo'lib, ular orasida "Fikrlash, mulohaza yuritish, o'qitish va o'rganish" subtemasi bo'yicha sakkizta maqola va "Bilim, o'quv dasturi va ta'lim tadqiqotlari" subtemasiga to'rtta maqola kiradi.
Uilson, J. (1979).“Ta’lim falsafasi”ga so‘zboshi, London: Routledge &Kegan Pol.
Seminal matn ta'lim falsafasining mohiyatini tavsiflaydi va uning ba'zi asosiy muammolarini, shu jumladan ta'limning ahamiyatini va ta'limning me'yoriy o'lchovlarini belgilaydi.
4 antologiya
Kotzee (2013) dan keyin epistemologiya va ta'limning bir nechta antologiyalari mavjud. Biroq, Carr (2005) va Curren (2006) antologiyalarida ko'plab tegishli o'qishlar mavjud.
Karr, V. (2005).Ta'lim falsafasi bo'yicha Routledge Falmer o'quvchi, London: Routledge.
Ta'lim falsafasidagi dolzarb masalalar bo'yicha zamonaviy o'quvchi; ta'lim maqsadlariga bag'ishlangan o'qishlar bo'limini o'z ichiga oladi.
Kurren, R. (tahrir) (2006).Ta'lim falsafasi: antologiya, Oksford: Blekvell.
Keng qamrovli antologiya zamonaviy o'qishlar bilan bir qatorda Platon, Aristotel, Isokrat, Lokk, Russo, Mill va Dyui kabi shaxslarning klassik o'qishlarini o'z ichiga oladi.
Kotzee, B. (2013). (Muharrir)Ta'lim va bilimlarning o'sishi,Maxsus soniTa'lim falsafasi jurnali,47 (2).
Ta'lim falsafasi va zamonaviy epistemologiya chorrahasida joylashgan masalalarga bag'ishlangan birinchi maqolalar to'plami. Taniqli taʼlim faylasuflari hamda yetakchi epistemologlarning oʻqishlarini oʻz ichiga oladi.
Ta'limda 5 epistemik tushunchalar
Ta'lim importining bir qator tushunchalari epistemik tushunchalardir. Bu tushunchalaro'rganish-shaxsning kam bilimli holatdan ko'proq bilimga o'tishi bilan bog'liq - tushunchata'lim berish-o'rganish olib kelish uchun boshqasiga ko'rsatma berish bilan bog'liq bo'lgan vata'lim- Taxminan o'qitish yoki boshqa vositalar orqali boshqa qasddan o'rganish jarayoni tushunchasi. Bu gnosemik tushunchalar, ayniqsa, ta'lim falsafasida strukturaviy rol o'ynaydi va uning dastlabki kontseptual tahlil bosqichida (masalan, Peters, Xirst va I. Shefflerning ishlari bilan bog'liq) ta'lim falsafasi asosan tahlilga qaratilgan. bu uchta tushuncha. Bu erda, biz, albatta, o'rganish, o'qitish va ta'lim sifatida yozamizepistemiktushunchalar va muhim savol - o'rganish, o'qitish va ta'lim birinchi navbatda yoki faqat epistemik tushunchalarmi? Ba'zilarning ta'kidlashicha, ko'p ta'lim harakatlari bilim olish, o'qitish va tarbiyalashdan tashqari, o'rganish, o'qitish va tarbiyalashga (masalan, axloqiy yoki siyosiy qadriyatlarga, estetik qadrlashga va boshqalarga) qaratilgan. Bahs o'rganish, o'qitish va ta'lim tushunchalari birinchi navbatda gnoseologiyaga yoki axloq, siyosiy falsafa, estetika va boshqalarga tegishli ekanligi haqida bo'lishi mumkin. Ko'rib chiqilayotgan tushunchalarni falsafaning ko'plab sohalari tomonidan foydali tarzda o'rganishga imkon berishi mumkin. Bu ta'limning kognitiv maqsadlarini uning axloqiy, estetik, iqtisodiy va hokazo maqsadlaridan ajratib turadiganlarning yondashuvidir. Shu bilan bir qatorda, ko'rib chiqilayotgan tushunchalar epistemik tushunchalarning ildizida ekanligini ta'kidlash mumkin.
