Endryu Xoskins va Jon Sutton Xalqaro maslahat kengashi: Stiven Braun

Orqaga qarab, oldinga qarab
Zamonaviy radikallar nostalji bilan muammoli
munosabatda bo'lishdi. Ular yo'qotish va
etishmovchilikni boshdan kechirish bilan umuman
shug'ullanmaganlar
126  Mnemonic tasavvur
ulardan  kelib  chiqadigan  o'tmish  orzulari.  Bu
birinchi navbatda klassik alomatlarida shart sifatida
pasayib  ketganidan  keyin  paydo  bo'lgan  nostalji
tushunchalari  bilan  birinchi  bo'lib  sodir  bo'ldi. Asta-
sekin  bu  atama  barcha  azob-uqubatlar  va
mashaqqatlardan  o'tgan  o'tmish  qurilishini  va  shu
bilan  idealizatsiya  qilingan  o'tmish  uchun  noto'g'ri
shaxsiy  istakni  belgilash  uchun  ishlatila  boshlandi.
Og'riqdan  lazzatga  o'tishni  ham  aytishdi,  masalan,
nostaljik ommaviy axborot vositalarini iste'mol qilish
xushyoqishni  yoki  intizorlikni  keltirib  chiqaradigan
bo'lsa,  bu  tushkunlikka  tushish  bilan  emas,  balki
yoqimli his-tuyg'ular bilan bog'liq. Nostalji vaqtincha
dislokatsiyaga  yo'nalganligi  sababli,  bu  o'zgarishlar
uning  tobora  salbiy  pasayishiga  yordam  berdi.
Nostaljik  tajribadan  xayoliy  va  tanqidiy  foydalanish
keyinchalik  ushbu  pasayishga  qo'shildi  va  shu  bilan
kutish  ufqining  uzoq  muddatli  baholashini  yozishga
yordam  berdi  .  Radikal  majburiyat  unga  bo'lgan
ishonchsiz trekka tenglashdi.
Modernizatsiyaning  bir  tomoni  shundaki,  sizning
tug'ilib o'sgan joyingiz yoki tug'ilgan mamlakatingizni
tark  etish  tobora  kengayib  boradi.  Bu  bilan
bezovtalikdan  xursandchilikka  o'tish  bo'ladi,  jo'nash
kuchga  kirganda  albatta.  Klassik  nostaljiyaning  yo'q
bo'lib  ketishini  keyinchalik  ushbu  siljish  bilan
izohlash  mumkin,  chunki  markazlashtirishning
ko'payishi,  sayohat  va  aloqaning  yangi  usullarining
ko'payishi,  o'ziga  xos  o'ziga  xoslik  va  shakllarning
pasayishi  odamlarni  ildiz  otishiga  va  aloqasidan
chiqib  ketishga  yordam  berdi.  ularning  xotiralari
uchun  qadrli  joylar.  Bo'lish  kosmik-bog'lab  cultur-
ittifoqchisi tor bo'lgan bilan bog'liq keldi. Zamonaviy
bo'lishda erishilgan yutuqlar taraqqiyotning g'oyaviy
tantanasiga 
javoban 
mos 
kelishi 
mumkin.
Takomillashtirilgan 
kelajakka 
chiziqli 
o'sish
hujumchi  muqarrarligi  iymon  keltirish  u  madaniy
holiga  bir  psycholog-  ical  kasallikdan  yoqilgan  ham
shunday  deb,  uning  antitez  avlod  quvvatlandi,
o'tmishda  bilan  qo'msash  assotsiatsiyasi  salbiy
tushishining  xizmat  othered  sifatida  taraqqiyotning

