Бухоро мусиқа фольклорининг тарихий- назарий ва амалий масалалари

ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЕ ПРОГРАММЫ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ 
ЦЕРКВИ КАК СРЕДСТВО СОХРАНЕНИЯ ТРАДИЦИОННОЙ КУЛЬТУРЫ 
РОССИИ 
Аксёнова М. В., Тарасова Ю. Б. 
Челябинский государственный институт культуры,
г. Челябинск, Российская Федерация 
 
Аннотация: 
в статье рассмотрены ряд образовательных программ Русской 
Православной Церкви, направленных на сохранение и распространение 
традиционной культуры. 
 
Ключевые слова: 
традиционная культура, Русская Православная Церковь, 
образование, просвещение, образовательные программы.
 
Для любого государства вопросы духовно-нравственного воспитания 
молодого поколения имеют особое значение. От того, насколько приобщены 
представители молодежи к традиционным ценностям во многом зависит 
стабильность общества, сохранение его ценностных устоев. Особую роль в таком 
воспитании, несомненно, играет религия и религиозное образование. История и 
современность знает немало выдающихся примеров того, как именно религиозные 
учебные заведения становились основными институтами сохранения знаний и 
традиций, передачи их новым поколениям. В этой связи уместно вспомнить 
просветительскую деятельность и монастыря Шаолинь, и медресе Улугбека в 
Самарканде и Бухаре.
Для российской культуры православие на протяжении всей истории является 
значимым феноменом, характеризующим ее специфику и особенности развития. 
После Крещения Руси, на протяжении длительного периода именно церковь 
выполняла ведущие функции образования, а также являлась накопителем и 
хранителем культуры, в том числе и традиционной. 
В настоящее время многие общественные институты и отдельные граждане 
понимают, что распространение традиционной культуры необходимо для того, 
чтобы сохранить свою самобытность и уникальность, поэтому продолжают её 

---

81 
поддерживать. 
Одним из институтов, который направлен на поддержание традиционной 
культуры, является образование. Поэтому как государственная, так и церковная 
культурная политика ориентирована на сохранение и распространение 
этнохудожественных ценностей. Известно, что практически в каждом регионе 
России создаются школы с этнокультурным компонентом, в высших учебных 
заведениях существуют направления, связанные с народной художественной 
культурой, проводятся различные фольклорные фестивали, концерты, выделяются 
гранты, создаются стилизованные под народную культуру вещи и предметы. Всё 
это невозможно организовать без изучения традиционной культуры. 
В течение многих столетий национальное бытие россиян формировалось и 
развивалось под влиянием православного религиозного начала. При этом 
существенную роль играла РПЦ. Наибольшее влияние православие оказало на 
образовательную сферу. 
При участии церкви создавались на Руси первые школы, развивалось 
летописание, осуществлялась обширная переводческая деятельность, церковь 
стояла у истоков книгоиздательства. После появления системы светского 
образования церковь активно взаимодействовала с ней. И до сих пор образование 
неизменно является одним из приоритетных направлений церковной деятельности. 
Основными целями деятельности русской православной церкви в сфере 
образования являются сохранение и передача православного наследия, наставление 
в христианской вере и нравственности, а также приобщение к ценностям 
православия как внутри церкви, так и за её пределами – в культурном и 
общественном пространстве разных стран и народов [3, с. 3; с. 5; с. 6]. 
Основными задачами образовательной деятельности РПЦ являются: 
1) развитие богословского (теологического) образования и сопряженных с 
ним образовательных направлений; 
2) подготовка священнослужителей и специалистов для основных 
направлений внутренней и внешней церковной деятельности; 
3) развитие общего образования на мировоззренческой основе Православия; 
4) сообщение знаний о Православии всем заинтересованным лицам в рамках 
образовательных программ всех уровней, а также вне рамок образовательных 
программ [3, с.7-8]. 
Но образовательные задачи церкви не ограничиваются только лишь 
воспитанием православных верующих для участия их в литургической жизни. 
Кроме развития христианской нравственности церковь поддерживает в человеке 
желание приобщаться к сокровищнице национальной и мировой культуры. 
Сейчас в России можно найти достаточное количество примеров того, как 
церковь включает в свою деятельность этнохудожественное образование. 
Большую известность получила община Свято-Алексиевской Пустыни 
(Ярославская область), которая имеет своей целью устройство жизни, основанной 
на Евангелии, православных традициях и исконном монастырском и народном 
укладе. В 2003 году в Обители появилась музыкальная школа, влившаяся в 2005 
году во вновь созданную школу искусств. В настоящее время в школе искусств 
обучаются почти все дети Пустыни. В школе действуют отделения музыкальное с 
классами фортепиано, скрипки, виолончели, флейты, народных инструментов, 

