Britannica viktorina Rim imperiyasi

O'n ikki jadval qonuni, lotincha Lex XII Tabularum , qadimgi Rim huquqining eng qadimgi yozma qonuni, an'anaviy ravishda miloddan avvalgi 451-450 yillarga tegishli.
O'n ikki jadval go'yo plebeylarning talabiga binoan 10 komissar (dekemvir) tomonidan yozilgan bo'lib, ular sud hukmlarining yozilmagan odatlar bo'yicha chiqarilishi tufayli o'zlarining qonuniy huquqlari to'sqinlik qilayotganini his qilishgan, chunki ular faqat kichik bilimdon patritsiylar guruhida saqlanib qolgan . 451 yilda ish boshlagan komissarlarning birinchi to'plami 10 ta jadval ishlab chiqardi, keyinchalik ular 2 ta qo'shimcha jadval bilan to'ldirildi. 450-yilda kod rasmiy ravishda Rim forumida bronza lavhalarga joylashtirilgan. O'n ikki jadvalda qonunning yozma ravishda qayd etilishi plebeylarga qonun bilan tanishish va o'zlarini patritsiylarning hokimiyatni suiiste'mol qilishlaridan himoya qilish imkonini berdi.
Britannica viktorina Rim imperiyasi
O'n ikki jadval islohot yoki eski odatlarni liberallashtirish emas edi. Aksincha, ular patritsiylar tabaqasining va patriarxal oilaning imtiyozlarini, to'lanmagan qarz uchun qullikning haqiqiyligini va fuqarolik ishlariga diniy odatlarning aralashuvini tan oldilar. Ularning vasiyat huquqi va shartnomalariga nisbatan o'z davri uchun ajoyib erkinlikni ochib berishlari, ehtimol, dekemvirlar tomonidan kiritilgan biron bir yangilik emas, balki farovonlik va kuchli savdo davrida Rimda savdo odatlarida erishilgan yutuqlar natijasidir.
O'n ikki jadvaldan faqat tasodifiy iqtiboslar saqlanib qolganligi sababli, ularning mazmuni haqidagi bilimlar asosan keyingi yuridik yozuvlardagi havolalardan olingan. Rimliklar tomonidan asosiy huquqiy manba sifatida hurmatga sazovor bo'lgan o'n ikki jadval keyinchalik Rim huquqidagi o'zgarishlar bilan almashtirildi, lekin hech qachon rasman bekor qilinmadi. plebey , shuningdek, Plebian, Lotin Plebs, ko'plik Plebes, imtiyozli patritsiylar sinfidan farqli o'laroq, qadimgi Rimda umumiy fuqarolarning a'zosi deb yozilgan. Bu farq, ehtimol, miloddan avvalgi 5-4-asrlarda erta respublika davrida oʻzlarini patritsiy urugʻlariga tashkil etgan ayrim oilalarning boyligi va taʼsiriga asoslangan boʻlishi mumkin. Plebeylar dastlab Senatdan va harbiy tribunadan tashqari barcha davlat idoralaridan chiqarildi. Lex Canuleia (miloddan avvalgi 445 yil) deb nomlanuvchi qonun qabul qilinishidan oldin , ularga patrisiylar bilan turmush qurish ham taqiqlangan edi. Miloddan avvalgi 287 yilgacha plebeylar o'zlarining fuqarolik nogironliklarini yo'q qilish uchun kampaniya (Buyruqlar to'qnashuvi) o'tkazdilar. Ular o'zlarini alohida korporatsiyaga aylantirdilar va besh yoki undan ko'p muhim holatlarda patrisyenlarga imtiyoz berishga majbur qilish uchun shtatdan chiqib ketishdi; bunday chekinish secessio deb ataldi . Plebey korporatsiyasi o'z majlislarini o'tkazdi ( concilia plebis ), oʻz amaldorlarini (tribunlar va plebey aedillari) saylagan, ular odatda koʻproq badavlat plebeylar boʻlgan va oʻz hisoblarini yuritgan. Plebey kampaniyasidagi muhim qadam ularning tribunalarining daxlsizligiga erishish edi.
