Dilnavoz Yusupova

«Mezon ul-avzon»
asari 1492 – 1493-yillarda yaratilgan bo‗lib, 
aruz nazariyasining qonun-qoidalariga bag‗ishlangan. Asarda jami 19 bahr, 160 ta vazn, 7 
doira keltirilgan.

---

251 
Navoiy turkiy tilning rivojiga shoh asarlar yaratish bilangina hissa qo‗shib qolmay, 
uning taraqqiyotini nazariy jihatdan ham boyitdi. Uning bu boradagi xizmatlaridan biri 
1499-yili yaratilgan 
«Muhokamat ul-lug‘atayn»
(Ikki til muhokamasi) asaridir. Mazkur 
asarida Navoiy turkiy va forsiy (sort) tillarini bir-biriga qiyoslash asnosida turkiy tilning 
boy va keng imkoniyatlarga egaligini isbotladi. Asarda Navoiy dunyo tillaridan uch til 
(turkiy, forsiy va hind) asl va mo‗tabar bo‗lib, ularning vujudga kelishi Nuh 
payg‗ambarning o‗g‗illari: Yofas (turkiy), Som (forsiy) va Hom (hind) bilan bog‗liq deb 
hisoblaydi va turkiy tilni Yofas orqali payg‗ambarlik toji bilan ulug‗landi deb yozadi.
Navoiyning fikricha, arab tili bunday ulug‗lanishga muhtoj emas, hech shubhasiz, u 
barcha tillardan mumtoz va «mo‗jizatiroz»dir, chunki Allohning kalomi va Rasuli akram 
hadislari shu tilda yaratilgan.
Alisher Navoiy ikki tilni qiyoslash jarayonida forsiy tilning kuchli bilimdoni sifatida 
namoyon bo‗ladi, zero, obyektiv xulosalar chiqarish uchun ikki tilni ham mukammal 
bilmoq talab qilinadi. Bu mukammallik Navoiyning: 
– forsiy tilda muodil (ekvivalent)i bo‗lmagan 100 ta fe‘lni keltirishi
19
;
–
turli sohalarga doir narsa-buyum, tabiiy hodisalar va hayvonlarning forsiy tilda 
mavjud bo‗lmagan nomlarini berib, ularning ba‘zilari forsiy til leksikasi tarkibiga 
ham kirganligi haqida ma‘lumot keltirishi; 
–
tajnis va iyhom san‘atiga asos bo‗ladigan so‗zlarning forsiy tildagiga nisbatan 
ko‗pligini misollar bilan isbotlashi; 
–
tuyuq janrining faqat turkiy she‘riyatda qo‗llanishiga e‘tibor qaratishi; 
–
turkiy tilda forsiy tilda bo‗lmagan ba‘zi grammatik shakllar (masalan, birgalik 
nisbatini yasovchi