Do ofjli,d, 18 Jjel cL ci

§ 6. Внутренняя политика шаха Аббаса I
Сефевидское государство при шахе Аббасе стало относительно бо­лее централизованным государством, нежели при первых Сефевидах. При шахе Аббасе I были увеличены фонды земель государственных (ди-вани) и личных шахских (хассэ). Шаху Аббасу удалось уничтожить не­которые непокорные ханства и меликства, но далеко не все. Вполне преодолеть феодальную раздробленность центральное правительство ни при Аббасе I, ни при его преемниках было не в состоянии.
Во внутренней политике Аббаса I заметно стремление развить про­изводительные силы центральных областей Ирана и обогатить их за счет ограбления и усиленной эксплуатации завоеванных стран. 'Например, после завоевания Ширвана (1607 г.) шах пытался собрать с этой разорен­ной турецкими захватчиками страны огромную сумму в 50 тысяч туманов (500 млн. динаров), но больше 30 тыс. туманов собрать не смог, с «Ну­ристана было собрано 10 тыс. туманое и т. д. В то же время, вернувшись после заключения мира с Турцией 1612 г. в Исфахан, шах освободил на­селение его на три года от уплаты податей на сумму 15 тыс. туманов. В Ираке Персидском, т. е. в центральной области Ирана, был отменен налог на скот («чобан-беги»), ложившийся тяжелым бременем на райя-тов. Увеличенные в 70—80-х годах XVI в. налоговые ставки были сниже­ны до прежнего уровня. Эти меры должны были стимулировать извест­ный подъем экономики Центрального Ирана. Напротив, с окраинных областей центральная казна усиленно выкачивала средства в виде нало­говых сборов, и экономика их приходила в упадок. Войны и ограбление завоеванных стран обогащали не только шахскую казну, но и феодаль­ную знать. Курчи-башы (начальник корпуса курчиев) Аллах-кули-бек
276
Каджар из военной добычи составил себе крупно© состояние в 20 тыс. туманов (200 млн. динаров).
Правительство шаха Аббаса I покровительствовало развитию тор­говли и ремесла. Путем беспощадной борьбы с разбойниками оно обес­печило безопасность торговых путей, строило караван-сараи, проклады­вало новые дороги; среди новых дорог была широкая шоссейная дорога, выложенная каменными плитами, вдоль Каспийского побережья в Ма-зендеране, протяжением до 270 км. Дошедшие до нас ферманы Аббаса I показывают, что он предоставлял некоторым городам права налогового иммунитета (му'афи), освобождая горожан от всех видов податей.
Политика шаха Аббаса, направленная к усилению хозяйственного значения центральных областей Ирана, объяснялась переходом руково­дящей политической роли от азербайджанских кочевых феодалов к иран­ской гражданской бюрократии, тесно связанной с государственным зем­левладением, с внешней торговлей и с верхами иранского купечества. Эта политика ярко проявилась в разрушении армянского г. Джульфы (Джулах) на р. Араксе и в принудительном переселении джульфинцев в Исфахан, что имело целью перенести центр международной торговли шелком, какой была Джульфа, в Иран и проложить пути караванной шелковой торговли через Исфахан и Бендер Аббас к Персидскому за­ливу. Для джульфинских армян шах Аббас построил около Исфахана пригород Новую Джульфу, предоставив ей самоуправление и свободу от податей. При переселении армян из старой Джульфы в Исфахан из 15 тыс. семейств до Исфахана добралось всего 3 тыс. Остальные по­гибли в пути от голода, эпидемий и нападений кочевников. Джульфин-ские крупные коммерсанты — армяне, которые были контрагентами шаха в экспортной торговле шелком и в сношениях с европейскими странами, получили ряд привилегий. Шелк (сырец и ткани) оставался главным предметом вывоза из Ирана.
Лично равнодушный к религии, шах Аббас I из политических со­ображений продолжал старую традицию Сефевидов, поддерживая ши-итство и преследуя суннитов, в которых он видел сторонников Турции или узбекских ханств. Зато он дал ряд привилегий христианскому духо­венству — армянским епископам и монастырям, как и европейским като­лическим монахам, поселившимся в Иране (Исфахане и др.); в тех и других шах видел полезных для себя агентов для укрепления экономи­ческих и политических связей с европейскими государствами.