Buyurtmalar to'qnashuvi nihoyat miloddan avvalgi 287 yildagi so'nggi ajralishda plebey diktatori Kvint Hortensius etib tayinlanganda hal qilindi. U plebiscita (plebeylar majlisida qabul qilingan chora-tadbirlar)ni nafaqat plebeylar, balki jamiyatning qolgan qismi uchun ham majburiy bo'lgan qonun (Lex Hortensia) kiritdi . Keyingi respublikada va imperiya davrida (miloddan avvalgi 27-yildan keyin) plebey nomi oddiy odam maʼnosida qoʻllanila boshlandi. qonun kodeksi, shuningdek, Yuridik Kodeks deb ataladi, qonunlarning ko'p yoki kamroq tizimli va keng qamrovli yozma bayonoti. Qonun kodeksi eng qadimgi xalqlar tomonidan tuzilgan. Kodning saqlanib qolgan eng qadimiy dalili Ebla shahrining (hozirgi Tell Mardix , Suriya) qadimiy arxividagi lavhalardir, ular miloddan avvalgi 2400-yillarga tegishli. Eng mashhur qadimiy kod Bobilning Hammurapi kodeksidir. Rimliklar o'n ikki jadval qonuni (miloddan avvalgi 451-450 yillar) kabi huquqiy hujjatlarni yurita boshladilar, ammo Rim huquqining asosiy kodifikatsiyasi Yustinian kodeksiga qadar (milodiy 529–565) mavjud emas edi, u tarqatib yuborilganidan ancha keyin tuzilgan. G'arbiy imperiyaning. G'arbiy imperiya ustidan hukmronlik qilgan xalqlar, shuningdek, Salian Franklarining Salik qonuni kabi qonun kodekslarini tuzdilar . Evropada keyingi o'rta asrlarda savdogarlar va advokatlar foydalanishi uchun tuzilgan turli xil dengiz urf-odatlari to'plamlari butun qit'ada katta obro'ga ega bo'ldi.
15-asrdan 18-asrgacha Yevropaning turli davlatlarida oʻzlarining koʻp sonli qonunlari va urf-odatlarini tartibga solish va toʻplash harakatlari natijasida milliy emas, balki mahalliy va provinsiyaviy toʻplamlar paydo boʻldi. Birinchi milliy kodlar Skandinaviya mamlakatlarida 17—18-asrlarda paydo boʻlgan. Kodekslarning ikkinchi avlodi, Prussiya Fuqarolik Kodeksi (1794) misolida, huquqiy birlikni ta'minlashga va 18-asr siyosiy va falsafiy tafakkurining sintezini ta'minlashga urinishlar edi. 19-asr milliy kodifikatsiyalar uchun yanada kengroq harakatlarni olib keldi, ulardan birinchisi Napoleon kodeksi bo'lib, u 1804 yilda Frantsiyada qabul qilingan. O'shandan beri boshqa fuqarolik-huquqiy davlatlar ham shunga o'xshash kodekslarni qabul qildilar, masalan, Germaniya Fuqarolik Kodeksi (1896). , Shveytsariya Fuqarolik Kodeksi (1907), Yaponiya Fuqarolik Kodeksi (1896). Napoleon kodeksi va Germaniya Fuqarolik Kodeksi dunyodagi boshqa zamonaviy fuqarolik kodekslarining aksariyati uchun namuna bo'lib xizmat qildi.
qonunchiligidan ko'proq : Kodifikatsiya
Buyuk Britaniya va Amerika Qo'shma Shtatlari kabi umumiy huquqli mamlakatlarda umumiy qonun kodekslari qoidadan ko'ra istisno hisoblanadi, chunki qonunning aksariyat qismi avvalgi sud qarorlariga asoslanadi. Qo'shma Shtatlarda bu kodifikatsiyalar odatda torroq bo'lib, har xil turdagi protsessual yoki jinoiy va sud qonunlarini qamrab oladi. Huquqning turli sohalarida yagona kodlarni o'rnatishga urinishlar bo'lsa-da, davlatlar o'z kodekslarini qabul qiladilar; Ulardan eng keng qamrovlisi Yagona savdo kodeksi bo'lib, u mamlakatning ko'plab yurisdiktsiyalari tomonidan qabul qilingan. Buyuk Britaniyada savdo va sheriklik kabi tor sohalarda ba'zi kodekslar qabul qilingan, ammo mavjud nizomlarni qayta ko'rib chiqish va mustahkamlash bo'yicha katta ishlar amalga oshirildi.