---

82 
хоровое, художественно-графическое (изобразительного искусства), иконописное, 
прикладного искусства, драматическое, хореографическое, художественного 
моделирования одежды, женских художественных рукоделий. При школе искусств 
функционируют девять хоров, оркестр народных инструментов, духовой оркестр, 
керамическая мастерская, изостудии, школьный театр [4]. 
В Челябинской области России также представляют интерес примеры 
включения в образовательные и просветительские программы различных видов 
искусства, в том числе традиционного.
Культурно-просветительский центр возрождения и развития традиционных 
семейных ценностей «Наследие» (г. Челябинск) – это общественная организация, 
действующая в сотрудничестве с приходом в честь преподобного Сергия игумена 
Радонежского города Челябинска, Челябинской епархии Русской Православной 
Церкви Московского Патриархата. 
В 2020 году на базе центра «Наследие» был 
реализован проект «Территория народных традиций – Центр мастеров» при 
поддержке гранта Президента Российской Федерации на развитие гражданского 
общества. В рамках проекта проводились различные мероприятия с целью 
сохранения и развития русской традиционной культуры, а также занятия по 
следующим направлениям: пошив народного костюма «Василиса», вышивка и 
ткачество «Русские узоры», песенно-танцевальное «Молодёжные вечёрки», 
валяние из шерсти «Руно». 
В храме во имя святителя Василия Великого (г. Челябинск) при социальном 
отделе ведётся активная деятельность по пошиву традиционных костюмов, не 
только русских, но также татарских и башкирских. Участники кружка учатся 
создавать точные копии аутентичных костюмов, подбирать необходимые 
материалы для пошива. Руководитель кружка – иконописец и по совместительству 
социальный работник храма А. А. Акулов не только учит прихожан правильно 
создавать и носить традиционный костюм, но и вовлекает их в различную 
фольклорную деятельность. 
Храм святителя Спиридона епископа Тримифунтского рабочего посёлка 
Межевой Саткинского района Челябинской области тесно взаимодействует с 
«Детским центром славянской культуры». Молодые и юные прихожане храма не 
только участвуют в подготовке и проведении всех православных праздников, а 
также обучаются пошиву традиционного костюма, фольклорным песням, 
фольклорной хореографии, фольклорному театру, традиционным ремёслам, 
изготовлению традиционных и обрядовых блюд, знакомятся с народными 
праздниками, участвуют в различных фольклорных фестивалях и мероприятиях. 
Для взрослых прихожан проводятся уроки народной педагогики. 
Общественное движение «Казачий Дозор» под патронатом Министерства 
безопасности Челябинской области и Троицкой епархии уже несколько лет 
собирает детей и подростков в свои ряды, чтобы возродить в России казачьи 
традиции. Ежегодно движение «Казачий дозор» проводит православные военно-
патриотические сборы близ села Кособродка Троицкого района, на которых 
приобщает молодёжь к духовно-нравственным ценностям и традициям казачества 
[1]. 
Это лишь немногие примеры из достаточно большого списка тех организаций, 
которые наглядно показывают, насколько разностороннюю деятельность реализует 

---

83 
РПЦ в духовно-нравственном воспитании подрастающего поколения. В настоящее 
время создаются перспективные направления для осуществления церковными 
институтами практик в сфере народной художественной культуры. Сейчас на базе 
православных храмов или при их поддержке такого явления, как создание центров, 
кружков, коллективов, связанных с народным художественным творчеством. 
Таким образом, религиозные и народные традиции становятся важным связующим 
звеном в формировании нравственных устоев подрастающего поколения. При этом 
важно, что, осваивая традиции своего народа, молодые люди с интересом и 
уважением воспринимали ценности других культур. В этом отношении любые 
контакты детей и молодежи – представителей разных религий – станут условием 
сохранения этнического взаимопонимания.