Endryu Xoskins va Jon Sutton Xalqaro maslahat kengashi: Stiven Braun

Nima An Outline Kelajakda 11
o'tmishda, kelajakka doimiy ishonchni yo'qotish bilan
bir  qatorda.  Uni  yakka  yoki  mutlaq  ta'rifga
qisqartirish  mumkin  emas.  Nostalgia  albatta
zamonaviylik va zarar endemik tajribasi uchun javob
kech-modern,  va  u  albatta  arzimas  bo'lishi  yoki
ahamiyatsiz bo'lishi mumkin, lekin uning zamonaviy
temporalised  namoyon  u  turli  bo'ladi  va  shuning
uchun,  albatta,  ichida  ontological  xavfsizlik  uchun
bir qidiruvga cheklangan emas o'tgan. Bu  farq  bilan
ijodiy  faollik  istagiga  javob  yoki  ijtimoiy  tanqid  va
intilish  belgisi  bo'lishi  mumkin.  Bu  o'zgaruvchanlik
tufayli 
progressiv, 
hatto 
utopik 
impulslarni,
shuningdek,  regressiv  pozitsiyalarni  va  melankolik
munosabatlarni  o'z  ichiga  olgan  holda,  biz
nostaljiyani  o'zining  noaniq  buzg'unchilaridan
qaytarishga 
harakat 
qilamiz. 
Andrea 
Ritovi
ta'kidlaganidek,  nostalji  eslash  funktsiyasi  bilan
bog'liq  ba'zi  muhim  savollarni  keltirib  chiqaradi  va
eskapist  xayol  va  xayolni  ideallar  ombori  sifatida,
shaxsni o'zini o'zi ta'minlay oladigan yoki madaniyat
va  kontekst  bilan  bog'liq  deb  hisoblaydi.  tashkilot'.
Uning  ta'kidlashicha,  "nostaljiya  odamni  farqlashga
va qarama-qarshi tomonga chorlaydi va shu tariqa u
kuchli  izohli  pozitsiya,  taqqoslash  va  tahlil  qilish
vositasi  vazifasini  bajaradi". 
  Bu  biz  unga
yaqinlashayotganimizda,  unga  e'tiborni  nafaqat  u
o'tgan / hozirgi qarama-qarshiliklar tufayli, balki eng
asosiysi,  uni  ijtimoiy  va  madaniy  o'zgarishlarga
munosabatimizning  turli  yo'llarini  namoyish  etish
uchun 
imkoniyat 
sifatida 
rivojlantirish.
zamonaviylikda  va  kech  modernlikda.  Albatta,
nostaljiyani  to'g'ri  tiklash  va  tiklash  mumkin  emas,
agar  biz  undan  foydalanish  va  suiiste'mol  qilish
usullari to'g'risida tanqidiy hisobot yaratmasak. Biz 5-
bobda  hisobni  yaratamiz,  unda  biz  retrotiping
4

---

tushunchasini,  nostaljiyaning  regressiv  shakllari
mnemonic  xayolning  ishini  to'sib  qo'yishga  yoki
to'sib  qo'yishga  qodirligini  ko'rsatamiz  va  faqatgina
"qochib  ketish  xayoliga"  yo'l  qo'yamiz.  Bizning
retrotiping 
haqidagi 
munozaramiz 
madaniy
amneziya  tezisini  va  Per  Noraning  Lyu-de-Memir
haqidagi  tarixiy  da'volarini  tanqidiy  so'roq  qilish
bilan bog'liq .
Qayta  qiyoslash  bu  o'ziga  xos  usul  bo'lib,  odatda
iste'molchilik  maqsadlarida  o'tmish  mnemonik
imagatsiya  faol  ishtirok  etmaslik,  hozirgi  va
kelajakka  bog'liqliklarning  buzilishi.  Kitobning
so'nggi  bobida  biz  mnemonik  xayolga  mutlaqo
boshqa  to'sqinliklarni  ko'rib  chiqamiz.  Bu  eslash
jarayoni uchun travmatik tajriba sharoitida saqlanib
qoladi  va  mnemonik  xayolning  o'tmish  tajribasini
hikoya  tushunishimizda  tembrli  kuchlanishni  ijodiy
ravishda  quvvatlantirishi,  shuning  uchun  o'tmishni
faol  hisobda  saqlashga  imkon  beradi.  kelajak  uchun
hozirgi.  Ushbu  qiyinchiliklarni  muhokama  qilishda
biz  "shikastlanish"  atamasi  tez-tez  nopok  va  otishma
tarzida ishlatilishi haqida bahslashamiz.
12  Mnemonic tasavvur
Bu butunlay boshqa registrda bo'lsa ham, retrotyping
kabi  ekspluatatsiya  qilinishi  mumkin.  Travma  va
og'riqli  pastlarni  bir-biridan  ajratib,  biz  mnemonic
tasavvur  qiyin  tajribalarni  o'zlashtirish  jarayonini
osonlashtiradigan  va  buni  qila  olmaydigan  joylarni
ko'rsatadigan turli xil misollar va hollarni taqdim eta
olamiz. 
Buning 
mohiyati 
shundan 
iboratki,
mnemonic  xayol  mutlaqo  erkin  agent  emas,  u
xohlagan  joyga  borishi  va  cheklovsiz  ishlashi
mumkin.
Mnemonic  xayol  tushunchasini  ishlab  chiqishda
butun  kitob  davomida  biz  eslab  qolish  sotsiologik
estetikasini  rivojlantirishga  harakat  qilamiz.  Biz
bunday estetika kollektiv xotirada assimetrik ijtimoiy
munosabatlarni  va  milliy  xotiraning  mafkuraviy
tuzilmalarini 
va 
o'tmishdagi 
xotiralarning
vositachiligini  sinchkovlik  bilan  anglashi  kerak.
Bunday  estetika  tushuntirish  kuchi  eslashning
yaratuvchanlik mezonlarini o'z ichiga olishi kerak va
biz  uchun  bu  mnemonic  tasavvur  tushunchasining
asosiy  ahamiyatidir.  Ammo  estetik  nuqtai  nazar  har
doim  alohida  ahamiyatga  ega  emas,  ayniqsa  biz

