Энциклопедияси si ’cyclo paedia of

Efendi. Mardini». TDV lA. - Istanbul: 1988.1, 300-301; 
https://mehmetayaz.blogspot.com.
Тузувчи Маъмура Рашидова
АБДУССАЛОМ АЗ-ЗАВОВИЙ
(щ. аз-ЗАВОВИЙ)
АБДУССАЛОМ ИБН АБДУРРАХ.ИМ
рлл
.j l l J j C ( j j
J j C
(1825- 1840, Уфа)
Волга (Идил) буй и ва Урал 
мусулмонлари муфтиятининг 
иккинчи муфтийси
Волга (Идил) буйи ва Урал мусул­
монлари муфтияти рус императрицаси 
Екатерина II буйруги б-н 1789 й.да таш- 
кил топган ва Бош идораси Уфа ш.да 
жойлашган. Абдуссалом ибн Абдур- 
ра*им аввал Бугулмада тах,сил ола- 
ди, сунг уз навбатида бухоролик ула- 
моларнинг шогирдлари булган икки 
шайх - Ибро^им ибн ^ожаш (ваф. 1820) 
ва Абдурра^мон Мухаммад Шарифхон 
Кирмоний (ваф. 1242/1826-27)лардан 
таълим олади. А.и.А. муфтий лавози- 
мига тайинланишига кадар козок; ва 
туркман халклари орасида Ислом ди- 
нининг муста^камланиши масаласига 
жиддий ёндашган. Унинг Россия импе- 
риясининг расмий зужимиятига муро- 
жаатлари асосида козокларнинг 
9рта 
урда ч^ллари *амда Мангкишлок турк- 
манларининг кучманчи лагерларида 
масжидлар курилган.
А.и.А. муфтий б^лганидан сунг, узи- 
нинг асосий вазифаси сифатида Повол­
жье мусулмонлари орасида уларнинг 
диний урни ва соф акидасини саклаб 
колиш масаласини куради. У Поволжье 
ва бутун Марказий Осиё мусулмонлари 
томонидан тушган хайрия маблаг эва- 
зига Уфа ш.да жоме масжид курдиради. 
Масжид курилишида Бухоро усталари 
х;ам иштирок этганлар. Муфтий шахсан 
узи Оренбург губернатори б-н бирга Бу­
хоро ва Урганчдан келган карвонларни 
кутиб олган. Мазкур карвонларда ушбу 
ша^арлар олимларининг китоблари 
coBFa 
тарикасида юборилган.
341

---

АБДУССАЛОМ АЛ-МУБОРАКФУРИЙ
Жоме масжид. Уфа
А.и.А. Поволжье вилоятининг бирин- 
чи муфтийси сифатида Россия империя- 
си мусулмонлари орасида нафакат ди- 
ний, балки дунёвий илмлар буйича хам 
таълимни жорий килиш хакида кайгу- 
ради ва буни мусулмон жамияти ривожи 
учун жуда мухим иш, деб хисоблайди. 
Унинг уз и табобатга жуда кизиккан в а 
Мадраса таълим тизимига фармоколо- 
гия ва анъанавий шифокорлик курслари 
хам киритилишини талаб килган. У та­
бобатга Ислом хукукшунослиги 
{фищ) 
нуктаи назаридан бахо бериб, Пайгам- 
бар (с.а.в.)нинг «илм ат-тибб»га булган 
алохида кизикишларига хадислардан 
далил сифатида намуналар келтирган. 
А.и.А. «илм ат-тибб»ни «фарзи кифоя» 
[бир кием мусулмонлар бажарса, кол- 
ганлар зиммасидан сокит буладиган 
ишлар) сирасига киритган. Унинг Ибн 
Сино 
«%анун
»ига ёзилган бир катор 
шархларни татар тилига таржима кил- 
гани хдм маълумдир.
А.и.А. асосан замондоши Ризоуддин 
ибн Фахруддиннинг кайдларида зикр 
килинган бир неча асарлар муаллифи- 
дир. А.и.А. илк мусулмон мутакаллимла- 
ридан бири сифатида мусулмонлар Ев­
ропа услубидаги таълим муассасалари 
(ун-т, техника билим юртлари)да укиш- 
лари мумкин ва зарур эканини исбот-
342
лаган. Бундан ташкари, у уз асарларида 
мусулмоннинг касб ва харакатда булиши 
уни кашшокликдан саклаши хамда кела- 
жакдаги ишлари учун сармоя туплаши- 
да ёрдам беришини исботлаган хрлда, 
мусулмонлар учун касб эгаллаш мухим- 
лигини асослаб берган. Умуман олганда, 
фаол тадбиркорликка интилиш мусул- 
монларни гунох, ишларга булган раг- 
батдан саклайди. А.и.А. факирлик кай- 
гуриш учун сабаб булолмаслиги, (огир 
ахволдан кутулиш учун) уз-узини халок 
килиш эса Исломда энг катта гунох эка­
нини айтган.
Шунингдек, унинг Акмалуддин Му­
хаммад ибн Махмуд ал-Барбатий (ваф. 
786/1384)нинг