Энциклопедияси si ’cyclo paedia of

ганида биз \идоятга эриша олмосдик,
На закот берар, на намозуцирдик. 
Кофирлар бизга %арши булдилар,
Улар ф итна чицармок, истаганларида, 
биз бундан чекиндик.
Биздан ёрдам суралганда биз келдик, 
Ёрдам сурасангиз бизларга ишонинг.
(Ё Расулаллох; (с.а.в.]), сизга жонимиз 
фидо булсин, айбларимизни кечиринг,
(Ё Раббий), душман билан царшилаш- 
ганимизда оё^ларимизни собит т у т .
Ва бизларга сабру саботни а то к;ил, 
Биз сенинг фазлу карамингдан
бецожат эмасмиз».

---

Валид KaccoG. «Диван Абдулла.'; бин Равах,а 
ва дираса фй сй р а ти ва шиъри^ девонк. 
Риез, Дор ал-ъулум, 1402/1982 й.
(Валид К|ассоб. Диван Абдуллах б. 
Равауа ва дираса фй сйрати% ва шиърих,. 
139-140).
Ад.: Ал-Вокидий. Ал-Магази. - Лондон: 1965—
66. II, 566; Ибн Хишом, Ac-Сйра. - Копира: 1955. IV, 
15-21; Ибн Саъд. Ат-Табацат ал-кубра. - Байрут: 
1968. II, 92; III, 526-530, 612-613; Ибн ал-Асир. 
Усд ал-габа. - Копира: 1970-73. Ill, 234-238; уша 
муал. Ал-Камил. - Лейден: 1851-76. М, 234-237; 
Аз-3а\абий. Сийар. I, 230-240; Ибн Хажар. Ал-Иса-
ба. - Копира: 1970-72. IV, 82-86; Е Wusteufeld. 
Geneologische Tabeilen der Arabischen Stamme und 
Familien. - Gottingen: 1852. 22; Аз-Зириклий. Ал- 
Аълам. - Копира: 1954-59. IV, 217; Sezgin. GAS. II, 
292-293; Умар Фаррух. Тарйх ал-адаб ал-ъарабй. I, 
263; Валид Кассоб. Дйван Абдулла-Y бин Раваха ва 
дираса фй сйратсц ва шиъриц. - Риез: 1982, 139—
140; Sargon Erdeni, Hulusi Kili^. «Abdullah b. Revaha». 
TDVlA. - Istanbul: 1988.1.129-130.
Саргун Эрдем, 
Хулуси Кплич
АБДУЛЛОХ, ИБН АР-РАШИД
ijC-
fa ИБН ар-РАШИД, Абдуллох ибн Али)
АБДУЛЛОХ ИБН РУЪБА 
Си Л» ^
fc ал-АЖЖОЖ)
АБДУЛЛОХ ИБН САБАА 
АБДУЛЛОХ ИБН САБАА
Utu (JJ 
4
Jjl JjC
(7-а.) *
Сабаийлар оцимининг асосчиси
Бу шахе сабаийлар тоифасидан бу­
либ, улар гулувга кетган рофизийлар- 
дан хисобланган ва Али (р.а.)ни илох- 
лаштирган.
Ушбу фирканинг асосчиси Абдуллой 
ибн Сабаа асли яманлик яхудий булган. 
Онаси кора аёл булгани учун уни Ибн 
ас-савдо (кора аёл боласи) хам дейиш- 
ган. Узини мусулмон килиб курсатиб, 
мусулмон юртларини кезиб чиккан. 
Унинг максади мусулмонларни имом- 
лар итоатидан буриб, уларнинг орасига 
фитна солиш булган. Усмон ибн Аффон 
(р.а.) халифалик даврида Дамашкда ки- 
риб келган.
Язид ал-Факъасий деган араб оли- 
мининг айтишича, у санъолик яхудий 
булиб, Усмон ибн Аффон (р.а.)нинг за- 
монида исломни кабул килган ва му­
сулмонларни адаштириш учун улар­
нинг юртларида кучиб юрган. У узи­
нинг ушбу ишини Хижозда бошлаб, 
кейин Басра, Куфа, ва Шомда давом 
эттирган. Шомда у уз максадини би- 
pop кимсага нисбатан утказа олмаган. 
Шом а\ли уни чикариб юборган ва у 
Мисрга бориб, ерлик халк орасига ки- 
риб келган. Унинг Миср ахлига айтган 
сузларидан бири бу эди: «Исони кай­
тади деб даъво килиб, Мухаммаднинг 
кайтишини инкор киладиган кишига 
Хайрон коламан. Холбуки, Аллох; Азза 
ва Жалла бундай деганку: «(Эй Мухам­
мад!) Албатта, Сизга (ушбу) Куръонни 
фарз килган Зот, шак-шубхасиз, Сизни 
кайтиш жойига (Маккага) кайтарувчи- 
дир» («/Сасос» сураси, 85-оят). Шундай 
экан, Мухаммад кайтишга Исодан кура 
хамирокдир».
Унинг бу гапи аксар мусулмонлар 
томонидан кабул килинган. Сунгра у 
яна шундай деган: «Мингта пайгам-
215

---

АБДУЛЛО* ИБН САДИД
АБДУЛЛОХ, ИБН САДИД