Энциклопедияси si ’cyclo paedia of

иймонини
курсатувчи 
иккинчи вокеа эса, 
Исро муъжизаси-
дир. Расулуллох (с.а.в.)дан энг куп ким- 
ни яхши куришлари суралганда, аввал
423

---

АБУ БАКР АС-СИДЦИК
Ойша (р.а.), сунгра отаси А.Б.ас-С. исмини 
айтар эдилар. Инсонларнинг хоссатан уз- 
ларига килган яхшиликларига яхшилик 
б-н жавоб килганларини, А.Б.ас-С.нинг 
яхшиликларини эса к;иёмат куни Алло*- 
нинг узи беришини айтганлар. А.Б.ас-С. 
жох,илият даврида бушларга сигинма- 
ган, у даврнинг х,ар цандай ёмонликла- 
ридан узоеда х,аёт кечирган. У мает ки- 
лувчи ичимлик ичмас х,амда ичган кимса 
номуси ва хурматини йукотишини айтар 
эди. Иурайш ^абиласидан тортиб бошка 
барча араб кабилаларининг тарихини 
жуда яхши билар ва ансоблар илмида энг 
яхши олим >;исобланарди. Пайгамбар 
(с.а.в.) каби ахлокка эга булиб, Ул Зот б-н 
аввалдан якин дустлик ришталарини 
боглаган эди. Исломдан аввалги давр- 
ларда х,ам А.Б.ас-С. Мухаммад (с.а.в.) б-н 
бирга булган вактда хузур килар, Макка- 
дан кетганида Ул Зотни согинар, кайтиб 
келганида зиёрат килар эди.
А.Б.ас-С. Куръони каримни, Расулул- 
ло* (с.а.в.)нинг суз ва х^ракатларини энг 
яхши тушуна оладиган кобилият эгаси 
булган. Куръони каримни ёддан билар 
ва жуда таъсирли тиловат килар эди. 
Зеро, имомлик килувчи шахе Куръонни 
энг яхши билган ва энг гузал укийдиган- 
лар орасидан танлаб олинишини тавсия 
килган Пайгамбар (с.а.в.), уз уринларига 
имомликка факатгина А.Б.ас-С.ни лойик 
курганлар. А.Б.ас-С. халифалиги даврида 
Куръони каримни мусцаф х;олига кел- 
тириб, Ислом динига жуда катта хизмат 
килган.
Тавозеъли, мулойим, х,ассос ва хуш- 
су^бат шахе булган А.Б.ас-С. халифалиги 
даврида янада камтар булишга интил- 
ган. У узини мактаганларни ёктирмас 
эди. Кийин ах,волда колганларга ёрдам 
берар, мусофирларга икром курсатар 
эди. Газаби, жасорати ва катъиятлиги- 
нинг фарки йук эди. Байъат мароси- 
мидан кейинги ваъзларининг бирида 
газабланган вакти узидан узоеда бу- 
лишни тавсия килган эди. Х,ар доим з^зи-
424
ни викорли ва огир-вазмин тутар эди. Оз 
гапирар, кумондон ва волийлардан *ам 
кам гапиришни талаб киларди. Х,алол- 
лиги ва таквоси б-н машхур булган. Бош- 
каларнинг х,ак;кига изчил риоя килар 
эди. Имом Ах,мад Мух,аммад ибн Сирийн- 
дан ривоят килинган хабарда А.Б.ас-С. 
шубх,али таомни билмай еб, суиг уни 
кусиб юборгани айтилган. Шунингдек, у 
халифа булганидан кейин зиёда булган 
молларини мех,нат туфайли эмас, мансаб 
туфайли купайган, - деб, уларни байтул- 
молгг кайтарган.
А.Б.ас-С. Расулуллох, (с.а.в.)дан 142 та 
*адис ривоят килган. Бу хдцисларнинг 
олтитаси Имом ал-Бухорий ва Имом 
Муслимларнинг «Са^Гц'»ларида, шунинг­
дек, ун биттаси факат Имом ал-Бухо- 
рийда >^амда биттаси Имом Муслимда 
келтирилган. Бу 142 та *адис Абу Бакр 
А^мад ибн Али ал-Марвазий томонидан 
«Муснад Абй Бакр ас-Сиддйк;» номи ости- 
да тупланган. А.Б.ас-С.дан х,адис ривоят 
килган со^оболар орасида угиллари Аб- 
дурра^мон ва Мухаммад, кизлари Ойша 
ва Асмо ^амда Умар, Усмон, Абдуллох, ибн 
Умар, Абдуллой ибн Аббос, Зайд ибн Со- 
бит, Абу Хурайра, Абдуллох, ибн Амр (р.а.) 
ларни курсатиш мумкин.
А.Б.ас-С.дан кам х,адис ривоят кили- 
нишининг сабабини унинг *адис н а м
килишга э^тиёж сезмагани, барча сах,о- 
болар Пайгамбар (с.а.в.) б-н бир даврда 
яшаб, Ул Зотни уз кузлари б-н курган- 
лари ва А.Б.ас-С. халифалик даври жуда 
киска вакт давом этгани б-н изохлаш 
мумкин.
А.Б.ас-С. ваУмар (р.а.)ларга «шайхайн», 
Куръон ва суннатни жуда яхши билгани 
учун А.Б.ас-С.га «шайхул-ислом» унвони 
берилганини айтганлар нам бор. Баъзи