Endryu Xoskins va Jon Sutton Xalqaro maslahat kengashi: Stiven Braun

Yo'qotish va tezlashuv
Zamonaviylikdagi  vaqtinchalik  ahamiyat  har  doim
mavjud  sharoit  va  sharoitlardan  tashqarida  sukut
saqlanib  qolishga  va  harakatlanishga  qaratilib,
yo'qotish  tajribasi  bilan  ijodiy  munosabatda  bo'lish
uchun  hech  qanday  bo'sh  joy  qoldirmaydi.  Nostalji
avvalgilariga  zid  bo'lib  tuyuladigan  vaziyatlarda
paydo  bo'ladi,  bu  erda  biz  vaqt  o'tishi  bilan
aloqalarni  o'rnatish  uchun  kurashamiz  va  shu
ma'noda 
o'zimizni 
tushkunlikka 
tushamiz.
Favqulodda 
vaziyatlarda 
- 
va 
zamonaviylik,
shubhasiz,  frantsuz  inqilobidan  boshlab,  keskin

---

radikal ijtimoiy o'tish davrlarida bunday vaziyatlarni
keltirib  chiqardi  -  yo'qotish  hissi  halokatli  ko'rinishi
mumkin. 
  tajribasi  shubhasiz  zamonaviylikda
yashash,  har  qanday  vaqtda  va  har  qanday  joyda
qo'llanilishidan  qat'i  nazar,  yashaydi.  Urush,  inqilob
yoki  rejim  o'zgarishi  bilan,  ommaviy  ravishda
majburiy  ko'chish  va  muhojirlik  orqali,  yoki  kam
darajada  ijtimoiy  harakatchanlik  yoki  ijtimoiy  qayta
qurish  va  vaqt  o'tishi  bilan  barpo  etilgan  mavjud
jamoalarning tarqalishi tufayli, o'zgarish va ularning
yo'qolish  hissiyotlari  o'tmishni  qanday  ko'rish  va
ko'rib  chiqishni  o'zgartirdi.  .  Zamonaviylik  yo'qotish
kontseptsiyasini 
o'zgartirdi, 
buning 
evaziga
millatchilik, ixtiro qilingan urf-odatlar, yangi esdalik
marosimlari,  xalq  qo'shiqlari  va  ertaklarining
rivojlangan  yo'naltirilgan  preindustriya  o'tmishidan
asrab-avaylash  kabi  ba'zi  bir  kompensatsiyalar  ham
mavjud.  Yo'qotilganlarning  o'zgargan  kontseptsiyasi
zamonaviylikning o'ziga xos transformatsion ko'lami
bilan  bir  vaqtda  o'sdi.  Shaxsiy  va  jamoat
hissiyotlarida  yo'qotish  va  etishmovchilik  hissi
hozirgi  zamonning  o'ziga  xos  xususiyatlari  bilan
bog'liq  bo'lib,  shu  bilan  birga  uni  doimiy  ravishda
yo'q qilish va vaqt bilan bog'liq bo'lgan barqarorlikni
yo'q  qilish,  doimiy  ravishda  vaqtincha  farq  va
ajralish  avlodini  yaratish  bilan  bog'liq.  o'tmish  va
hozirgi  davrni  tarixiy  davriylikning  tubdan  farq
qiladigan  tekisliklariga.  Aloqa  nafaqat  vaqtinchalik
dislokatsiya  darajasi  bilan,  balki  vaqtincha  sur'atlar
va  ijtimoiy  va  madaniy  o'zgarishlarning  tezlashishi
bilan ham bog'liqdir.
Yo'qotish
124  Mnemonic tasavvur
Tarixiy  jadallashtirish  vaqtni  anglashni  tubdan
o'zgartiradi va Todd Gitlin "yangi tajriba tezligi, yangi
vergigo"  deb  nomlagan  narsani  ommaviy  axborot
vositalari 
tomonidan 
voqealarni 
qurish 
va
rekonstruktsiya qilish bilan bog'liq. 
Zamonaviylikning  vaqtinchalik  qiymati  vaqtincha
bo'lgan  narsaga  qaratiladi.  Bunga  uzluksizlik  yoki
chidamlilikni  ajratish  hissi  kiradi,  o'tmish  va  hozirgi
kun  o'rtasidagi  faol  muloqot  uchun  asoslarni
qisqartirib,  bezovtalik  hissiyotimizni  kuchaytiradi.
Shafqatsiz 
o'zgarishga 
va 
ortib 
borayotgan
tezlashishga  javob  berish  zamonaviylik  tajribasiga
xosdir,  ammo  o'zgarish  darajasi  va  sur'ati,  biz  unga
moslashishimiz  darajasiga  qarab  o'zgaradi.  Mavjud
sharoitlardan kelib chiqadigan o'zgarish, yo'qotish va
18

