Дневник похода тимура в индию предисловие переводчика

50
направляемый божественною помощью [счастливый 
монарх] выступил из селения Ахруни и поднял [свой] счастливый стяг в равнине селения 
Тухна 
51
. Проживавший в тех пределах народ джиттан славился воровством и разбоями и 
уже продолжительное время, как отвратил лицо с прямого пути и простер руку мятежа, 
вышел из предела мусульманства /
96
/, и искры его зла долетели до каждой страны. 
Джиттаны заперли пути для всех следующих по ним, овладели проходами для всего 
вывозимого и ввозимого, сделали для себя дозволенными жизнь и имущество мусульман, 
а группам купцов и путешественников, кои суть искатели света и основной капитал, 
действующий в пользу населения городов, они чинили препятствия для их разъездов и 
передвижений. Подобно кровожадным разбойникам, они неожиданно нападали на 
караваны и вонзали свои когти в подол [беспрепятственного] перехода. Когда же к людям 
ислама вернулось через дверь высокое счастье и те районы озарились сиянием солнца 
августейших знамен, сбившиеся с пути злодеи и мятежные воры бежали в лесные чащи, 
подобно черепахам, втянули свои головы в покров скрывания и превратились в 
блуждающих в пустыне ошеломленности и в рассеянных по долине ужаса. Воинская 
часть, с которой были раб [высочайшего] двора Маулана Насираддин 'Омар и Таваккул 
Каркара, выступила для преследования этих разбойников и около двухсот человек из них 
перебила, захватила скот и многих людей взяла в плен. 
[101] 
Во вторник девятого числа раби' ал
-
авваля 
52
[его величество] выступил из Тухна. Обозы, 
сопровождаемые принцем Сулайман
-
шах
-
бахадуром, были направлены в Самана. Принц 
Сулайман
-
шах в тот день, пройдя через укрепление Мутик, остановился у Самана. Его 
величество выступил в поход на джиттанов, которые укрылись в пустынях и лесах. 
Хаканское желание и энергия счастливого монарха были сосредоточены на том, чтобы 
стереть с лица земли [этих] несправедливых и сбившихся с истинного пути людей, дабы 
не осталось от имеющих двойственную природу, [дьявольскую и человеческую], и злой 
нрав ни имени, ни признака. В тот /
97
/ день из тех с поведением злых дивов джиттанов и 
из наделенных дьявольскими привычками разбойников было лишено жизни около двух 
тысяч человек с помощью блестящих мечей и мстительных копий. Весь их скот и 
имущество разграбили победоносные войска, а женщин и детей забрали в плен. [Таким 
образом], бунт племени джиттанов, как таковой, был пресечен, а дерево жизни его было 
вырвано с корнем. В тех пределах существовала в одном из селений община потомков 
пророка [сейидов]. Когда вечное счастье оказало им помощь и они, будучи спутниками 
высокого благополучия, обратили лицо [своих] надежд к высочайшему чертогу, то 

---

удостоились чести и озарения увидеть и лицезреть такого счастливого монарха, который 
проявляет необыкновенное внимание в отношении превознесения достоинства семьи 
пророка и [его] прекрасных и чистых потомков. Они удостоились благосклонного 
царственного взора и были обрадованы [дарами] из сокровищницы царских милостей и 
благодеяний. Тех возлюбленных, которые имеют родственное отношение к святейшему 
государю пророков, к султану послов [Аллаха], к господину государей ислама, к 
покровителю и убежищу великих людей семи /
98
/ поясов земли, к руководителю особо 
приближенных [к Аллаху] ангелов и к месту тайн господа миров [к пророку Мухаммаду], 
он пощадил, дал им свой венец и поставил над ними начальника.
В среду десятого числа упомянутого месяца [рабй' ал
-
авваля]