Xalqaro ommaviy va xususiy huquqni kodifikatsiya qilish bo'yicha katta sa'y-harakatlarga qaramay, xalqaro huquqda aniq natijalar kam bo'ldi. Arbitraj va tovarlarni sotish kabi masalalar bo'yicha loyihalar tayyorlangan, ammo hozirgacha turli xil huquqiy tizimlarga ega bo'lgan davlatlar tomonidan qabul qilinishiga erishish qiyinligi bartaraf etilmagan. Gay, shuningdek, Kayus deb ham ataladi (milodiy 130-180 yillarda gullab-yashnagan), Rim huquqshunosi, uning yozuvlari Rim imperiyasining oxirida obro'ga ega bo'lgan. Sharqiy Rim imperatori Feodosiy II tomonidan chiqarilgan Iqtiboslar qonuni (426) Gayni besh huquqshunosdan biri (qolganlari Papinian , Ulpian, Modestin va Paulus) deb atagan, ularning ta'limotlariga sudyalar ishlarni hal qilishda amal qilishlari kerak edi. Vizantiya imperatori Yustinian I ning (527—565 yillar hukmronligi) Gayning shu nomdagi risolasini oʻrnini bosmoqchi boʻlgan institutlari (“Institutlar”) uslubi va mazmuni jihatidan eski asardan namuna olingan, koʻplab parchalar soʻzma-soʻz koʻchirilgan .
Gayning to'liq ismi va uning shaxsiy tarixining aksariyati noma'lum. Institutlardan tashqari u “Oʻn ikki jadval qonuni”ga sharh (qonunlar miloddan avvalgi 450-yillarda, Rim monarxiyasi davrida qabul qilingan deb aytiladi), Rim magistratlarining farmonlari haqidagi risola va boshqa bir qancha asarlarni yozgan. Uning asarlarida huquq tarixi, yunon falsafasi va qonunlar tasnifiga qiziqish bor.
Taxminan 161 yilda yozilgan Gay institutlari to'rtta kitobdan iborat. Birinchisi, shaxslarning huquqiy holatiga tegishli; ikkinchi va uchinchi, mulk huquqi, shu jumladan meros; to'rtinchidan, huquqiy harakatlar shakllari. Matn 1816 yilga qadar yo'qolgan, o'shanda Italiyaning Verona shahrida, ehtimol V asrga oid qo'lyozma topilgan. U juda qiyinchilik bilan shifrlangan, chunki Gay so'zlari ustiga Avliyo Ieroning yozuvlari qo'yilgan edi. Bu Yustinian davrida deyarli to'liq va o'zgarmagan holda saqlanib qolgan yagona klassik huquq kitobidir. Rim huquqi, qadimgi Rim qonuni miloddan avvalgi 753 yilda shahar tashkil etilganidan to miloddan avvalgi 5-asrda Gʻarbiy imperiya qulashigacha. U 1453 yilgacha Sharq yoki Vizantiya imperiyasida qo'llanilgan. Huquqiy tizim sifatida Rim huquqi G'arb tsivilizatsiyasining ko'p qismida va Sharqning bir qismida huquqning rivojlanishiga ta'sir ko'rsatgan. U kontinental Yevropaning aksariyat davlatlarining qonun kodekslari (qarang. Fuqarolik huquqi) va boshqa joylarda hosilaviy tizimlar uchun asos boʻlib xizmat qiladi.
Bugungi kunda Rim huquqi atamasi ko'pincha Rim jamiyati qonunlaridan ko'proq narsani anglatadi. Rimliklar tomonidan ishlab chiqilgan huquqiy institutlar Rim imperiyasi yo'q bo'lib ketganidan keyin va hech qachon Rim hukmronligiga bo'ysunmagan mamlakatlarda boshqa xalqlarning qonunlariga ta'sir ko'rsatdi. Eng yorqin misolni oladigan bo'lsak, Germaniyaning katta qismida 1900 yilda butun imperiya uchun umumiy kodeks qabul qilingunga qadar Rim huquqi "qo'shimcha huquq" sifatida amal qilgan; ya'ni, agar qarama-qarshi mahalliy qoidalar bilan istisno qilinmasa, qo'llaniladi. Biroq, Rim imperiyasi qulaganidan keyin Evropaning ba'zi qismlarida amalda bo'lgan bu qonun o'zining asl shaklida Rim huquqi emas edi. Garchi uning asosi haqiqatan ham Corpus Juris Civilis - imperator Yustinian I ning kodifikatsiya qiluvchi qonunchiligi bo'lsa-da, bu qonun 11-asrdan boshlab huquqshunoslar avlodlari tomonidan talqin qilingan, ishlab chiqilgan va keyingi sharoitlarga moslashtirilgan va rim bo'lmagan manbalardan qo'shimchalar olgan. .
