АБД ИБН Х.УМАЙД АЛ-КЕШИЙ
АБД ИБН Х.УМАЙД АЛ-КЕШИЙ
(jASJ\ Лллл. & JjC
Абу Мух,аммад Абдулхамид ибн Хумайд
ибн Наср ал-Х,офиз ал-Кеший
(170/786-Кеш -249/863)
Мухаддис ва муфассир
Абд ибн Хумайд ал-Кеший Кеш
(х,оз. Шахрисабз)нинг
мууаддис ва
му
фассир алломаларидан булган. Имом
ал-Бухорий сингари турт буюк
мууаддис-
ларнинг устозларидан булиб, у «Х,офиз
ал-хадис», «Сохиб ал-муснад ал-кабир»
ва «Сохиб ат-тафсир ал-кабир» номлари
б-н машэуфдир. А.и.Х-ал-К., шунингдек,
фак,их, ва тилшунос булиб, «Имом», «Хо-
физ», «Хужжат», «Жаввол» каби юксак
лакаблар б-н таърифланган. Манбаларда
А.и.Х-ал-К. номи «ал-Кашший», «ал-Ке-
сий», «ал-Лайсий» ва «ал-Каъбий» каби
нисбалар б-н х,ам келтирилган.
Хадис,
тафсир, араб тили граммати-
каси ва
уанафийлик
фи^уига оид асарлар
тасниф этган.
У туплаган хадисларнинг
сауиули
ги ва санадининг ишончлилиги буйича
Мовароуннахрдан чиккан илк
мущддис-
лардан биридир. А.и.Х-ал-К. бошлангич
таълимни Мовароуннахрда Бухоро, Са
марканд ва Кеш олимларидан олган.
Аз-Захабийнинг «
Тарйх ал-ислам» асари-
да
келтирилишича, А.и.Х-ал-К. илм йу-
лида икки юздан зиёд шахарларга сафар
килган ва борган ерларининг улуглари
б-н сухбатда булиб, уларнинг илмидан
бахраманд булган, хадисларни
исноди
б-н жамлаган.
А.и.Х.ал-К.нинг устозлари ва у киши
Хадис ривоят килганлар - Абу Довуд
ат-Таёлисий, Назр ибн Шомил ал-Мар-
вазий, Яхё ибн Одам, Язид ибн Хорун,
Абу
Бакр ибн Абу Шайба, Абу-л-Волид
ат-Тайлосий, Абу Али ал-Ханафий, Аб-
дуррахмон ибн Абдуллох ад-Даштакий,
Умар ибн Юнус ал-Ямомий ва ал-Воки-
дий каби
мууаддис, ровий ва
муфассир-
лардир. А.и.Х-ал-К. узининг
«Тафсйр
ал-кабйр» ва
«Муснад ал-кабйр» асарла-
рида улар хакида маълумотлар берган
ва улардан ривоят килган хадисларни уз
«Муснад»ига киритган. А.и.Х-ал-К.нинг
устози Абу-л-Волид ат-Тайлосийдан олти
машхур
мууаддисларнинг бири - Имом
Абу Довуд хам хадис ривоят килган.
А.и.Х-ал-К. куплаб шогирдлар хам
чикарган. Имом ал-Бухорий узининг
«Аълам ан-нубувва»
асарида унинг улуг
шайхлардан эканини таъкидлаган.
Имом ал-Бухорий, Имом ат-Термизий
ва Имом Муслимлар А.и.Х-ал-К.дан хадис
ривоят килиб, у кишига шогирд булган-
лар.
Алломанинг угли Мухаммад ибн
Абд хам уз даврининг етук аллома ва
ровийлари каторида экани манбалар
да ёзилган. А.и.Х-ал-К.нинг Иброхим
ибн Хазм ибн Фахр ал-Лахмий аш-Шо-
ший, Абу-л-Маъоз ал-Убод ибн Идрис
ибн Бухош ал-Кеший, Сахл ибн Шазо-
вий ал-Бухорий,
Бакр ибн Мирзабон,
Шурайх ибн Абу Абдуллох ан-Насафий
аз-Зохид, Мухаммад ибн Абд ибн Омир
ас-Самаркандий, Иброхим ибн Хузайм
ибн Камир аш-Шоший, Абу Саййид Хо
там ибн ал-\асан аш-Шоший, Салмон
ибн Исроил ибн Жобир ал-Хужандий,
Абу Саъидшох, ибн Жаъфар ибн Хабиб
ан-Насафий, Абу Бакр Мухаммад ибн
Умар
ибн Мансур ал-Кеший, Мухаммад
ибн Мусо ибн Хузайл ан-Насафий ва
Махмуд ибн Анбар ибн Наъим ал-Аздий
ан-Насафий каби куплаб мовароуннахр-
лик шогирдлари булган.
Мууаддиснинг «Муснад Абд», «Суласий-
йат Абд» ва
«Тафсйр Абд» асарларидан
сайланмалари бизгача етиб келган ва
Кохирада «Мактаба ас-сунна» матбаа-
сида Субхил Бадрий ас-Сомароний ва
Махмуд Мухаммад Халил ас-Саъидийлар
томонидан тадкик этилиб, 1408/1988
й.да «
Мунтахаб мин муснад Абд ибн )fy-
майд» («Абд ибн Хумайднинг мусна-
дидан сайланмалар») номи б-н нашр
этилган. А.и.Х-ал-К.нинг яна
бир мухим
86
ал-АБДАРИЙ, АБУ МУХДММАД АЛ-ХОХИЙ
асари
«Тафсйр Абд ибн Хумайд» Мухлиф
ибн Баних,и Урф томонидан урганилиб,
2004 й.да «Дор Ибн Хазм» матбаасида
«Китъа мин тафсйр ал-имам Абд ибн
майд» («Имом Абд ибн Хумайднинг таф-
сиридан парча») номи б-н бир жилдда
нашр этилган. Дунё кулёзма фондларида
А.и.Х-ал-К.нинг 25 нусха кулёзма асарла-
ри сакланмовда.