---

kontseptual  qarama-qarshi  tomoni.  O'tmish,  hozirgi
va  kelajak  o'rtasidagi  munosabatlar  tobora  keskin
tafovutlar  nuqtai  nazaridan  tobora  kuchayib
borayotib,  vaqt  va  harakatlarning  o'nlab  yillar
davomida 
o'zgarishi, 
nostaljiyaning 
hozirgi
mag'lubiyat sifatida namoyon bo'lishiga imkon berdi.
va kelajakdan chekinish.
Taraqqiyot yillarida vaqt siljishlari mutlaqo oldinga
siljiydi  va  orqaga  qaytarilmaydi  va  bu  erda
taraqqiyotga  nisbatan  dogmatik  e'tiqod  kelajakka
bo'lgan  qattiq  intilishni  keltirib  chiqargan  bo'lsa,
nostalji,  uni  birlashtirilgan  inversiya  o'tmishga
bo'lgan  qattiq  qiziqishni  keltirib  chiqardi.  O'shanda
nostalji faqat umidlar sathiga umid qilishni rad etish
uchun  kompensatsiya  sifatida  paydo  bo'ldi,  go'yo  u
faqat  taraqqiyot  uchun  o'tmish  namoyonlarining
doimiy  yo'q  qilinishidan  xavfsiz  boshpana  sifatida
vujudga  kelishi  mumkin  edi.  Boshqa  narsalar
qatorida,
Nostaljiyani qayta tiklash 127
nostaljiyaning 
bu 
ritorik 
rejasi 
har 
doim
"industrializatsiya  va  modernizatsiya"  tarafdorlariga
raqiblarining  shikoyatlarini  buzilgan  xotiralar  va
buzuq hissiyotlar mahsuli sifatida rad etishga imkon
bergan.  Shuningdek,  bu  ularga  "modernizatsiya
qurbonlari  jim  bo'lishga  -  o'zlarining  hissiy
tajribalarini (hatto o'zlariga) ko'rsatishga va ularning
xotiralariga,  baxtsizliklariga  va  umidlariga  bo'lgan
ishonchlarini  yo'qotishga"  yordam  berdi. 
  Piter
Fritsshe 
kuzatganidek, 
"dahshatli 
mafkuraviy
operatsiya  ishlamoqda",  "boshqa  vaqtning  izlari"  ga
ijobiy 
javoblar 
ularning 
hissiyotliligi 
uchun
qoralanadi va "asossiz, ortiqcha va haddan tashqari"
deb  rad  etiladi.    yilda  Nostalgia  de-pathologised  u
endi doim ishlatiladi qaysi tuyg'ular radikal ziyolilar
shunday  o'tmishda  qo'shimchalari  da  qiyshiq  qarab
va  chuqur  bilan  yo'qotish  his-tuyg'ularini  ko'rish,
uning  ostiga  olish  va  mar-  ginalization  ichiga  sotib
bilan,  bu  dabdabali  qutilarining  merosini  saqlab
qoladi shubha.
Alastair  Bonnett  muhim  bir  hujjatda,  yigirmanchi
asrda  radikalizm  "nostalji  uchun  dushmanlik
munosabati"  bilan  ajralib  turishini  ko'rsatdi,  uni
"o'zining  konservativ  affektiv  registri"  uchun  keng
qoralagan,  ammo  bunday  dushmanlikka  qaramay,
24
25

---

hech 
qachon 
bu 
narsadan 
butunlay 
xalos
bo'lolmaydi.  zamonaviylikning  surunkali  tomoni
"aniq  ijtimoiy  muhit  o'zgarishi  sharoitida  siyosiy
qarshilik  yo'qolib  borayotgan  o'tmishdagi  hissiy
qo'shimchalar  orqali  ifodalanishga  moyildir".  Uning
ta'kidlashicha,  radikal  anti-nostalgiya  texnokratik  va
ilmiy paradigmaning ustunligini anglatadi. Bu o'tgan
o'n 
to'qqizinchi 
asrning 
o'rtalariga 
kelib 
,
spentsiyaliklar 
va 
chartistlar 
kabi 
radikal
guruhlardan keskin farq qiladi , ular uchun "o'tmish
istalmagan  ijtimoiy  va  texnologik  o'zgarishlarni
tanqid  qilish  uchun  va  yaxshiroq  jamiyat  modellari
uchun  ochiq  manba  edi".    XIX  asr  oxiridagi  ba'zi
sotsialistik  yozuvchilar  va  ziyolilarga  tegishli  bo'lib
qolgan.  Uilyam  Morris  bu  borada  asosiy  shaxs
bo'lgan va XX asr oxirida radikallar o'rtasida notinch
munosabatlar bo'lgan.   Buning asosiy sababi kutish
ufqini sotsialistik va marksistik qo'llab-quvvatlash va
uning  o'tgan  tajriba  makonini  devalvatsiya  bilan
tasdiqlash  edi,  bunda  nostalji  nafaqat  o'tmishdagi
xayoliy  qo'shimchalar  bilan  bog'langanligi  sababli
nomaqbul  deb  hisoblanadi,  balki  chunki  bu  hozirgi
paytda 
beqarorlashtiruvchi 
harakatlarning
yo'qolishiga  olib  keladigan  omil  sifatida  qabul
qilingan.  Nostalji  tanqidining  asosiy  mavzusi
kelajakka  yo'naltirilgan  sovg'a  bo'lib,  u  harakatning
markazi  va  axloqiy  passivlik  va  siyosiy  jimjitlik
panjasi sifatida o'tmishga yo'naltirilgan  sovg'a  bo'ldi.
Ushbu  qarashdagi  nostalji  -  bu  "tarixiy  aksning  falaj
qiluvchi tuzilishi". 
Raymond  Uilyamsning  shahar  va  mamlakat  ingliz
adabiy  vakolatxonalarini  puxta  o'rganishini  buzgan
yagona narsa bu shubhasiz.
26
27
28
128  Mnemonic tasavvur
bu 
ma'noda 
nostalji 
qabul 
qilish. 
 