Fuqarolik huquqi va xalqaro huquqning rivojlanishi
Rim respublikasi va imperiyasi mavjud bo'lgan katta vaqt oralig'ida huquqiy rivojlanishning ko'plab bosqichlari mavjud edi. Respublika davrida (miloddan avvalgi 753—31) jus civile (fuqarolik huquqi) rivojlandi. Odat yoki qonunchilikka asoslanib, u faqat Rim fuqarolariga nisbatan qo'llanilgan. Miloddan avvalgi 3-asr oʻrtalarida esa rimliklar tomonidan qonunning yana bir turi – jus gentium (xalqlar huquqi) ham oʻzlariga, ham chet elliklarga nisbatan qoʻllanilishi uchun ishlab chiqilgan. Jus gentium qonunchilikning natijasi emas, aksincha, xorijliklar ishtirok etgan hollarda odil sudlovni amalga oshirish uchun mas'ul bo'lgan magistratlar va gubernatorlarning rivojlanishi edi. Jus gentium , ko'p jihatdan, sudlar tomonidan fuqarolarga, shuningdek, chet elliklarga nisbatan jus civilega moslashuvchan muqobil sifatida qo'llaniladigan ommaviy huquqning bir qismi bo'ldi .
Rim huquqi, boshqa antik tizimlar singari, dastlab shaxs tamoyilini, ya'ni davlat huquqi faqat uning fuqarolariga nisbatan qo'llanilishini qabul qilgan. Chet elliklar hech qanday huquqqa ega emas edilar va agar o'z davlati va Rim o'rtasidagi biron bir shartnoma bilan himoyalanmagan bo'lsa, ular har qanday Rim tomonidan egasiz mulk kabi tortib olinishi mumkin edi. Ammo azaldan xorijiy davlatlar bilan o'zaro himoyani kafolatlovchi shartnomalar mavjud edi. Shartnoma bo'lmagan hollarda ham, Rimning ortib borayotgan tijorat manfaatlari uni o'z chegaralariga kelgan chet elliklarni qandaydir adolat bilan himoya qilishga majbur qildi. Magistral Rim huquqini oddiygina qo'llay olmaydi, chunki bu fuqarolarning imtiyozi edi; Agar bu qiyinchilik bo'lmaganida ham, chet elliklar, ehtimol, jus civilening dastlabki davrini tavsiflovchi og'ir rasmiyatchilikka e'tiroz bildirgan bo'lar edi .
Magistrlar qo'llagan qonun, ehtimol, uchta elementdan iborat bo'lgan: (1) O'rta er dengizi savdogarlari tomonidan qo'llaniladigan mavjud savdo qonuni; (2) Rim huquqining o'sha institutlari, ular rasmiyatchilikdan tozalangandan so'ng, har qanday sud ishtirokchisiga, rimlik yoki chet elliklarga nisbatan universal tarzda qo'llanilishi mumkin edi; va (3) oxirgi chorada, sudyaning nima adolatli va adolatli ekanligini o'zi anglashi. Jus gentiumning bu tizimi Rim provinsiyalarni qoʻlga kirita boshlaganda ham oʻzlashtirildi, shunda viloyat gubernatorlari peregrinilarga ( chet elliklarga) nisbatan adolatni amalga oshirishlari mumkin edi. Bu so'z boshqa hukumat ostida yashovchi odamlarni emas, balki (Rim hokimiyatining kengayishi bilan ularning soni tobora kamayib bordi) fuqarolari bo'lmagan Rim fuqarolarini anglatadi. Umuman olganda, bir tobe davlat aʼzolari oʻrtasidagi nizolar oʻsha shtatning oʻz sudlari tomonidan oʻz qonunlari asosida hal qilinsa, turli shtatlarning provinsiyalari yoki provinsiyalar bilan rimliklar oʻrtasidagi nizolar gubernator sudi tomonidan jus gentium asosida hal qilinardi . Milodiy III asrga kelib, fuqarolik butun imperiya bo'ylab tarqalgach, jus civile va jus gentium o'rtasidagi amaliy farqlar yo'q bo'lib ketdi. Bundan oldin ham, Rim advokati oldi-sotdi shartnomasi juris gentium ekanligini aytganida , u xuddi shu tarzda tuzilganligini va uning taraflari fuqarolar bo'lishidan qat'i nazar, bir xil huquqiy natijalarga ega ekanligini nazarda tutgan. Bu jus gentiumning amaliy ma'nosiga aylandi . Biroq, uni qo'llash universalligi sababli, bu g'oya barcha xalqlar uchun umumiy qonun ekanligi va tabiat tomonidan ta'kidlangan nazariy tushuncha bilan ham bog'liq edi - bu g'oyani rimliklar yunon falsafasidan olgan.
Yozma va yozilmagan qonun
Rimliklar o'z qonunlarini jus scriptum (yozma qonun) va jus non scriptum (yozilmagan qonun) ga bo'lishdi. “Yozilmagan qonun” deganda ular odatni nazarda tutgan; "yozma qonun" deganda ular nafaqat qonunchilikdan kelib chiqqan qonunlarni, balki tom ma'noda har qanday yozma manbaga asoslangan qonunlarni nazarda tutgan.