---

uzib  qo'yish  tajribasi  zo'ravonlik  bilan  o'zgarib
turadi, ammo shunga qaramay, har qanday nostaljik
impulsga  qanday  munosabatda  bo'lishimiz  unga
ijobiy  ijobiy  ta'sir  etishmasligi  tufayli  qiyin  bo'lib
qolmoqda. 
Bunday 
etishmovchilik 
bizning
bezovtalikni  kuchaytiradi.  Bu  asosiy  qoqintiradigan
to'siqqa  aylandi.  Oddiy  ko'rinishga  aylangan
narsalarda,  vaqtinchalik  yo'qotish  va  begonalashish
hissi,  salbiy  baholanadigan  bo'lsa,  og'riq  va
patologiyalarga  qaramasdan,  uni  engib  o'tish  kerak.
Nostalji  eksperimental  ravishda  yangi,  qaytarib
bo'lmaydigan narsaga intilishning bema'nilikdan voz
kechishidan  kelib  chiqadi.  Bu  sodda,  bir  o'lchovli
nostalji  tushunchasi  bo'lib,  u  o'tmishni  idealga
aylantirganlikda 
ayblanib, 
hozirgi 
zamonning
kelajakni  o'ziga  xos  ideallashtirishini  kuchaytiradi.
Bu  tajribaning  yangi  tezligiga  shubha  qilish,  ushbu
vaqtinchalik  vertigo  ma'nosida  palliativlarni  izlash,
sekin  vaqt  kerakligi  haqida  bahslashish  istagi
mantiqiy  emasmi?  Vaqtinchalik  va  vaqtinchalik
ijobiy  baholarni  rad  etish,  o'tmishdagi  voqealar,
avvalgi  vaqtlar  yoki  oldingi  kon'yunktura  lahzalari
bilan  tasavvurga  ega  qayta  bog'lanishni  xohlash
shunchaki jirkanchmi?
Albatta,  bu  ritorik  savollar,  lekin  biz  ularni
kelajakdagi bo'ronlardan orqaga burish kabi nostalji
haqida 
tasavvurga 
ega 
emasligimiz 
sababli
yaratamiz.  Biz  munozara  qilishda  davom  etamiz,
nostaljiya, bo'lg'usi zamonaviy yoki kechqurun atrof -
muhit  tajribasiga  javoban,  hech  bo'lmaganda,
doimiylik  va  uyg'unlikni  qayta  tiklash  zarurligini
keltirib  chiqarishi  mumkin  .  Keyinchalik  nostaljik
impulslar tarixiy vaqtning tezlashishi uchun hayotiy
alternativalarni  topish  urinishlarining  ajralmas
qismidir. 
Ular 
o'tmishdagi 
o'tmishdagi 
ba'zi
tajribalarning  qatlamlarini  qazib  olish  yoki  o'tmish
bilan  muzokaralar  shaklini  ishlab  chiqish  yo'li  bilan
tezlikning  vazifasi  bo'lmagan  alternativ  vaqtinchalik
rejalarni 
yaratishga 
intilishadi, 
bu 
esa
uzluksizlikning 
ahamiyatini 
tanib 
olinadigan,
o'tuvchi va o'tuvchi kontsentratsiyaga qarama-qarshi
ravishda  tan  olishga  asoslangan.  .  Oddiy  qilib
aytganda,  ular  odamlarning  "mavjud  bo'lmagan
narsalarni o'z hayotlarini to'la-to'kis uyg'unlashtirish
uchun" olib kirish urinishlarini ifodalashi mumkin.
Nostaljiyani qayta tiklash 125