А.и.Х.ал-К. умрининг охирги вак;тла-
рини Кешда
тафсйр ва хадис илмидан
сабок; бериш б-н утказгани манбаларда
кайд этилган.
Ас.:
«Муснад Абд ибн Хумайд», «Тафсйр
Абд ибн Хумайд», «Суласиййат Абд ибн
Хумайд ал-Кашшй», «Китаб ал-хуруф ва-
л-муъжам», «Китаб фаъалт ва афъалт»,
«Ат-Тасарруф».
Ад.: Бадруддин Айний.
Маганй ал-ахйбр. - Бай
рут: «Дор ал-кутуб ал-ъилмийя». 2006. III, 403;
Аз-Захэбий.
Сийар. XII, 235-238; уша муал.
Тарйх
ал-ислам. IV, 42; Ибн Касир.
Ал-Бидайа. VI, 144; Ал-Ха-
тиб.
Тарйх Багдад. Ill, 147; Ш.С. Камалиддинов. «
Ки
таб ал-ансаб» Абу Саъда Абдалкарима ибн Мухамма
да ас-Самъани как источник по истории и истории
культуры Средней Азии. - Т.: «Фан», 1993.149.
Шукурилло Умаров
ал-АБДАРИЙ, АБУ АБДУЛЛОХ
Alii
AjC-
Jji
(к,. И БН ал-ХОЖ ал-АБДАРИЙ)
ал-АБДАРИЙ, АБУ МУХДММАД
АЛ-ХОХИЙ
Ддаьв
Мухаммад ибн Мухаммад
ибн Мухаммад ибн Али ибн Ахмад ибн
Масъуд Абу Абдуллох (Абу Мухаммад)
ал-Абдарий ал-Хохий
(тах. 643/1246 - Марокаш - 700/1300)
Саёхатчи, тарихчи, кози ва фак,их
Абу Мухаммаднинг ал-Хохий нисбаси
Магрибнинг Сувайра шахридан 60 км
узокликда жойлашган Хохо ш.га нисба-
тан айтилган. Ал-Абдарий нисбаси
Ку-
райш цабиласидан
Бани Абдуддор ибн
Кусай ибн Килобгаборибтакалади.У Ма-
рокашда цозидан таълим олган. Машхур
шоир ва танкидчи адиб булиб танилган.
А.А.М.ал-Х-
уаж килиш мак;сади-
да 688/1289 й. укаси Яхё б-н саёхатга
чикади. У сафарини Шимолий Африка
ор^али Магрибнинг Тилмисон ш.дан
бошлайди. Сунг, Жазоир, Тунис ва Три-
полида булади. Шунингдек, Искандария
ва Кохирадан утиб, Ук;ба (Иорданиянинг
жан.идаги шахар)га ва карвон б-н бирга
Хижозга кириб боради. У ердан Макка
ва Мадинага жунайди. Сафар нихояси-
да Фаластин оркали уз юртига к;айтади.
Куддусда беш кун булиб, Бадруддин ибн
Жамоанинг илмий мажлисларида кат-
нашади. Бир муддат Искандарияда бул-
ганидан сунг, Магрибдаги уз шахрига
к;айтади.
А.А.М.ал-Х- мазкур сафари даврида бир
к;атор олимлар б-н учрашиб, илмий маж-
лисларда иштирок этган. У Мухаммад
ибн Солих ал-Киноний аш-Шотибийдан
Абу Амр ад-Донийнинг
«Ал-Муватто»,
«Ат-Тайсйр» ва
«Ал-Мук,аннаъ» асарлари-
дан, Хасан
ибн Мухаммад ат-Тиблийдан
(Тунисда) Ибн Асфур аш-Шиблийнинг
«Ал-Мущарраб фи-н-наув» китобидан, Абу
Жаъфар ал-Лублийдан (Тунисда) Абу
Амр ад-Донийнинг
«Ал-Myeammo», «Жа-
миъ ат-Термизй» ва
«Касйда аш-Шатибй
фи-л-к,ираат» китобидан, Абу Абдуллох
ибн Хурайрадан
«Вафайат ал-машауйр»
китобидан, Абу-л-Аббос ал-Гаммоздан
(Тунисда)
«Жамиъ ал-Бухарй», «Ал-Му-
ватто», «Сауйу Муслим», «Сунан Абу
Давуд» ва
«Жамиъ ат-Термизй» асарла-
ридан таълим олган. Абдуссалом ибн
Мухаммад ал-Басрий ас-Самардан Мади-
нада бир канча хадис эшитиб, омма
ижо-
зосигаэришган.
А.А.М.ал-Х-нинг
«Ар-Ри%ла» («Сафар-
нома») асарида текисликлар, тоглар,
дарё ва денгизлар, ёввойи хаёт
сахна-
лари, шахар ва ёдгорликларнинг тавси-
фи, Искандария маёги, Миср эхромлари
ва Куббатус-сахро каби жойлар хакида
маълумотлар келтирилган. Шунингдек,
87
