Дядя Горгудун мязар йери щаггында

QAYNAQLAR
1. Rzasoy S. Oğuz mifinin paradiqmaları. Bakı: Səda, 2004, 200 s.
2. İslamzadə A. Oğuz epik ənənəsində “Qaracuğın qaplanı” xan statusunun funksional göstəricisi kimi // “Dədə Qorqud” jur., № 4. Bakı: 2012.
3. “Kitabi-Dədə Qorqud // F.Zeynalov, S.Əlizadə. Bakı: 1988.
4. Cəfərli M. Dastan və mif. Bakı: Elm, 2001.
5. Qurani-Kərim. Tərcümə edənlər: Bünyadov Z., Məmmədəliyev V. Bakı: 1992.
6. Azərbaycan məhəbbət dastanları. Bakı: 1979.
7. Koroğlu X. Oquzskiy qeroiçeskiy epos. M., Nauka, 1976, s. 201
8. Jirmunskiy V.M. Tyurksiy qeroiçeskiy epos. L., Nauka, 1974, s. 535.
9. Anikieva T. Literatura i folklor drevnix tyurkov Çentralnoy Azii. (http: // www/ruthemia.ru / folklore (Anikieva L.).
10. Cəfərov N. “Kitabi-Dədə Qorqud”da İslama keçid poetikası. Bakı: Elm, 1999, 54 s.
11. Hacıyev A. Qorqudşünaslıq: axtarışlar, aşkarlamalar. “Dədə Qorqud” elmi-ədəbi toplu. № 4. Bakı: Nurlan, 2011, 3-27 s.
12. Kononov A.N. Rodoslavnaya Turkmen. M., 1958.
13. Kitabi-Dədə Qorqud. F.Zeynalov və S.Əlizadənin nəşri. Bakı: Elm, 1988.
14. Qafarov R.O. Azərbaycan türklərinin miofologiyası. Bakı: 2010.
15. İsmayıl M. Naxçıvan əfsanələri. Naxçıvan: Elm, 2008.
16. İnan A. Tarihde ve bugün şamanizm. Ankara, TTKB, 1995
17. Tuncay B. X əsrə aid Xəzər mətnləri və onların dili haqqında. Bakı: 2012.
18. Sravnitelnoye istoriçeskaya qrammatika tryukskix yazıkov. Laksika – 2. M., Nauka, 2001.
19. Turan O. Türk Cihan Hakimiyyeti Mefkuresi Tarihi. Ankara, 1969.
20. Serebryakova M.N. K voprosu ob istokax i evolyuçii tradiçionnoqo mirovozirenie turok. M., Vost-Lit, 1992.
21. Bartold V.N. İstoriya tureçisko-monqolskix narodov. M., Nauka, 1968.
22. Ələkbərli Ə. “Dədə Qorqud kitabı”: Dastanda gizlənən tarix. Bakı: 2012.
23. F.Salim. Milli yaddaş sistemində ürfan və təsəvvüf. Bakı: 2010.
Galib Sayilov
ISLAM IDEOLOGY IN THE EPOS “THE BOOK OF DEDE GORGUD”
Summary
In the societies where the religiousness increases as a social case the religious considerations become the main part of the daily life. The attitude of humans changes to the religious relations, faith and dogma. In that case the religious sources must be analyzed correctly and the support methods must be carries out on the base of the “divine measures”. In the article the ideology signs of Islam, Islam shades have been investigated. In the epos the Islamic beliefs are equal with the ancient Turkic beliefs.