Энциклопедияси si ’cyclo paedia of

муътази- 
/шйларининг асл тамойилларига карши 
чикади. Шу сабабли Абу Али ал-Жуббоий, 
унинг угли Абу Хошим ва Крзи Абдулжаб- 
бор каби 
муыпазила
ол имлари томон идан 
танкидга учрайди. Абу Хошимнинг А.и.С. 
ни танкид килиб, мустакил асар ёзгани 
маълум. А.и.С.нинг Ибн Куллоб ал-Басрий 
б-н мунозаралар килгани ва унинг фикр- 
ларидан келиб чикиб,уни насронийликда 
айблагани хам ривоят килинади.
А.и.С.нинг карашларига кура, сезги- 
лар бешта эмас, балки еттитадир. Алам ва 
лаззатни хис килиш хам иккита алохида 
сезгиларга киради. А.и.С. Аллохнинг «К|а- 
дийм» сифати Унинг Зоти доимо бор бул­
ганини ифодалашини айтган ва Аллохдан 
аввал бирор-бир борлик булмаганини 
рад этиб, бундай киёслашнинг узи жоиз
52

---

ал-АББОДИЙ, АБУ МАНСУР
эмаслигини илгари сурган. Аллохнинг
бирлиги санок, адад маъносида тушу-
нилмайди, факатгина Зотини макташ
учун Унга нисбатан «Вохид» яъни «бир»
д еб айтиш мумкин. Шунга кура, Аллох
Х,айи, Олим ва К,одирдир; факат Зотдан
бошка тушунча яъни, сифат булган Хает,
Илм ва Кудрат Унга нисбат этилмайди.
Бошка барча илохий исмларда хам худ-
ди шундай. Аллох бор булишини билган
барча борликларни яратишга кодирдир.
Аммо Аллох, хакида «У бор булмаслигини
билган нарсаларни яратишга кодирдир»
дейилмайди. «Аллох; бинафсихи еки бизо-
тих,и Олим, Кодир ва Тирикдир» дегувчи-
ларни рад этган А.и.С., Аллохга нисбатан
нафс ва зот калималарининг кулланили-
шига катъий карши чиккан. А.и.С. «Ал­
лохнинг юзи, куллари, кузлари ва ёни
(в аж хя д, айн.ж анб) бордир»дегувчилар-