Дневник похода тимура в индию предисловие переводчика

69
переправились через реку Хуму и, 
пройдя четыре куруха, подошли к полям, прилегающим к реке Джинава 
70
. В этой 
местности на площади в четыре квадратных фарсанга были зеленеющие луга, [на которых 
виднелись] травоядные животные и земледельцы. Так как со сборищем неверных в 
ущелье Хуму и М.ну не произошло сражения, то благороднейшая и высочайшая мысль 
обратила внимание на данное обстоятельство и лучезарное сердце [государя] подвергло 
рассмотрению этот случай. Когда его величество выступил оттуда, обладающие 
качествами лисиц индусы, вообразив, что лесные чащи опустели от льва войны, вышли из 
разных углов джунглей. [Тогда] из нескольких отрядов победоносного войска, 
оставленных [здесь в засаде], из тумана Шайха Нураддина
[168]
авангард Даулат Тимура 
71
и Хусайна Малик
-
куджи захватил раджу [города] Хуму с пятьюдесятью гебрами. [Всех 
их] доставили на территорию [лагеря] убежища мира. Его величество вознес хвалу творцу 
неба и земли, создателю вселенной, знающему явное и тайное, и сказал эмирам: “Как 
прекрасно, что всемогущий, превыше [всякого] совершенства, славный творец, 
разбивающий /
179
/ желания многобожников и удовлетворяющий нужды единобожников, 
этих гордых гебров, [еще] вчера по высокомерию своему не обращавших внимания ни на 
какую тварь, сегодня со связанными шеями соделал покоренными и порабощенными 
сторонниками исламской религии”. Со своей чистой верой, ясной мыслью, ничем не 
омрачаемым взором и прекрасным своим старанием он совершенно не обратил на них 
внимания и от полноты милости [к нему] первопричины и изменяющего обстоятельства 
жизни, всевышнего и благословенного, узнал и в достоверности убедился, что без даров 
творца, хотя бы и в результате многих трудов, никакой пользы не получается, кроме 
телесного изнурения и сердечного огорчения, [что] срывание плодов с дерева желания без 
помощи руки предопределения будет подобно чему
-
то абсурдному. Глазу нужно 
освободиться от оболочки порока и воспринять чистоту от сурьмы исповедания единства 
творца и от коллирия искания истины, чтобы правильно видеть тайны божественного 
промысла в мире его творений и созерцать памятники [его] милости, чудеса [его] 
могущества и указания [на его] премудрость. Этот избранный раб сахиб
-
киран 
72
, 
прославленный и признанный монарх, не глядя на причины небесного и земного 
характера, все вещи считает результатами божественного могущества, плодами 
беспредельной премудрости [творца].
Стихи
Ложно недоверие, близоруко воображение, [чтобы представить, что]
Небо установил созидатель земных дел. 
Земля и небо, подобно мне, твои рабы 
И [безоговорочным] вручением [себя] служению [тебе] покрыли свои головы.
Тотчас рукою божественного могущества набросили на шеи этих несчастных [индусов] 
цепи и поволокли их по земле унижения; раджу Хуму ранили, [но] в интересах 
присвоения [его] богатства его вылечили. После неоднократных угроз, посул, обещаний и 
предупреждений он [в конце концов]