Do ofjli,d, 18 Jjel cL ci

40











Рис. 1. Иран в III—V в. н. э.
/ - Граница Парфянского царства (Аршакидов) ок. 224 г. н. э.; 2 - граница государства
арабские племена Передней Азии, часть из них стала в положение фе« дератов империи, другие считали себя «под рукой» иранских государей. Арабы, объединенные Гасанидами, были союзниками Византии, а го­сударство Лахмидов, центром которых была Хира, воевало на стороне персов. Эти и другие арабские племена (киндиты, таглибиты) выстав­ляли в качестве союзных войск свою превосходную конницу. Решая соб­ственные споры, они втягивали в войну обе мощные державы, а по­следние не раз допускали их грабежи и разбои на территории соседа.
Что касается восточных областей Ирана, то и здесь требовалась бдительность. Закаспийскую и среднеазиатскую границу постоянно тре­вожили кочевники, они переходили ее, частью сливаясь и растворяясь в массах иранского населения, частью оставаясь на положении союз­ников, которые легко становились врагами. В IV—VI вв. особенно гроз­ную силу представляли орды, объединенные собирательным именем гуннов. Это имя давали разноязычным и разного этнического происхо­ждения народам, приходившим в соприкосновение с восточными и за­падными государствами. К ним принадлежали разноплеменные группы хионитов, кидаритов, эфталитов, упоминаемых источниками. Нет сомне­ния, что смена главенствующей орды не вносила существенных измене­ний в характер жизни этих племенных союзов.
Активная внешняя политика Ирана была направлена как на запад­ную, так и на северную и северо-восточную границы.
Открытые военные действия против Рима, начатые при Арташире, были закончены только при Шапуре I, его сыне, вступившем на престол в 241 г. Наскальный рельеф в Накш-и Раджабе изображает Шапура на коне, получающим царственное кольцо из рук бога Ормузда, также изображенного на коне. Торжественное коронование Шапура имело место 20 марта 242 г., так как по древнему обычаю полагалось, чтобы коронование совершалось в первый день праздника нового года (навру-за) после вступления шаха на престол.
Войну с Римом Шапур закончил в 244 г., и на основании заключен­ного мира Армения была 'Предоставлена персам. Шапур имел ряд столкновений с народами прикаспийских областей. Сирийская хроника, составленная в области Арбелы, утверждает, что Шапур в первые же годы царствования вел войны «с хорезмийцами и мидянами гор и побе­дил их в жестокой сече». Оттуда он отправился покорять гелов, дела-митов и гиркан, что «живут в далеких горах вблизи моря Каспийского». В Хорасане он разбил «туранского» царя, убил его и на месте битвы сеновал город Невшапур (Нишапур). После всех побед Шапур присвоил себе титул, засвидетельствованный его -.надписями — «шаханшах Ирана и не-Ирана» (шаханшах-е ераи у анеран). Этот титул должен был отра­жать «овое положение империи Сасанидов, царь которой объединил не только Иран, но и области, до того времени не входившие в его соста>в.
Новая война Ирана с Римской империей принесла полное пораже­ние имперским войскам. Император Валериан был взят в плен (260 г.) и уведен с другими в город Гунде-Шапур. Восточные источники утвер­ждают, что император с другими пленными выполнял тяжелую работу по постройке плотины около Шуштера, на реке Карун. Эта плотина на­зывалась банд-е-кайсар, т. е. «плотина кесаря». Колоссальный рельеф в Накш-и Рустеме (в Фарсе) представляет Шапура торжественно вос­седающего на тяжелом мощном коне. Император Валериан изображен коленопреклоненным, с простертыми к шаху руками, он как бы молит о пощаде. На нем римская тога, развеваемая ветром, на голове еще не снятый лавровый венец, левая рука лежит на рукоятке меча.
Триумф Шапура I изображен еще в двух наскальных рельефах. Шапур совершил также дальний поход на Сирию и Каппадокию, жесто­ко разграбив эти богатые области.
42
В большой пехлевийской надписи 262 г. н. э., сделанной на стене зороастрийского храма в Накш-и Рустеме, Шапур I прославляет свои победы. «У Урхи (Эдессы) битва с императором Валериаиом имела место. Я сделал императора Валериана самого вместе с его (войском) пленником» — гласит надпись. В ней перечислены области и города (Батнан, Сингара), занятые Шапуром в его дальнем походе. В их числе Каппадокия, Галатия, Киликия, Сирия, Финикия и Месопотамия. В по­следней части надписи Шапур сообщает, что в честь своих побед он установил пять жертвенников огню: от царя царей, его супруги и трех сыновей. Надпись составлена до нападений Пальмиры на Иран.
