Do ofjli,d, 18 Jjel cL ci

§ 16. Народно-освободительные движения в XIII—начале XIV вв.
Огромный рост феодальной ренты и налогов, крепостническая поли­тика и гнет завоевателей вызывали обострение классовой борьбы в стране. Одним из проявлений этой борьбы были массовые побеги кре­стьян, временами же эта борьба выливалась в форму восстаний. Восста­ния эти до сих пор еще слабо изучены исследователями.
В 1265 г. в Фарсе произошло грандиозное народное восстание во главе с сейидом Шереф-ад-дином, направленное против монгольского владычества. Оно было жестоко подавлено ильханскими войсками. В 1275 г. на ильхана Абака-хана, охотившегося со свитой в Арране (северный Азербайджан), открыто напала толпа местных жителей, во­оруженных саблями и дротиками, и едва не убила его. Нападение это так напугало Абака-хана, что он велел собрать феодальное ополчение со
208
всей области, ожидая общего восстания. В 1291 г. вспыхнуло мощное восстание иранского кочевого племени луров, занявших на время даже Исфахан.
В 80—90-х годах XIII в., во время глубокого упадка экономики; Ирана, развернулось массовое крестьянское повстанческое движение, принявшее характер широкой партизанской войны. Движение это по­дробно описано Рашид-ад-дином. Правда, он, как феодальный историо­граф, называет участников этого движения разбойниками, но из его опи­сания ясно видно, что это была борьба крестьян и других эксплуатируе­мых и угнетенных против чужеземного ига и жестокой крепостной экс­плуатации. По словам Рашид-ад-дина, укрывавшиеся в горах и лесах партизанские отряды, которые он называет разбойничьими, состояли из беглых крестьян, беглых рабов, городских «подонков и черни» (рунуд ва оубаш), т. е. городской бедноты, и обедневших кочевников — курд­ских, лурских, арабских и даже монгольских. Примечательно, что бедные монголы выступали рука об руку с народными массами Ирана.
В каждом селении и кочевье у этих повстанцев были друзья, укрыва­тели и лазутчики. При помощи сельских старост в деревнях заготовляли для повстанцев продовольствие и все необходимое. В городах у них так­же были свои люди, у которых они могли находить пристанище. По­встанческие отряды нападали на усадьбы и ставки знатных эмиров и грабили их. Эти же повстанческие отряды нападали на караваны куп-цов-уртаков, расправлялись с богатыми и знатными, забирали их това­ры и имущество как законную военную добычу, согласно понятиям того времени.
Повстанцы были окружены общим сочувствием народных масс. По­всюду их охотно принимали, укрывали и кормили, прославляли их под­виги. Никто не хотел доносить на них, а властям было чрезвычайно трудно бороться с ними. А когда кого-нибудь из них ловили и вели казнить, в народе все возмущались, говоря: «Как можно казнить такого бахадура (героя)!»
Повстанческое движение было подавлено войсками Газан-хана.
В 1303 г. какие-то сектанты во главе с пиром (шейхом) Я'кубом.. выдававшие себя за дервишеский орден, но которых Рашид-ад-дин на­зывал маздакитами, пытались поднять восстание, связав его с попыткой царевича Алафранга, сблизившегося с ними, захватить власть. Но их планы были раскрыты, главари арестованы и казнены. Пира Я'куба сбросили с вершины горы.
Рашид-ад-дии, называя этих сектантов маздакитами, без сомнения, хотел этим сказать, что их социальная программа была такая же, как у древних маздакитов — установление социального равенства и передача i',cex земель сельским общинам. Наиболее крупные движения крестьян и ремесленников под лозунгами социального равенства развернулись в Иране позднее, между 30-ми и 80-ми годами XIV в.