Энциклопедияси si ’cyclo paedia of

фат%
этилган ерлар б-н алока- 
дор булган. Улардан ал-Балозурийнинг 
«Футуу ал-булдан»
асари машхурдир. Бу 
хусусда ёзилган бошка асарлар каторига 
Екут ал-Х,амавийнинг 
«М уъжам ал-бул- 
дан»
и ва Носир Хусравнинг 
«Сафарно- 
м а»
сини киритиш мумкин. Кейинчалик 
кенгрок мох,иятни камраган жугрофий 
асарлар ёзилган булиб, улардан ал- 
М асъудийнинг 
«Ат-Танбй% ва-л-ашраф» 
асари, Абу Зайд ал-Балхийнинг 
«Китаб 
сувар ал-а^алйм»
номли асарини кайд 
этиш лозим.
Умавийлар
даврида бошланган 
таф­
сир
ф аолиятлари А. даврида тасниф по­
лати га к)Киб утди. Бу даврда 
тафсир 
илмига асос солинди, цоидалар ишлаб 
чикилди. Ат-Табарий, Абу Бакр Жас- 
сос, ал-Мовардий, ас-Саълабий, Фарро, 
ал-Вох,идийлар А. даврида етишиб чик­
кан 
муф ассирлардан
баъзиларидир.
Ум авийлар
даврида 0 о т ^ л а р б-н кен- 
гайган Ислом олами, турли м аданият ва 
эъти код вакиллари б-н юзма-юз келди. 
Бу маданият, тарж има килинган юнон 
фалсафаси х,амда Искандария фалсафа 
м актабининг мусулмонлар тоза эътицо-
Аббосийлар дирхдми
дига зарар бериш хавфи уртага чика 
бошлади. Бунингустига, хоссатан, Имом 
Аъзамдан бошлаб 
а^ли сунна
олим лари 
томонидан бу оким ларга ж авоблар бе- 
рилди. Тугри эътикод, яъ н и Пайгамбар 
(с.а.в.) ва асхрблар йули булган 
а^ли 
сунна
эътикоди китобларга кучирилди. 
Бу мавзуда Имом Аъзам (р.а.) 
«Ал-Фикх 
ал-акбар»
номли асарини ёзган. Бузук 
фалсафа ва эъти кодларга берилган ж а­
воблар илм х;олига келиб,