В это время союзник Рима царь Пальмиры Одейнат напал на Ша-пура. В Пальмирском оазисе, среди Сирийской пустыни на перепутье караванных дорог, возник город Пальмира, который благодаря своему выгодному положению стал богатым и мощным центром. Одейнат объ­единил в своих руках Сирию и области Междуречья, принадлежавшие Риму. От императора Галиена он получил титул императора. Борьба персов против Пальмиры до 265 г. велась без успеха. Но Одейнат был предательски убит, ему наследовала его жена Зинобия и сын, неосто­рожная и претенциозная политика которых оказалась губительной. Положение Пальмиры стало слишком независимым, и в 272 г. рим­ское войско императора Аврелиана разрушило этот город, а Зинобия была увезена в плен в Рим.
В том же 272 г. умер Шапур I. Ему последовательно наследовали два его сына — Хормизд I и Вахрам I. При Вахраме II (правил 276--293 гг.), сыне последнего, возобновилась война с Римом. Император Карр достиг со своими войсками столицы персов Ктесифона. но его внезапная смерть прервала поход. В 283 г. был заключен мирный до­говор, по которому Риму были уступлены Месопотамия и часть Арме­нии. Шаханшах был вынужден подписать такой мир, так как в Хорасане поднял восстание его брат, 'правитель этой области. С помощью саков, кушан и гелов мятежник стремился создать особое восточное государ­ство. Подавив восстание, шаханшах поставил правителем над этими областями своего сына с титулом саканшах.
В последнем десятилетии III в. главным пунктом борьбы между Ираном и Римом была Армения, откуда был изгнан царь Трдат III (пра­вил 287—330 гг.), имевший поддержку в империи. Но римские войска 1'од командой императора Галерия разбили персов. В 298 г. в Нисибии был заключен мирный договор, по которому пять провинций Малой Армении отошли Риму, а Трдат был восстановлен на' армянском пре-с толе.
При царе Хормизде II (правил в 302—309 гг.) начались междо­усобия. В 309 г. знать возвела на престол сына Хормизда II —младенца Шапура II. До его совершеннолетия правила его мать. Шапур II цар­ствовал до 379 г.
Чертами характера Шапура II были живой ум, личная храбрость, жестокость, несомненный военный талант, о чем свидетельствуют все его удачные походы. Политический деятель большого масштаба, он был высокого мнения о своем царском достоинстве, о власти и значении. которые имел владыка Ирана шаханшах. В первые десятилетия своего самостоятельного правления Шапур II принял меры к ослаблению власти и претензий знати, занявшей слишком независимое положение во время его малолетства. Ему пришлось усмирить арабские племена, чтобы стать твердой ногой на арабском побережьи Персидского залива.
Положение Армении между Ираном и Римской империей стало особенно трудным в IV в., так как с признанием христианства, как господствующей религии в 301—303 гг., ее связь с империей упрочилась. В верхах Армении был раскол — одна часть примкнула к сторонникам
43
империи и их идеологии — христианству,¹ другая ориентировалась на пер­сов. Пользуясь раздорами среди знати, Шапур захватил Армению и вторгся е Месопотамию. Но осада Нисибии не увенчалась для него успехом, а битва при Сингаре принесла победу римским войскам. Но Шапур II, выиграв несколько битв, прекратил военные действия на западе. Северо-восточная граница Ирана требовала внимания, так как племена «гуннов-хионитов» разоряли пограничные области. Войска Ша-пура отбросили хионитов. Согласно заключенному договору хиониты стали союзниками персов, как и саки Сакастана, отпавшие было от Ирана. Укрепив таким образом свое положение на Востоке, можно было вновь обратить свои силы на Запад.
Когда в 356 г. из Константинополя пришло предложение заклю­чить мир, в ответ из Ктесифона императору Констанцию были посланы подношения и послание Шапура, в котором, однако, шаханшах, «сопри­частник звезд, брат солнца и луны», предъявил ряд требований своему державному «брату». Хитростью захваченные у его деда Армения и Ме­сопотамия должны быть возвращены Ирану, в противном случае весной персидские войска выступят против империи.
От Констанция — «победителя на суше и на море» его «брат царь Шапур» получил категорический отказ вернуть упомянутые области и упреки за все возрастающие непомерные претензии. Послания эти, со­хранившиеся у Аммиана Марцеллина в несколько приукрашенном виде, верно передают общее положение, хорошо известное современнику событий.