Britannica Premium obunasini oling va eksklyuziv kontentga kirish huquqiga ega bo'ling.
Hozir obuna bo'ling
Yozma qonunning har xil turlari mavjud bo'lib, ularning birinchisi leges (singular lex ) yoki butun Rim xalqi yig'ilishlaridan birining qarorlaridan iborat edi. Garchi badavlat tabaqalar yoki patritsiylar bu assambleyalarda hukmronlik qilsalar-da, oddiy xalq yoki plebeylarning o'z kengashi bo'lib, ularda plebiscita deb nomlangan rezolyutsiyalar qabul qilingan . Miloddan avvalgi 287 yilda Lex Hortensia o'tgandan keyingina plebiscita fuqarolarning barcha toifalari uchun majburiy bo'lib qoldi; keyin, plebiscita, odatda , boshqa qonunlar bilan birga leges deb ataldi . Umuman olganda, qonunchilik faqat respublika davrida huquq manbai bo‘lgan. Miloddan avvalgi 31-yilda Avgust Tsezar imperiyaga asos solganida, assambleyalar birdaniga oʻz faoliyatini toʻxtatib qoʻygani yoʻq, lekin ularning har qanday taklifga roziligi imperatorning xohish-istaklarini rasmiy tasdiqlash boʻlib qoldi. Oxirgi maʼlum boʻlgan leks Nerva hukmronligi davrida (milodiy 96–98) qabul qilingan.
plebey : O'n ikki jadval qonuni
plebey : O'n ikki jadval qonuni
Eng qadimgi va eng muhim qonunlar yoki qonunlar to'plami miloddan avvalgi 451-450 yillarda plebeylarning siyosiy tenglik uchun kurashi paytida qabul qilingan O'n ikki jadval edi. Bu patritsiy magistratlari plebey sudlanuvchilariga qarshi o'z xohishiga ko'ra o'zgartira olmaydigan yozma va ommaviy kodni olishga intilish edi. O'n ikki jadvalning haqiqiy mazmuni haqida juda kam narsa ma'lum; kod matni saqlanib qolmagan va Tsitseron kabi mualliflarning asarlaridagi ishoralar va iqtiboslardan to'plangan bir nechta parchalar saqlanib qolgan. Parchalardan ko'rinib turibdiki, ko'plab masalalar, jumladan, oilaviy huquq, delikt (delikt, huquqbuzarlik yoki qonunga xilof huquqbuzarlik) va sud protsesslari ko'rib chiqilgan.
Yozma huquqning ikkinchi turi sud masalalari bo'yicha yuqori turuvchi sudya (pretor) tomonidan chiqarilgan farmonlar (farmonlar) yoki e'lonlardan iborat edi. Miloddan avvalgi 367 yilda fuqarolar ishtirokidagi kengayib borayotgan huquqiy ishlarni o'z zimmasiga olish uchun pretor idorasi tashkil etilgan; keyinchalik chet elliklar bilan ishlash uchun alohida pretor tuzildi. O'z lavozimini egallashi bilan pretor farmon chiqardi, bu amalda uning lavozimdagi yili uchun dastur edi. Bozorlarni saqlash va nazorat qilish uchun mas'ul sudyalar bo'lgan curule aediles ham farmonlar chiqargan. Respublikaning keyingi bosqichlarida bu pretoriya va magister farmonlar huquqiy islohot quroliga aylandi, legiyalar esa xususiy huquqning asosiy manbai boʻlishdan toʻxtadi.
Hadrian
Hadrian
Rim protsessual tizimi magistratga sud vositalarini taqdim etish yoki rad etish, shuningdek, bunday vositalar qanday shaklda bo'lishi kerakligini aniqlash uchun katta vakolatlar bergan. Ushbu magistral tizimning natijasi fuqarolik huquqi bilan bir qatorda mavjud bo'lgan va ko'pincha uning o'rnini bosadigan yangi qoidalar to'plami - jus gonorariumning rivojlanishi edi. Farmon miloddan avvalgi 131-yilgacha, imperator Adrian ularni qayta tashkil etish va mustahkamlashni topshirgan va natijada paydo bo'lgan qonunlar to'plami imperatorning o'zi tomonidan o'zgarmas deb e'lon qilinganiga qadar huquq manbai bo'lib qoldi .