---

shu  sababli  ular  "bir  lahzaga  o'zlarining  avvalgi
izlariga tushishlari" uchun umid yoki va'da belgilari.
  Nostaljiyani  faqat  o'tmishdagi  o'ziga  xos  mardlik
bilan  bog'lab  turadigan  zamonaviy  eskirganlik  deb
biladiganlar uchun, eskisini eski uchun hurmat bilan
eslash  va  o'tmishdagi  baxtsizliklar  o'chirilgandan
keyingina  xotirada  qolish  haqida  o'ylaydiganlar
uchun  bunday  umid  yoki  va'dalar  xayoliy  yoki
mumkin emas.
Fredrik  Jeymson  teng  madaniy  pessimizm  bilan,
o'tmish  bilan  davomiylik  orqali  faol  munosabat
zamonaviy yo'qotishlarning boshqa ko'rinishi tufayli
kechiktirib bo'lmaydigan bo'lib qoldi, deb hisoblaydi.
Tarixiy  joyni  yo'qotish  degani,  biz  befarq  va  chuqur
bo'lmagan 
bir 
qator 
sovg'alar 
orqali
suzayotganimizni  anglatadi. 
  ajablanarli  tomoni
shundaki, buni G'arbdagi zamonaviylikning dastlabki
bosqichi  bilan  bog'lash  mumkin,  xuddi  Jeymsonning
o'zi  avvalgi  maqolasida  Uolter  Benjaminning  ishini
«yaxlitlik  yoki  birdamlik  uchun  og'riqli  zo'riqish
bilan  izohlagan».  Tarixiy  vaziyat  tahdid  soladigan
tajriba  -  har  bir  burilishda.    Bu  tortishish  xotira
uzluksizligini izlash va shu bilan bizning tajribamizni
o'rganish bilan chambarchas bog'liq bo'lib, Benjamin
jarayoni  an'anaviy  hikoyalarni  hikoya  qilish  bilan
bog'liq bo'lib, bizning kundalik gazetamiz mazmunini
butunlay  unutish  usuliga  qaraydi.  Bunday  unutishni
biz nostaljiya xayoliy manba sifatida taqdim etadigan
cheksiz  sovg'alarga  o'xshab  ko'rishimiz  mumkin,
ammo  Jeymson  o'zini  tan  olishni  unutganga
o'xshaydi,  "nostalji  o'zini  o'zi  anglashi  uchun  hech
qanday sabab yo'q, tushunarli va xotirasiz norozilik.
Ba'zi  bir  esga  olingan  holatlardan  kelib  chiqqan
holda  mavjud  bo'lgan  narsalar  boshqa  har  qanday
kabi  inqilobiy  rag'batlantirishi  mumkin  emas:  buni
isbotlash  uchun  Benjaminning  misoli  bor.    Bunday
rag'batlantirish  shartlari  Benyamin  davridan  beri
o'zgarib  ketgan,  ammo  aniq  aytish  mumkin  emaski,
shu  qadar  yomonlashganki,  o'z-o'zidan  anglash
nostalji  endi  mumkin  emas.  Buning  o'rniga  biz
Benjaminning  zamonaviylikka  javobini  va  uning
oldini 
olishga 
intilayotgan 
tarixiy 
kuchlar
qarshisidagi  vaqtinchalik  bog'liqlikdan  keyingi
harakatlarni  ilgari  surishga  intilishimiz  kerak.
O'tmishning  ommaviy  axborot  vositalari  zamonaviy
zamon bilan uzviy bog'liq bo'lishi mumkin, ammo bu
munosabatda  faqat  narsissistik  hozirgiizm  yoki
tarixiy  vaqt  bilan  aloqani  keskin  yo'qotish  -  bu  aniq
ishonchning intellektual alomatlari natijasidir. 
19
20
21
22
23

---