Персы осадили город Амид, который был ими взят после ожесто­ченного сопротивления в 359 г. Шапур сам командовал войсками; его союзниками, выступившими вместе с ним, были царь хионитов Грумбат и царь албан. «Верхом на коне, возвышаясь над другими, сам царь (шаханшах) ехал впереди всех своих войск, имея на голове золотую диадему в форме бараньей головы, украшенную драгоценными камнями; его окружали разные высшие чины и свита из разных племен... Персы обложили город по всей окружности стен: восточная часть .. .досталась хионитам .. .северную сторону заняли албаиы, а против западных ворог поставлены были сегестанцы (жители Сакастана), самые храбрые из всех воины; с этими последними медленно выступал, высоко возвышаясь над людьми, отряд слонов с сидевшими на них вооруженными бойцами». Описано все это очевидцем, упомянутым Аммианом Марцеллином, спут­ником и секретарем римского императора Юлиана, бывшем тогда в осажденном городе. Бой «округ Амида длился несколько дней. «Еще до рассвета были со всех сторон вызваны по сигналу труб несметные полчища на такой же жаркий бой и неслись, словно птицы. Насколько .хватало глаз, в полях и долинах ничего не было видно кроме сверкав­шего оружия диких племен». Такое зрелище представлялось со стены Амида.
Когда в 361 г. Констанций II умер, его преемником стал Юлиан, при котором была сделана безуспешная попытка вернуть империю к язычеству. Кратковременное царствование Юлиана не могло изменить общего направления в развитии империи, одним из устоев которой была общая идеология — христианство. Император Юлиан выступил с ро-мейскими войсками против Шапура, имея поддержку армянского царя Аршака III. Одним из его военачальников был изгнанный брат Шапура Хормизд, которого Юлиан думал посадить на персидский престол. Армия, пройдя Месопотамию, двинулись на Ктесифон, и здесь в одной из незна­чительных стычек Юлиан погиб. Император Иовиан вернул армию
1 Христианство стало государственной религией в Римской империи с ЗО-.ч годов IV в. н. э.
44
обратно и поспешил заключить мир на тридцать лет. Нисибия, Сингара и области Малой Армении были отданы Ирану, а Аршак, царь Великой Армении, был смещен Шапуром, как ставленник империи.
Попытки императора Валента поддержать дружественного ему царя Папа и тем самым сохранить влияние в Армении не увенчались успе­хом. В 370 г., когда персы опустошали Армению, и в 371 г., когда Шапур II двинулся со своими войсками на Армению и Грузию, импера­тор Валент посылал вспомогательные отряды на помощь армянам. По­беда оказалась на стороне последних, и Шапур был вынужден признать Папа царем Армении.
Пап стремился обеспечить независимость своего государства и со­хранил добрососедские отношения не только с Константинополем, но и с Ктесифоном. Им была проведена и полная самостоятельность армян­ской церкви. Раздраженный его политикой Валент нашел поддержку у части армянской знати и духовенства, вследствие чего Пап был пре­дательски убит (374 г.). Незадолго до своей смерти Шапур также имел случай вмешаться в междоусобицу армянской знати. Военачальник Сурен, посланный с персидским войском, был затем назначен марзбаном Армении.
В 387 г. произошел раздел ослабленной Армении между персами и
римлянами: часть областей была присоединена к их владениям, другая
оставалась номинально под протекторатом той или другой державы.
Номинальная власть Аршакидов была упразднена в западной Армения
в 391 г., а ее управителей стал назначать император.
Властный и гордый Шапур II увековечил себя в надписях и на­скальных рельефах, он построил и обновил ряд городов Ирана, даз км свое имя. Храбрый, умный и лукавый, Шапур был прекрасным стра­тегом. Настойчиво стремясь упрочить положение государственной рели­гии— зороастризма, его 'правительство вело борьбу с представителями христианской религии, распространенной среди сирийцев и отчасти персов. Христианство сближало, как общая идеология, соответст­вующие группы подданных Ирана с ромеями, которые были врагами сасанидских царей. В глазах шаха это было достаточным поводом для гонений.
После смерти Шапура (379 г.) престол в течение двадцати лет переходил из рук в руки по прихоти знати и зороастрийского жречества. Только в 399 г. на престол вступил энергичный и деятельный шаханшах Ездгерд I, который сумел в значительной мере ограничить власть знати.