Do ofjli,d, 18 Jjel cL ci

§ 21. Итоги периода
Конец рассматриваемого периода ознаменовался двумя важными для понимания исторического развития Ирана следствиями.

1. 
   После восстания зинджей феодализм одержал окончательную победу над пережиточными рабовладельческими тенденциями. С конца IX в. раннефеодальное общество в Иране, с сохранившимися укладами, рабовладельческим и патриархальным (свободные сельские общины), уступило место развитому феодальному обществу, с более полно выра­женными формами феодальной земельной собственности, с превраще­нием уже почти всей массы крестьянства в феодальнозависимую и с па­дением значения рабского труда в экономике страны.
   
2. 
   В связи с распадом арабского халифата и возрождением местной государственности (государство Тахиридов и другие), Иран освободил­ся от иноземного владычества. Этот процесс завершился к 935 г., со -сложением государства Бундов в Западном Иране.
   

Глава IV
Развитое феодальное общество в Иране
(начало X — начало XIII вв.)
§ 1. Общая характеристика периода
Данный период характеризуется установлением развитого феодаль­ного общества — развитием форм феодальной земельной собственности,, распространением феодальной зависимости почти на всю массу крестьян­ства, а не только на часть его, как раньше, слежением феодальной иерар­хии. К этому же времени относится сложение феодального города. В течение трех столетий производительные силы Ирана переживали период подъема, прерванный лишь на несколько десятилетий сельджук­ским завоеванием.
§ 2. Основные источники по истории периода
Хотя с конца X в. появляются сочинения на новоперсидском литера­турном языке (фарси, иначе дари),¹ сперва географические, а потом и. исторические — все же в данный период наибольшее значение имеют источники на арабском языке.
Рассмотрим поэтому прежде источники арабоязычные.²
Среди них назовем «Фихрист» («Указатель») ан-Надима (около 988 г.) — историко-библиографический обзор арабоязычной литературы^ в частности и исторических трудов, в том числе и не дошедших до нас. «Фихрист» издан Флюгелем (Лейпциг, 1871).
Среди авторов собственно исторических трудов первое место зани­мает Абу Али Ахмед ибн Мухаммед ибн Мушкуйэ, в арабизованной форме Ибн Мискавейх;* под последним прозванием он более всего из­вестен. Был он перс, служил казначеем и везиром у государей Запад,-ного Ирана из династии "Бундов, умер в глубокой старости в 1030 г. Он написал огромный шеститомный труд по всемирной _истории «Китай таджариб ал-умам» («Книга испытаний народов»). Первые томы этого труда носят характер компиляции, составленной на основании более ранних источников, больше всего на основании Табари.⁴ Но в изложении-событий после 300 г. х. = 912/3 г. н. э. (начиная с V тома) Ибн Миска­вейх выступает как продолжатель Табари; в этой части труд Ибн Мис-кавейха является оригинальным источником, притом первоклассного значения. Изложение событий у Ибн Мискавейха доведено до 982/3 г. н. э~ Ибн Мискавейх использовал не только повествовательные исторические

1. 
   О нем см. ниже, в разделе о культуре.
   
2. 
   Многие из них написаны персами.
   
3. 
   Историк арабской литературы. К. Броккельман читает: Ибн Маскавейх.
   
4. 
   О Табари см. в § 2 главы III.
   

120
сочинения, но и документы государственных архивов. Он не довольст­вовался изложением событий, как более ранние авторы, а старался осмыслить их значение, конечно, подходя к ним с классовой феодаль­ной точки зрения. Ибн Мискавейх считал, что опыт истории должен: служить руководством для государственных деятелей. Труд Йбн Миска-вейха издан в подлиннике, по частям, разными западноевропейскими издателями.
Абу Мансур ал-Хусейн ибн Мухаммед ас-Са'алиби (умер в 1038 г. н. э. ), наряду с прочими сочинениями, составил около 1021 г. н.э. четырехтомный труд по истории Ирана с древнейших времен, под загла­вием «Китаб ал-гурар фи-сийар ал-мулук ва ахбарихим» («Лучшее из жизнеописаний царей и известий о них»). Наиболее важен IV том, в котором излагается история Ирана под властью халифата, .распад ха­лифата и история государств и династий Ирана в X — первой четверти XI вв. Труд Са'алиби издан в Париже Зотанбером в 1900 г. (арабский текст и французский перевод).
Абу Наср Мухаммед ал-Утби (961—1036 гг.), родом из Рейя, про­исходил из знатной арабской фамилии, осевшей в Иране. Утби служил. сперва династия Саманидов, потом первым государям из династии Газневидов — Себуктегину и Махмуду, занимая при последнем разные посты. Утби написал труд по истории правления султана Махмуда Газ-невида, под заглавием «Китаб ал-йамини» («Книга десницы»),¹ являю­щийся важным источником по истории Восточного Ирана и Средней Азии времени 975—1021 гг. В труде использованы документальные источ­ники. Труд Утби написан в изысканном зычурпом стиле, настолько тя­желым и трудным языком, что для понимания его потребовался ком­ментарий, который и был составлен в начале XIII в. Ахмедом ал-Маниня.. В начале XIII в. труд Утби был переведен на персидский язык.
Труд Утби был дважды издан в Индии (в Дели в 1847 г. и в Лахоре в 1883 г.). В Каире (1286 г. х.:= 1869 г. н. э.) издан комментарий Мани­ли вместе с текстом труда Утби на полях.
Хорезмиец Абу-р-Рейхан Мухаммед ибн Ахмед ал-Бируни (973— 1048 гг.) был величайшим и притом передовым арабоязычным ученым-знциклопедистом. Большую часть жизни провел в Хорезме, .написал много трудов 'по астрономии, математике, медицине, филологии,² исто­рии и географии. Не все его сочинения дошли до нас. Источником по^ истории Ирана является труд Бируни по хронологии восточных народов под заглавием «Асар ал-бакийа ан курун ,ал-халийа» («Следы, остав­шиеся от минувших веков»). Труд этот издан Э. Захау в 1878—1879 гг. (арабский текст и английский перевод). Бируни написал также спе­циальный труд о карматах и об «одетых в белое» (т. е. о хуррамитах),. до нас не дошедший. Бируни ,был автором также большого историко-геаграфического сочинения об Индии — первого серьезного труда об-этой стране, появившегося в странах Передней и Средней Азии. «Ин­дия» Бируни также издана Э. Захау (арабский текст в 1887 г., англий­ский перевод в 1888 г., 2 изд. в 1910 г.).
Абу Са'д Абд-ал-Керим ибн Мухаммед ас-Сам'ани (1113— 1167 гг.). родом из Мерва, происходивший из осевшей там знатной арабской фа­милии, .выдающийся эрудит и путешественник, в числе многих сочинений составил «Китаб ал-ансаб» («Книга генеалогий») — алфавитный и био­графический словарь «знаменитых людей» — политических, религиозных и культурных деятелей. Биографии этих деятелей расположены в алфа-
» Такое заглавие объясняется тем, что султан Махмуд Газневид получил от багдадского халифа почетный титул «йамин-ад-доулэ» («Десница державы»).^
2 В их числе переводы с санскритских сочинений и материалы по хорезмийскому языку, исчезнувшему до конца XIII в.