Энциклопедияси si ’cyclo paedia of

бавийда А.Б.ас-С.га байъат киладилар. 
А.Б.ас-С. сиёсатнинг умумий тамойилла- 
рини баён этган машхур ваъзида мусул- 
монларнинг ичида узи энг яхшиси эмас- 
лигини айтиб, шундай булса-да, уларга 
рахбар этиб сайланганини, олиб бора- 
диган ишида унга ёрдам беришларини, 
янглиш иш килса уни тугрилашларини, 
Аллох истаган муддат ичида унга итоат- 
да булишларини сурайди.
А.Б.ас-С. халифа булганидан сунг илк 
иши Усома ибн Зайд кумондонлиги ости- 
да тайёрланган КУШИННИ сафарга юбо- 
риш булган. Пайгамбар (с.а.в.) вафотла- 
ридан олдин М уъта жангида шахид бул- 
ганларнинг интикомини олиш учун хо- 
зирланган ва Шомга юборилиши кузлан- 
ган кушин Пайгамбар (с.а.в.) вафотлари 
сабабли колдирилган эди. Диндан кай- 
тиш вокеалари бошланганидан ташвиш- 
га тушган баъзи со^оболар А.Б.ас-С.га 
муртадлар Мадинага юриш килишлари 
мумкинлигини маълум килиб, Усома ку_

---

АБУ БАКР АС-СИДДИК
шинини сафарга жунатмасликни сурай- 
дилар. Бошца ся.\обалар эса Усоманинг 
ёш ва тажрибасиз, шунингдек, озод ки- 
линган кулнинг угли эканини айтиб, 
уни алмаштириш лозимлигини таклиф 
киладилар. А.Б.ас-С. бу таклиф ва эъти- 
розларни рад килиб ц и ж р атнинг 11 й. 
рабиъул-охир ойининг биринчи куни 
(632 й., 26 июнь) Усома кушинига буй- 
рук беради. Усома отлик, А.Б.ас-С. эса 
пиёда бир муддат юрганларидан сунг 
аскарларга карата ваъз килади. Уларга 
Алло* йулида кофирлар б-н жанг килиш, 
хоинлик килмасликни, сузида туришни, 
улжа молларга зарар етказмасликни, 
куркиб ортга чекинмасликни, фиск-фа- 
сод чикармасликни, буйрукларга итоат 
этишни, болалар, аеллар ва карияларни 
улдирмасликни, мевали дарахтларни 
кесмасликни, ейиш э*тиежидан ташка­
ри куй, кора мол ва туяларни бугизла- 
масликни, ибодатхона ёки черковларга 
чекинган 
шахсларга 
тегинмасликни, 
уларга икром килинган егуликларни 
Алло* номини айтиб ейишликни таъ- 
кидлайди. Душман б-н муросага келган 
кушин баъзи исёнкор кабилаларни тар- 
тибга чакириб, Мадинага кайтади.
Расулулло* (с.а.в.)нинг хасталанишла- 
ри пайгамбарлик даъвосини чикарган 
ёлгончиларга кул кела бошлаган эди. Ул 
Зотнинг вафотлари бу *аракатларнинг 
исён даражасига етишига олиб кела 
бошлайди. Баъзи кабилалар закот бе- 
ришдан воз кечганини эълон киладилар. 
Арабистон яриморолининг турли ерла- 
ридаги Исломга янги кирган кабилалар 
Мадина б-н алокаларини узадилар. Улар 
ичидан каззоб пайгамбарлар чика бош­
лайди. Пайгамбарликни даъво килувчи 
ва закот беришни истамаганлар б-н ку- 
раш масаласида мусулмонлар орасида 
турли фикрларуртага чикади. Умар (р.а.) 
«Ла ила*а иллалло*» деганлар б-н кура- 
шиш тугри эмаслигини айтса, баъзилар 
шу йил закот туплашдан воз кечишни 
таклиф киладилар. Кандай килиб брл-
са-да, улар б-н курашиш карорида бул­
ган А.Б.ас-С., аввал Мадинадаги сацоба- 
ларнинг иккиланишларига чек куяди. 
У намоз б-н зако т ни бир-биридан айри 
тушуниш тугри эмаслиги, уларни айри 
ибодат сифатида куришни истаганлар 
б-н курашиш шарт эканини маълум ки­
лади. У дин мукаммал килиб берилгани, 
унинг баъзи асослари тарк этилишига 
изн бермаслигини айтиб, Умар (р.а.)дан 
ёрдам сурайди. Бу катъият б-н барча ик- 
киланишларни кетказган А.Б.ас-С. цилс- 
р а т нинг 11 й. жумодул-аввал (ёки жу- 
модул-охир) ойида (632 й., авг.-сент.) Фа- 
зора к;абиласиАан закот йигиш ва Мади­
нага хужум килишни режалаштираётган 
Хорижа ибн Хисн ал-Фазорийнингустига 
юриш учун 100 кишилик суворийлардан 
иборат кушин б-н сафарга чикади. Узок 
давом этмаган курашда исён бостирила- 
ди. Бир неча кун кутилганидан сунг, Ма­
дина ва унинг атрофидаги кабилалардан 
келган ёрдамчи кучлар б-н бирлашиб 
пайгамбарликдаъвосида булган Тулай*а 
ибн Хувайлидга карши юриш бошлайди. 
Бирок Умар (р.а.) ва Али (р.а.)нинг катъ- 
ий талаблари б-н А.Б.ас-С. кушин бошига 
Холид ибн Валидни кумондон этиб та- 
йинлайди ва Мадинага кайтади. Холид 
ибн Валид муртадлик *аракатларининг 
бостирилиши *амда Тулай*а, Сажо* ва 
Мусайлама ал-каззобларнинг уртадан 
олиб ташланишида катта хизмат курса- 
тади. Натижада Араб яримороли катта 
бир фитнадан омон колади.
А.Б.ас-С. Исломни ёйишда Пайгамбар 
(с.а.в.) бошлаган йулни давом эттириб, 
сосонийлар тасарруфида булган Фурот 
дарёсининг куйи томонидаги *удудлар- 
га кушин юборишга карор килади. Бакр 
ибн Воил цабиласининг нуфузли тармоги 
булган шайбонийларнннг раиси Мусанно 
ибн Хориса Мадинага келиб, А.Б.ас-С.дан 
эронликлар б-н жанг килишда кабила- 
сига кумондон тайинланишини сурайди. 
А.Б.ас-С. Холид ибн Валидни сосонийлар 
б-н буладиган жангга бош КУМ0НД °Н
421