U
nostaljiyaga  qarshi  ortokoksik  kontseptsiyani  sotib
olish  bilan  birga,  ushbu  hodisani  zamonaviylik
nuqtai  nazaridan  aniqlay  olmadi  va  shahar
hayotining  muammolariga  va  azob-uqubatlariga
javoban  bu  hamma  narsa  emasligini  tushunadi. 
Uilyam  ning  muhim  loyiha  qo'msash  qishloq
aloqalarni  va  ijtimoiy  hurmat  inequali-  moddiy
mablag,  sinf  jarohat  yashirin  qanday  ko'rsatgan,
demystification  asosiy,  birida,  deb.  Bunga  hech
qanday  e'tirozlar  bo'lishi  mumkin  emas,  garchi  u
o'tmishning 
ratsionalistik 
tarixiy-grafik
29
30

---

kontseptsiyalari  va  odamlarning  unga  bo'lgan
munosabatiga  bog'liq  bo'lsa  ham,  kapitalistik
eskirishlar  sharoitida  cho'ponlarning  jozibadorligini
e'tiborga  olmaydi.  Kitobda  mafkuraviy  ta'sir  va
o'tmishga  bo'lgan  mehr-muhabbat  o'rtasidagi  hal
qilinmagan  ziddiyat  saqlanib  qolmoqda,  Uilyams
bo'shashish  va  yo'qotish  tajribasini  juda  yaxshi
tushunishni  namoyish  etadi,  ammo  bu  ko'pincha
ularning  oqibati  bo'lgan  nostaljik  tuyg'ularni  emas.
Markos  Piason  Natali  ta'kidlaganidek,  ushbu  qat'iy
echimga  qaramay,  Uilyamsning  o'zi  mahalliy
nostaljik ehtiroslarga moyil. Buni u kitobning boshida
uelslik  chegaradosh  o'lkada  joylashgan  qishloqda
tarbiya haqida o'ylaganida aniq ko'rsatib turibdi:
Shu  sababli,  tortishuv  boshlanishidan  oldin,  men
uchun mamlakat hayotining ko'p ma'nolari bor. Bu
men 
yozayotgan 
derazaning 
tashqarisidagi
daladagi  maymoqlar,  mayda  otlar.  Bu  noyabr
kechqurun,  xaki  paltolarining  cho'ntagida  qo'llari
bilan,  Azizillo  orqasidan  ketayotgan  erkaklar;
ro'mol o'ragan ayollar, o'z uylarining tashqarisida,
ularni  olib  ketadigan  ko'k  avtobusni  kutishar  edi.
Bu  yo'lda  mog'or  bosgan  loy  izini  qoldirib,  yo'lda
traktor;  kichik  soatlarda  yorug'lik  ,  yo'l  bo'yidagi
cho'chqa  fermasida  ,  axlat  inqirozida;  Sekin
jigarrang  mikroavtobus  og'ir  burchakda  kutib
olindi, ko'p olomon qo'ylarni uxlab yotgan tomonga
burib  yubordi;  hanuz  oqshomlarda  shinni  pirog
bilan to'ydirilgan silindrlarning og'ir hidi. 
Bunday  parcha  o'tmishdagi  qishloq  hayotining
kontseptsiyalari bilan nostaljik aloqani aks ettiruvchi
romanga  juda  mos  tushadi,  ammo  bu  erdagi  lirik
ko'chirmalar  tanqidiy  tahlil  ob'ekti  bo'lgan  idealizm
bilan qandaydir tarzda uyg'unlashishi kerak. Albatta,
sanoat  kapitalizmining  rivojlanishi  va  talab  qilingan
keng  miqyosdagi  urbanizatsiya  tijoratdan  oldingi
asrning  idealistik  versiyalariga  olib  keldi,  bu
Goldsmit  va  Kobbettgacha  bo'lgan,  ammo  ba'zi
yozuvchilar  bilan,  hech  bo'lmaganda,  javoblarning
ushbu  satrlari  mavjud  bo'lmagan  etishmovchilikni
sinab ko'rilgan idrok asosida qilingan va aniq emas
31