Yozma qonunning uchinchi turi senat edi konsalting yoki Rim senatining qarorlari. Garchi turli magistratlarga berilgan bu takliflar respublika davrida qonunchilik kuchiga ega boʻlmasa-da, ular magistratura farmoni bilan kuchga kirishi mumkin edi. Ilk imperiyada majlislar hokimiyati pasayib, imperator mavqei oshgani sayin senat konsulta imperatorning takliflarini ma'qullaydigan rezolyutsiyalarga aylandi. Senatning ma'qullashi borgan sari avtomatik ravishda imperatorning takliflari hokimiyatning haqiqiy quroliga aylandi. Natijada, imperatorlar takliflarni Senatga yuborishni to'xtatdilar va erta imperiya davridan ko'p o'tmay, Senat orqali qonun chiqarish amaliyotini tugatdilar.
Yozma qonunning to'rtinchi turi konstitutsiyalardan iborat edi principum , ular aslida imperatorning qonun chiqaruvchi hokimiyatining ifodasi edi. Milodiy 2-asr oʻrtalariga kelib, imperator mohiyatan qonunning yagona yaratuvchisi boʻlgan. Imperiya qonunchiligining asosiy shakllari farmonlar yoki deklaratsiyalar edi; qo'l ostidagilarga, ayniqsa, viloyatlar hokimlariga ko'rsatmalar; imperator bilan maslahatlashgan amaldorlarga yoki boshqalarga yozma javoblar; va imperatorning sudya sifatida o'tirgan qarorlari.
Yozma qonunning oxirgi turi responsa edi prudentium , yoki bilimdon advokatlar tomonidan maslahat berganlarga berilgan yuridik savollarga javoblar. Garchi qonun yozma va yozilmagan bo'lsa-da, dastlab pontifiklar yoki ruhoniylar kollejining ancha yashirin monopoliyasi bo'lgan bo'lsa-da, taniqli yuridik maslahatchilar sinfi, juris consulti yoki prudentes miloddan avvalgi 3-asr boshlarida rivojlangan. Bu yuridik maslahatchilar professionallar emas, balki bepul yuridik maslahatlar berib, mashhurlikka erishish va o'zlarining davlat martabalarida ko'tarilish istagida bo'lgan martabali odamlar edi. Ular nizomlar va qonunlar, ayniqsa, yozilmagan qonunlarni talqin qildilar, pretorga o'z farmonining mazmuni bo'yicha maslahat berdilar, sud ishlarida taraflar va sudyalarga yordam berdilar. Avgust ba'zi huquqshunoslarga imperator hokimiyati bilan javob berish huquqini berdi; bu ularning obro'sini oshirdi, ammo bu amaliyot milodiy 200 yildayoq o'z kuchini yo'qotdi.
qonunlar , fuqarolik huquqi, farmon va umuman huquq bo'yicha ko'plab sharhlar yozilgan . 5-asrda faqat ayrim huquqshunoslarning asarlaridan iqtibos keltirilishini belgilovchi qonun qabul qilindi. Yuridik stipendiya postklassik davrda kamaydi.
Yustinian qonuni
Xristian mozaikasi
Xristian mozaikasi
Milodiy 527 yilda Vizantiya imperatori Yustinian I hukmronlik qilganida, u Rim imperiyasining qonunini katta sarosimaga tushib qolgan. U odatda eski qonun va yangi qonun sifatida ajralib turuvchi ikkita massadan iborat edi.
Eski qonun quyidagilardan iborat edi: 1) respublika va ilk imperiya davrida qabul qilingan va eskirmagan barcha nizomlar; 2) Senat qarorlari respublikaning oxirida va imperiyaning dastlabki ikki asrida qabul qilingan; va (3) huquqshunoslarning, xususan, imperatorlar o'z vakolatlari bilan qonunni e'lon qilish huquqini bergan huquqshunoslarning yozuvlari . Bu huquqshunoslar o'z sharhlarida deyarli barcha muhim narsalarni o'z ichiga olgan edilar. Ushbu ko'p sonli yozuvlar va eski qonun yozuvlarining ko'plari kamaygan yoki umuman yo'qolgan, ba'zilarining haqiqiyligi shubhali edi. Butun ish massasini ishlab chiqarish shunchalik qimmatga tushdiki, hatto jamoat kutubxonalarida ham to'liq to'plamlar mavjud emas edi. Bundan tashqari, bu yozuvlarda ko'plab nomuvofiqliklar mavjud edi.
Imperiyaning o'rta va keyingi bosqichlarida e'lon qilingan imperatorlarning farmonlaridan iborat bo'lgan yangi qonun ham xuddi shunday tartibsiz holatda edi. Bu qarorlar yoki konstitutsiyalar juda ko'p va qarama-qarshi edi. To'liq to'plam mavjud bo'lmaganligi sababli (oldingi kodekslar to'liq bo'lmagan), boshqa buyruqlar alohida olinishi kerak edi. Shunday qilib, yangi va eski qonunlarni qanchalik majburiy deb topilgan bo'lsa, shuncha oqilona korpusga to'plash va uning ziddiyatlari va nomuvofiqliklarini tozalash kerak edi.