---

Килиб тайинлайди ва Мусаннога ёрдам 
беришини буюради. Холид Басра курфа- 
зидаги мухим марказларни 
фату
килиб, 
кейинчалик Шомга утади.
Мусулмонларнинг Византия империя- 
си б-н харбий кураши Пайгамбар (с.а.в.) 
даврларида 
Муъта жангида
бошлан- 
ган булиб, 
Табук газотида
давом этган. 
Мазкур жанглардан максад минтакада 
тинчликни таъминлаш , у ерда яш аётган- 
ларга нисбатан зулм ва хаксизликларга 
бархам бериш эди. А.Б.ас-С. хам ушбу 
максадда 633 й.нинг кузида хар бири 
уч минг киш идан иборат учта кушинни 
Шомнинг жан. ва жануби-ш аркий чега- 
раларига жунатиш ни реж алаш тиради. 
Язид ибн Абу Суфён, Шурахбил ибн Хаса­
на, Амр ибн Ос, Абу Убайда ибн Ж аррох 
(р.а.)лар кумондонлиги остида куплаб 
ерлар 
фатц
килинади. Шунингдек, ха- 
лифадан буйрук олган Холид ибн Валид 
Дамашк ш. якинига келиб, Маржирохит 
Кароргохидаги Византия аскарларини 
маглуб килади (13 й„ 18 саф ар /634 й., 
23 апр.). Кейинчалик Дамашкнинг жа- 
нубига юзланиб, бошка кумондонлар 
б-н бирлаш ади ва Бусро ш.ни 
фату
ки­
лади. Византияликларга карши Шомда 
булган 
Ажнадайн жанги
(13 й., 28 жумо- 
дул-аввал/634 й., 30 июль)дан сунг, Фа­
ластин мусулмонлар тасарруфига утади. 
А.Б.ас-С. Холид ибн Валид бош кумондон­
лиги остида булиб утган 
Ажнадайн жан­
ги
натижаларидан хабардор булганидан 
сунг, 
уиж рат нннг
13 й. 22 жумодул-охир 
ойи, сешанба (баъзи манбаларда душан- 
ба) куни 63 ёш ида иситма касалидан ва­
фот этади. Унинг халифалиги 2 йил, 3 ой, 
10 кун давом этган.
А.Б.ас-С. вафотидан олдин жумодул- 
охир ойининг саккизинчи куни хаста- 
ланади. Абдуррахмон ибн Абу Бакр 
(р.а.) 
ривоятида 
хабар 
берилиши- 
ча, салкин кунда хаммом килган, ун 
беш кун иситмалаб ётган, жамоат 
на-
мозига
чика олмаган. Имомликни Умар 
(р.а.)га буюрган. Шунингдек, у хаста хо-
422