5.1 O'rganish
Ehtimol, bu sohadagi eng umumiy tushuncha o'rganishdir. Bir qator manbalar (masalan, I. Sheffler (1965) va Hamlyn (1967)) shuni ta'kidlaydilar.
"o'rganish" so'zining oddiy ma'nosi haqiqatlarni bilishdir. Muhokama qilinadigan mavzulardan biri o'rganish, to'g'ri gapirish, haqiqatni bilishdan ko'proq narsani talab qiladimi; Masalan, Xemlin faktlarni eslab o'rganishni "o'rganish" deb atashga qarshi. Ushbu sohadagi muhim farqlar (1) o'qitish natijasida yuzaga keladigan o'rganish va mustaqil ravishda sodir bo'ladigan o'rganish va (2) biror narsa borligini o'rganish va biror narsani qanday qilishni o'rganish o'rtasida. Winch (1998) va Cigman and Davis (2009) ta'lim kontseptsiyasiga zamonaviy yondoshuvlarning kitobcha muolajalarini taqdim etadi. Xeyger (2005) va Luntli (2005 va 2008) tanqidiy hisobotlarni taqdim etadilar, chunki o'rganish birinchi navbatda takliflarni bilish (Hager 2005) yoki nazariyani shakllantirish (Luntley 2005 va 2008) haqida emas. Davis (2010) sinfdagi ilovalarga e'tibor qaratadi.
Cigman, R. va Davis, A. (2009).Ta'limning yangi falsafalari. Oksford: Wiley- Blackwell.
Ta'limning so'nggi falsafiy yondashuvlarini o'rganadigan katta hajm. Ayniqsa, o'rganish nevrologiyasi sohaga qanday hissa qo'shishi mumkinligini o'rganish uchun e'tiborga loyiq.
Devis, A (2010). "O'rganish", Beyli, R., Barrou, R., Karr, D. va MakKarti, C. (tahrirlar)Sage ta'lim falsafasi qo'llanmasi. London: Sage, 323-336-betlar.
"O'rganish" kontseptsiyasiga va umuman o'rganish nazariyasiga yondashuvlarning qulay qisqacha mazmuni. Hozirgi ta'lim tushunchalarini "o'tkazish" va "konstruksiya" tushunchalariga ajratadi.
Xager, P. (2005). "Ta'limning falsafiy hisoblari". Ta'lim falsafasi va nazariyasi, jild. 37-son, 5-son, 649-666-betlar.
Ta'limning ba'zi asosiy falsafiy nazariyalari o'rtasidagi qarama-qarshiliklar haqida umumiy ma'lumot beradi. U o'rganishning dominant tushunchasi deb ataladigan narsaga qarshi chiqishga intiladi, xususan, o'rganish individual faoliyatdir va bu takliflarni bilishga olib keladi.
Hamlin, D. (1967). "O'rganishning mantiqiy va psixologik jihatlari", Peters, RS (ed)Ta'lim kontseptsiyasi, London: Routledge & Kegan Paul, 24-bet.
43.
Ta'lim jarayonlarini psixologik tahlil qilish va tushunchalarni mantiqiy tahlil qilish o'rtasidagi bog'liqlikni ko'rib chiqadi.
O'rganish, to'g'ri gapirish, esdalikdan o'tish va printsiplarni tushunish va qo'llashni qamrab olish talablarini belgilaydi.
Luntley, M. (2005). "O'rganish xarakteri",Ta'lim falsafasi va nazariyasiy, 37-jild, No5, 689-704-betlar.
Qarama-qarshi ta'lim nazariy bilimlarni o'zlashtirish va o'rganish "idrok" ning rivojlanishi sifatida. Ta'limni umumiy nazariyani shakllantirish jarayoni sifatida rad etadi (va o'tmishda bola rivojlanishining mashhur nazariya-shakllanish qarashlarini tanqid qiladi). Muayyan hodisaga e'tiborni qaratish sifatida tushunish haqida ma'lumot beradi.
Luntley, M. (2008). "Konseptual rivojlanish va o'rganish paradoksi", Ta'lim falsafasi jurnali,42-jild, 1-son, 1-14-betlar.