Tashkil etilganidan so'ng darhol Yustinian imperator konstitutsiyalari bilan shug'ullanish uchun komissiya tayinladi. 10 nafar komissar nusxalari mavjud bo'lgan barcha konstitutsiyalarni ko'zdan kechirdi, amaliy ahamiyatga ega bo'lganlarini tanladi, barcha keraksiz narsalarni kesib tashladi, ziddiyatli qismlardan birini yoki boshqasini qoldirib, ziddiyatlarni bartaraf etdi va barcha qoidalarni Yustinianning sharoitlariga moslashtirdi. vaqt. Natijada paydo bo'lgan Kodeks Konstitutsiyasi 529 yilda rasman e'lon qilindi va unga kiritilmagan barcha imperator ordinalari bekor qilindi. Ushbu Kodeks yo'qolgan, ammo 534-ning qayta ko'rib chiqilgan nashri Corpus Juris Civilis deb ataladigan qism sifatida mavjud .
Ushbu birinchi tajribaning muvaffaqiyati imperatorni huquqshunoslarning yozuvlarini soddalashtirish va hazm qilish bo'yicha qiyinroq tashabbusga undadi. Shunday qilib, 530 yildan boshlab, 16 nafar taniqli huquqshunosdan iborat yangi komissiya yig'ish, aniqlashtirish, soddalashtirish va tartibga solish vazifasini oldi; natijalar Digest ( Digesta ) yoki Pandects ( Pandectae ) deb nomlanuvchi 50 ta kitobda 533 ta nashrda chop etildi . Dijestni qonun kitobi sifatida qabul qilgandan so'ng, Yustinian huquqshunoslarning risolalarida mavjud bo'lgan barcha boshqa qonunlarni bekor qildi va kelajakda bu risolalardan hech qachon, hatto misol tariqasida keltirilmasligini buyurdi; shu bilan birga, u eski qonunning bir qismini tashkil etgan barcha nizomlarni bekor qildi. Taxminan bir vaqtning o'zida Yustinian institutlari (yoki oddiygina Institutes ) deb nomlangan Rim huquqi elementlarining konturi nashr etilgan.
534-yildan 565-yilda vafotigacha Yustinianning oʻzi koʻplab masalalarga oid koʻplab farmonlar chiqardi va qonunni koʻp masalalarda jiddiy oʻzgartirdi. Bu qarorlar, farqiga ko'ra, yangi konstitutsiyalar deb ataladi ( Novellae Konstitutsiyaning pochta kodeksi ); ingliz tilida ular romanlar deb ataladi.
Ushbu kitoblarning barchasi - qayta ko'rib chiqilgan Kodeks Konstitutsiyasi (asl asar to'rt yarim yil o'tgach qayta ko'rib chiqilgan), Dijest, Institutlar va Romanlar - birgalikda Korpus Juris Civilis deb nomlanadi . Yustinianning ushbu Korpus Yuris, keyingi imperatorlarning farmonlaridan bir nechta qo'shimchalar bilan, Rim dunyosining qolgan qismida asosiy qonun kitobi bo'lib qoldi. 9- asrda imperator Leo VI Donishmand tomonidan Bazilika deb nomlanuvchi yangi tizim tayyorlandi. U yunon tilida yozilgan bo'lib, Kodeksning qismlari va Dijestning qismlaridan iborat bo'lib, ular birlashtirilgan va tez-tez ifodalangan, shuningdek, romanlar va Yustiniandan keyingi imperator farmonlaridan olingan ba'zi materiallardan iborat edi. G'arbiy viloyatlarda Yustinian tomonidan belgilangan qonun o'z kuchini saqlab qoldi.
Rim huquqining toifalari
Shaxslar qonuni
“Shaxslar huquqidagi asosiy farq, - dedi 2-asr huquqshunosi Gay, - hamma odamlar erkin yoki quldirlar. Qul, qoida tariqasida, har qanday boshqa mulk kabi egalik qilish va muomala qilish mumkin bo'lgan inson mulki edi. Shunday qilib, u nafaqat egasining rahm-shafqatiga, balki huquqsiz va (jinoyat qonunidan tashqari) burchsiz edi . Garchi qul qonunda bir narsa bo'lsa ham, u aslida erkak edi va bu printsipni o'zgartirdi. Qul shartnoma tarafi bo'lishi yoki mulkka ega bo'lishi mumkin emas, lekin unga amalda meros bo'lishi mumkin edi, agar u ozod bo'lsa, uni saqlab qolishi mumkin edi; agar u "majburiyat" olgan bo'lsa, u oxir-oqibat xo'jayiniga nisbatan qo'llanilishi mumkin edi. Ko'p hollarda qul nafaqat ozod, balki fuqaroga ham aylangan.