Желая увеличить население Ирана, шах Аббас переселял сюда ре­месленников и земледельцев из Азербайджана, Армении, Грузии. Эта мера имела целью также подавить сопротивление в неиранских областях государства Сефевидов и ослабить эти области. В 1605 г. из Нахчеван-ского края было выселено до 70 тыс. армян и азербайджанцев. Боль­шинство их погибло по дороге в Иран. Это был так называемый «вели­кий сургун» (тюрк., «великая выгонка»). Предприняв кровавую кара­тельную экспедицию в Восточную Грузию (Картлию и Кахетию), шах Аббас из одной только Кахетии вывел и переселил в Иран до 100 тыс. жителей. Массовое переселение повторилось и после подавления шахски­ми войсками народного восстания под предводительством Георгия Са-акадзе в восточной Грузии (1623—1624 гг.). В 1618 г. из Азербайджана и Армении было выселено 50 тыс. человек. Каменщики были направлены в Исфахан на строительные работы, а земледельцев выселили в «раю подобный» Мазендеран, где переселенцы тысячами гибли от голода, ма­лярии и непривычного для них влажного субтропического климата.
Строительная деятельность при шахе Аббасе I достигла местами грандиозных размеров. Столица Исфахан была перестроена Аббасом; она к середине XVII в. превратилась в огромный город, до 38 км в ок-
277
ружности, с 600 тыс. жителей (в конце XVI в. было всего 80 тыс.). К большому «Царскому майдану» (Мейдан-и шах) длиною свыше 500 м, с ристалищем для игры в поло, примыкали высокохудожественные архи­тектурные ансамбли: с юга «Царская мечеть» (Масджид- и шах) с мощ­ными арками порталов и куполом, выложенными блестящей цветной гла­зурью, — один из наиболее ярких образцов иранской архитектуры; с юго-запада — шахский дворец с замечательным портиком А'ла-капу и па­вильоном «Чихиль сутун» («Сорок колонн») со стенной росписью, с пар­ками Чарбаг и Хашт-бехишт. Через р. Зиндэ-руд был построен пре­красный мост Аллах-верди-хана, соединявший город с предместьем — Новой Джульфой. Для себя шахом были построены дворцы в Ферахаба-де и Ашрафе, в Мазендеране и в других местах. Проводились и значи­тельные оросительные работы.
При шахе Аббасе была сделана попытка введения единой монетной системы в государстве. Монетная единица нового чекана называлась «аббаси», она должна была содержать 1 мискаль (4,6 г.) серебра и рав­нялась 200 динарам; I туман = 10 тыс. динаров или 50 аббаси.¹ Если вспомнить, что при Газан-хане в начале XIV в. 1 динар ² содержал около 3 мискалей серебра, а в XVII в. 3 аббаси, т. е. 600 динаров, также содер­жали 3 мискаля серебра, то станет ясно, что за 300 с лишним лет цен­ность динара упала в шестьсот раз. Установить хождение единой монеты на всей территории государства не удалось. В XVII в. в Иране, наравне с аббаси, продолжали ходить монеты разной чеканки и ценности, вклю­чая турецкие и европейские монеты; курс их в разных областях был не одинаков.
Ни до, ни после шаха Аббаса I Сефевидское государство не дости­гало такой политической мощи, какой достигло при нем. Персидские историки XVII в. идеализировали личность шаха Аббаса I. Несомненно, он отличался энергией, смелостью, настойчивостью в проведении наме­ченной политической линии, лично был чужд религиозного фанатизма, проявлял большой интерес к технике и материальной культуре европей­ских стран. Но было бы неправильно переоценивать значение его лич­ности в истории Ирана. Политическая линия его правительства была следствием влияния иранской гражданской бюрократии. Военные успехи в его правление в большей мере объяснялись ослаблением противников Сефевидского государства и действиями даровитых полководцев — зна­менитого Аллах-верди-хана, армянина по происхождению, и Карчигай-Мухаммед-хана. Шах Аббас I был капризным, мнительным и жестоким деспотом. Он велел убить своего старшего сына Сефи-мирзу, способно­го юношу, испугавшись его популярности, позднее ослепил двух сыно­вей, четвертый же сын вовремя умер. Лишившись всех сыновей, шах передал престол малолетнему внуку, неспособному Сефи I. С тех пор у Сефевидов установился обычай воспитывать юношей из своей семьи в гареме взаперти, дабы растить их изнеженными, безвольными и безо-опасными для царствующего шаха, при малейшем же подозрении их ослепляли. Аббас I умер в январе 1629 г. от дизентерии.