Чокан валиханов

Мавзолей Чокана Валиханова. Рис. Г. Я. Потанина.

этом я думал более всего о том, чтобы примером своим показать землякам, как может быть для нпх полезен образованный сул­тан-правитель» ¹¹²⁰.
Чокан, конечно, напрасно лелеял надежду на то, что он сможет облегчить участь трудящихся, оградить их от беззаконий и про­извола, став су-чтаном. Тем не менее в своей борьбе против угне-





Музей Ч. Ч. Валиханова. Колхоз им. Чокана Кербулакского района Талды-Курганской области.
_€ ч
тателей Ч. Валиханов выражал коренные нужды и чаяния бес­правного тогда казахского народа. Ч. Валиханов энергично боролся с отсталыми взглядами, выступал против предрассудков и прпвычек, порожденных и поддерживаемых феодально-патриар­хальным укладом.
В письме к А. Н. Майкову Чокан писал: «Мои родные...
имеют множество как национальных, так и сословных предрас­судков и качеств. Особенно выдается непомерное упорство и тщеславие. Понятно после этого, они имеют слишком высокое мнение о себе, о своем уме и проч. Понятно п то, что всякие со­веты или споры только раздражают их тщеславие и укрепляют упорство.
Я вижу теперь, что трудно одному бороться со всеми, вижу, что истина, как бы она ни была светла, не может изгнать самых неверных заблуждений, когда они освящены временем»*¹²¹.
Разногласия с родственниками привели к тому, что Чокан вскоре уехал в Омск. Здесь он принимал участие в работе юри­дической комиссии областного правления и занимался вопросами казахской судебной реформы.
Весной 1864 г. Ч. Валиханов был приглашен в военную экс­педицию генерала М. Г. Черняева, в задачу которой входило
присоединение Южного Казахстана к России. Он принимал участие в военных действиях при взятии крепости Аулие-Ата.
Ч. Валиханов считал, что присоединение Южного Казахстана и Средней Азии должно произойти мирным путем, без кровопро- лития. Он надеялся, что так и будет. Генералу Черняеву пе­ред выступлением было предложено «не отвергать мирные пред-