|
Сентябрь - совет Маронита Бишопа призывал к выводу войск Сирии из Ливана, таким образом высказывая христианский протест против такого присутствия.
Декабрь - Сирия освободила приблизительно 50 политических заключенных главным образом Ливанских Христиан. Однако, правозащитные организации поместили число ливанских политических заключенных в сирийских тюрьмах в где угодно между несколькими сотнями и несколькими тысячами [20].
Август 2001 года - арест 200 христианских молодых людей после их требований на митинге для сирийского вывода войск. Прежний советник Samir Geagea, хинди Twefic, был арестован так же как представитель Аоуна Нэдим Лтеиф. Они обвинялись в сотрудничестве с Израилем и измене.
Сентябрь - Маронит Бишопс'Кункил возобновил его призыв к выводу войск и попросил, чтобы Кристиэнс не покинул страну.
Октябрь - Две церкви в Сидоне и Триполи подверглись нападению, укрепляя факт, что христианам все еще очень трудно быть оптимистичными об их безопасности на их родину.
Январь 2002 года - Прежний командующий армии Поссума (ливанские Силы) и бывший министр Эли Обека был убит в Бейруте наряду с его тремя телохранителями.
Глава 8 - Значение снижения христианина в Ливане
Уроки войны учили Кристиэнса, что мусульманские политические брокеры в области.e.g Сирия не будут принимать учреждение небольшой христианской страны. Христиане теперь надеются, что мусульмане не будут пользоваться возможностью и нападать на них в заключительном нападении, чтобы взять полный контроль над Ливаном.
Выживание христиан будет зависеть от их внутреннего единства и от желания мусульман, чтобы позволить существование христианского меньшинства в Ливане. Поскольку христианские числа падают в Ливане, мусульмане будут всегда управлять судьбой Ливана и его жителями, особенно христианами. Один выбор уехал в христиан, должен сопротивляться предоставлению их остающейся власти мусульманам и увеличить уровень рождаемости и остаться в Ливане. Маргерит Джонсон была оптимистична из христианского выживания:
Христиане могут потерять свое преобладающее положение, но сохранят ли в Бейруте или среди кедров Горы Ливан, они несомненно упрямое желание, чтобы выжить, который делал их обоих активом и угрозой их мусульманским соседям в течение двенадцати столетий [1].
Есть доказательства, что христиане, все еще имейте решение остаться влиятельными в Ливане. Чарльз Сеннотт сказал, что Патриаршество Маронита подало иск против правительственной программы Харири 1995 года, которая натурализовала приблизительно 300 000 мусульман из Сирии, Ирака и других стран [2]. Патриаршество думало, что движение далее маргинализует христиан в Ливане [3].
Чарльз Сеннотт полагал, что смерть Джорджа Саада, лидера стороны Фаланг Ливана, самой большой политической единицы Маронита, символизировала конец доминирующих ролевых христиан, играли в правительстве [4]. Это - точное описание текущего христианского статуса в Ливане. Большинство христиан не оптимистично из их выживания в Ливане - они просто задаются вопросом о том, какое будущее они будут иметь в Ливане.
Эпилог
Они - тревожные дни для христианского сообщества Ливана, теперь менее влиятельного и привилегированного чем в любое время, так как страна была создана. Привилегированному статусу христианина в Ливане бросили вызов из-за демографического изменения, которое все более и более одобряло мусульман по ним. Кроме того их статусу бросило вызов повышение radicalised мусульманского интеллектуального класса, кто был благосклонен к социополитическому изменению и пан-арабизму [1].
Абботт Пол Нааман сказал, что Марониты сегодня должны пойти по стопам всех те, кто приехал прежде и работал в течение многих столетий, чтобы достигнуть этой миссии [2]. Остающиеся христиане в Ливане должны помнить, что они должны сохранить Ливан для своих детей. Они только не должны дать больше концессий мусульманам без письменных гарантий. Христиане должны быть представлены влиятельными христианскими лидерами.
Христиане теперь волнуются, что мусульмане, с их числовым преимуществом, будут упорствовать в требовании большей власти. Однако, Антуан Нажм отметил, что христианский ученый Преподобная Джин Дакрует предлагает решение для христианских проблем [3]. Дакрует сказал, что новая политическая система должна быть установлена, в котором вся акция признаний в процессе создания национальных решений и в который не одно признание может наложить на страну, что не является приемлемым для традиции другого признания [4]. Он добавил, что числовое большинство не совместимо с согласованной демократией, которая требует коалиционного правительства и взаимного вето на решениях, которые замечены как вопреки жизненным интересам любого community5. Это - заметное предложение, которое защитит христиан в Ливане. Однако, не ожидается, что мусульманское большинство согласится. Они надеются на отмену сектантской системы, таким образом, они могут управлять страной полностью.
К настоящему времени причина христиан почти более не существенна, где их выживание сомнительно.
- Fouad Abi-Esber BA МАМА
Дополнительные Ресурсы:
Для дополнительного чтения на статусе преследования Восточных христиан, пожалуйста, прочитайте подробные отчеты в этом месте "Преследование Маронитов и других Восточных христиан [39]," "Syriacs [40]," "палестинский христианин: Преданный, Преследуемый, Принесенный в жертву [41]," и в ассирийском месте: "Genocides Против ассирийской Страны [42]" или в "CopticWeb посвящает преследуемым коптам Египта [43]".
Fouad Abi-Esber
Источники:
http://phoenicia.org/christiansmea.html
Do'stlaringiz bilan baham: |
