Contents (active hyperlinks: ctrl + click to follow link)

Появление Ислама и христиане Востока

Доктором Джорджем Хоери, католическая информационная Сеть (CIN)
Арабский Пророк
Во время его целой жизни Мухаммед реагировал по-другому в разное время на евреев и христиан в зависимости от приема, который они предоставляли ему и также на его деловых отношениях с христианскими государствами. Сначала, Мухаммед одобрил христиан и осудил евреев, потому что они действовали как его политические противники. Это отражено в Суре 5:85: Вы слабеете, конечно, находят, что самыми враждебными из мужчин сторонникам являются евреи и идолопоклонники; и Вы слабеете, конечно, находят, что самые близкие из них любящий сторонникам являются теми, кто говорит, "Мы - nasara"; это, потому что некоторые из них - священники и монахи, и они натирают воском не гордый. (Сура 5:85; см. также Суру 2:62; 5:69; 12:17).
Позже он повернулся против них и напал на их веру, что Иисус был сыном Бога (Сура 9:30), осудил догму Троицы (4:17), и указал на подразделение христиан среди себя (5:14). Чаще всего, хотя, Мухаммед принял промежуточное положение: христиане упомянуты вместе с евреями как "Люди Книги,", в то время как их требование обладания истинной религией опровергнуто. (См. Суру:114; 3:135, 140; 9:29). И они будут наказаны Богом.
Боритесь с теми, кто верит не в Боге и в последний день и не запрещает то, что Бог и Его Посыльный запретили - такие мужчины как практика не религия правды, являющейся тех, кому дали Книгу, пока они не отдают дань уважения из руки... Это - произнесение их ртов, соответствуя неверующим перед Богом. Бог нападает на них! Как они извращены! Они взяли своих раввинов и своих монахов как лорды кроме Бога, и Мессия, сын Мэри, и ими приказали служить, но Один Бог; нет никакого Бога, но Его (Suras 29-31).
Во время его целой жизни Мухаммед уладил свои отношения с христианскими политическими единицами в соответствии с соглашениями, посредством чего им позволили держать их церкви и священников, и также должны были отдать дань и оказать некоторые услуги мусульманам.
Во время периода двухсот лет после смерти Мухаммеда отношение Ислама к Христианству оставалось вообще подобным тому, чем это было в течение заключительных лет жизни пророка; Христианство было расценено как параллельное Исламу, но коррумпированный. До этой степени Ислам был выше. Выдающимся последствием этого периода, однако, было внушение массам обычных мусульман представление, что Христианство было коррумпировано и ненадежно. Это, вместе со смертной казнью для измены, сохраняло мусульман на землях управляемыми ятаганом эффективно изолированный от христианской пропаганды. Давайте рассмотрим это более близко, рассматривая сначала период немедленно после смерти пророка в 633 нашей эры.