Fodorning "o'rganish paradoksi" ni muhokama qiladi (shunday qilib, yangi tushunchalarni o'rganishning eng ishonchli hisobi o'quvchi o'zlashtirilishi kerak bo'lgan tushunchalarni allaqachon tushunganligini taxmin qiladi). Tegishli kontseptual kamsitishdan oldin ma'lumotlarni kamsitish shakli bo'lishi mumkinligi haqidagi paradoksga yechim beradi. Ta'limning affektiv o'lchoviga alohida ahamiyat beradi.
Vinch, C. (1998).Inson ta'lim falsafasi. London Routledge.
Ta'lim falsafasining muhim kitobiy muolajasi. Kitob o'rganishni birinchi navbatda yoki faqat psixologik tushuncha sifatida ko'rishga qarshi.
Ta'limning falsafiy kontseptsiyasini tushuntirishda u kognitivistik va rivojlanishchi hisoblarni rad etadi va o'rganishning ijtimoiy va me'yoriy hisobini yaratishga intiladi (Vittgenshteyn asosida).
5.2 O'qitish
O'rganish turli yo'llar bilan amalga oshirilishi mumkin. Har qanday odam doimiy ravishda tajriba va o'z-o'zini kashf qilish orqali o'rganadi. Biror kishi tasodifan ko'p narsalarni o'rganishi mumkin. Biroq, barcha o'rganishning kichik to'plamiga o'qitish orqali erishiladi: bir kishi boshqasiga o'rganishni faol ravishda ko'rsatib beradi. Biror kishiga biror narsa aytish orqali bilimga o'rgatish mumkin - bu rejimda o'qitish guvohlik berishga o'xshaydi. Shu bilan birga, boshqa nou-xau yoki amaliy ko'nikmalarni ham o'rgatishi mumkin; Ushbu rejimda o'qitish ko'rsatiladi (nou-xau gnoseologiyasida nisbatan kam e'tibor berilgan masala). mashqlar yoki amaliyot kabi boshqa (qonuniy) ta'lim usullaridan yoki boshqa (noqonuniy) usullardan, masalan, ongni singdirish. I. Scheffler (1965) va Dearden (1967) birinchi kontseptual tahlillarni taqdim etdilar. Xirstdagi ta'lim haqida ma'lumot (1973),
o'qitish talabalarda qasddan o'rganishni o'z ichiga oladi, deb aytish mumkin, eng ta'sirli. Passmore (1980) ushbu mualliflar tomonidan muhim deb belgilangan niyat elementini tanqid qiladi. Phillips (2003) o'qitish kontseptsiyasini o'rganish kontseptsiyasi bilan bog'laydi (yuqoridagi muhokamaga qarang).
Dearden, RF (1967). "Ta'lim va kashfiyot orqali o'rganish", Peters, RS (ed)Ta'lim kontseptsiyasi, London: Routledge & Kegan Paul, s.135-155.
Mustaqil ravishda erishilgan ta'lim va o'qitish orqali erishilgan o'rganish o'rtasidagi farqni belgilaydi.
Xirst, P. (1973). "O'qitish nima?", Peters, RS (ed)Ta'lim falsafasi, Oksford: OUP, 163-177-bet
Xirstning o'qitish polimorf faoliyat ekanligi va o'qitish - bu o'quvchida o'rganishni qasddan maqsad qilgan o'qituvchining faoliyati, degan fikrni belgilaydi. Ta'lim berishning klassik hisobi.
Passmore, J. (1980).Ta'lim falsafasi, London: Dakvort. 2-bob: “O‘qitish tushunchasi”, 19-33-betlar.
O'qitish birinchi navbatda fan mazmunini o'z ichiga oladi va har doim qasddan bo'lishi kerak, degan qarashni tanqid qiladi. O'qitishning "yashirin uchlik munosabatlari" sifatidagi nuqtai nazarini belgilaydi, bunda (1) o'qituvchi o'quvchiga biron bir narsani (uchlik munosabatlarni) (2) ikkala tomon uchun (yashirin) shaffof bo'lishi kerak bo'lmagan tarzda o'rgatadi.
Phillips, DC (2003). "O'qitish va o'rganish nazariyalari", Kurren, R. (tahrir)