---

birinchi  darajali  tajriba  va  ikkinchi  darajali  tajriba
o'rtasidagi  munosabatlar  o'rtasidagi  umumiy  eslash
jarayonlariga  e'tibor  qaratsak.  Xotiraning  ijodiy
o'lchamlari  xotira  etikasini  talab  qiladi,  chunki  ular
o'tmishdagi  boshqa  odamlarning  azob-uqubatlarini
muhokama 
qilishlari 
kerak. 
Bunday 
azob-
uqubatlarga  qanday  munosabatda  bo'lishimiz  kerak,
uni  qanday  qilib  birgalikda  qilish  kerak,  undan
nimani  olish  kerak  va  qanday  qilib  bu  azoblarni
ommaviy xotiraning faol tarkibiy qismi deb hisoblash
mumkin?  Bu  savollar  tug'diradigan  savollardir.
Boshqalarning  o'tmishdagi  azob-uqubatlari  bizga
qo'ygan  axloqiy  talablarga  javob  berilishi  yoki
e'tiborsiz qoldirilishi mumkin, ammo biz o'zgalarning
azob-uqubatlari 
va 
azob-uqubatlari, 
ularning
qurboni  bo'lgan  adolatsiz  yoki  chidab  bo'lmas
hodisalari  haqida  hamdardlik  bildirishga  harakat
qilganimizda,  biz  bahslashamiz.  ,  mnemonic  taqlid
shundan iboratki, sintez qiluvchi kuch bizning tajriba
ufqimizni  orqaga  qarab  faol  ravishda  olib  boruvchi
va biz ilgari bilmagan holda bilganimiz bilan aloqada
bo'ladi. 
Mnemonic 
xayol 
o'tmishga 
bo'lgan
munosabatimizda 
hozirgi 
paytdagi 
o'z
chegaralarimizdan  chiqib,  o'zimiz  va  boshqalar
o'rtasidagi  o'zaro  aloqada  bo'lishimiz  uchun
vositadir.  Ommaviy  xotiraning  potentsiali  shundaki,
u  keyinchalik  o'zimiz  va  yaqin  va  uzoq  vaqt
oralig'idagi boshqalar o'rtasidagi muloqot maydoniga
aylanishi  mumkin.  Bunday  suhbatlar  og'riqli
o'tlarning faol guvohi bo'lish uchun juda muhimdir.
Ushbu kirish so'zni xotira darslarini fanlararo soha
deb  atashdan  boshladik.  Agar  hozirgi  paytda  uning
ko'p  qirraliligi  bilan  ajralib  turadigan  bo'lsa,  biz
ishonamizki, uning va'dasi birinchi navbatda
Oldinda nima kutilmoqda 13
u  bir  maydon  sifatida  markazida  bo'lgan  ba'zi
masalalar  atrofida  samarali  sintezning  samarali
nuqtalariga  kelish  yo'llari.  Bizning  kitobimiz  ushbu
yo'nalishda  harakat  qilishimizga  yordam  berish
uchun  mo'ljallangan.  Biz  o'zimizning  fanlararo
aloqamizni 
iloji 
boricha 
keyingi 
yo'nalishda
rivojlantirishga  harakat  qilar  ekanmiz,  bizning
yondoshuvimiz  muqarrar  ravishda  sotsiologiya,
madaniy  tarix  va  media  tadqiqotlarida  o'zimizning
intizomga  oid  bilimlarimiz  asosida  boshqariladi.
Xuddi shunday, xotira va xayolot o'rtasidagi bog'liqlik

---

haqida  yozishda  biz  muqarrar  ravishda  o'z  tadqiqot
qiziqishlarimiz  va  intellektual  qiziqishlarimizni
jadvalga  keltiramiz.  Bular  individual  va  jamoaviy
xotira jarayonlarining aloqa, vakillik, ijodiy amaliyot
va  tarixiy  germenevtika  bilan  bog'liq  masalalariga
tegishli.  Shunday  bo'lsa-da,  biz  ushbu  savollarni
o'tmishdan  foydalanish  va  suiiste'mol  qilish  bilan
bog'liq  bo'lgan  asosiy  omillarni  hisobga  olish  va
o'tmishlarni  shaxsiy  eslash  va  madaniy  ishlab
chiqarishda  manba  sifatida  jalb  qilish  uchun  etarli
darajada  keng  deb  hisoblaymiz.  Mnemonic  xayol
o'tmish  hozirgi  va  kelajak  uchun  ahamiyat  kasb
etadigan  va  ijodiy  jarayonni  eslab  qolishga  yordam
beradigan markaziy ahamiyatga ega. Oldinda turgan
narsada  biz  bularning  barchasini  to'liq  ochib
berishga  umid  qilamiz  va  nima  uchun  mnemonic
tasavvur  tushunchasi  bizning  kundalik  hayotimizda
ajralmas  bo'lgan  xotira  hodisalari  haqida  o'ylashda
ba'zi muhim sohalarni engishga yordam beradi.
1
Xotira va tajriba