Fuqarolikning ta'rifi xususiy huquq maqsadlari uchun muhim edi, chunki ayrim qismlar faqat fuqarolarga nisbatan qo'llaniladi (jus civile ). Fuqaro bo'lmaganlar latinilar bo'lishi mumkin , ular asl Lotin Ligasi a'zolarining huquqlariga ega bo'lgan Rim aholi punktlari aholisi yoki chet el jamoalari a'zolari yoki Rim tomonidan boshqariladigan, ammo o'sha hududlarning a'zolari bo'lgan peregrinilar bo'lishi mumkin. Milodiy 212 yilda imperator Karakalla tomonidan fuqarolikning kengayishi qonunning ushbu qismining ahamiyatini pasaytirdi.
Oila
Rim oilasining asosiy xususiyati patria potestas (mutlaq hokimiyat ko'rinishidagi otalik hokimiyati) edi, bu katta ota o'z farzandlari va undan uzoqroq bo'lgan erkak avlodlari ustidan, ularning yoshi qanday bo'lishidan qat'i nazar, amalga oshirgan. asrab olish orqali oilaga olib kelinganlar ustidan - Rimda odatiy amaliyot. Dastlab, bu nafaqat uning bolalari ustidan nazorat qilish, hatto o'lim jazosiga hukm qilish huquqiga ega ekanligini, balki shaxsiy huquqda faqat o'zi har qanday huquqlarga ega ekanligini anglatardi. Shunday qilib, potestas ostidagi bola tomonidan qilingan har qanday sotib olish otaning mulkiga aylandi. Ota haqiqatan ham bolaga (qul bo'lganidek) ma'lum mulkni o'zinikidek ko'rishga ruxsat berishi mumkin edi, lekin qonunga ko'ra u otaga tegishli bo'lib qolaverdi.
Milodiy 1-asrga kelib, tizimda allaqachon o'zgarishlar yuz berdi: otaning hayot va o'lim kuchi engil jazo kuchiga qisqardi va o'g'il qullarga nisbatan qo'llaniladigan qat'iy chegaralar doirasida otasini uchinchi shaxs bilan shartnoma orqali bog'lashi mumkin edi. va ularning xo'jayinlari. O'g'illar ham askar sifatida topganlarini o'zlarida saqlashlari va hatto vasiyat qilishlari mumkin edi. Yustinian davrida mulkka nisbatan pozitsiya keskin o'zgardi. Otaning o'g'liga bergan narsasi qonunda otaning mulki bo'lib qolaverdi, lekin o'g'ilning shaxsiy daromadiga oid qoidalar ko'plab kasbiy daromadlarga taalluqli edi; va boshqa sotib olishlarda (masalan, onadan meros bo'lib qolgan mol-mulk) otaning huquqlari umrbod manfaatga (uzufrukt) qisqartirildi. Odatda, patria potestas faqat otaning o'limi bilan to'xtadi; lekin ota o'z ixtiyori bilan emansipatsiya yo'li bilan bolani ozod qilishi mumkin edi, qiz esa erining manusi ostida bo'lsa, otasining potestasi ostida bo'lishni to'xtatadi.
Qonunga ma'lum bo'lgan nikohning ikki turi mavjud edi, biri manusli va ikkinchisi nikohsiz, ammo manus nikohi hatto kechki respublikada ham kamdan-kam uchraydi va Yustinian davridan ancha oldin yo'q bo'lib ketgan. Manus erning xotin ustidan avtokratik hokimiyati bo'lib, o'g'illar ustidan patria potestasga mos keladi.
manussiz nikoh ko'proq tarqalgan. U (agar tomonlar balog'at yoshiga etmagan bo'lsa va agar otasining roziligi bo'lsa), turmush qurish niyatida turmush qurishni boshlash orqali tuzilgan, bu odatda kelinni kuyovning uyiga olib kelishi bilan tasdiqlanadi. Xotin, agar otasi tirik bo'lsa, uning potestas ostida qoldi; Agar u o'lgan bo'lsa, u (ayollarning vasiyligi davom etar ekan) nikohdan oldingi valiyga ega bo'lishni davom ettirdi. Ikkala turmush o'rtog'i ham fuqaro bo'lishi kerak edi, yoki biri bo'lmasa, u konubiumga ega bo'lishi kerak (ba'zan rimlik bo'lmaganlarga Rim nikohini tuzish huquqi). Manussiz nikohda er-xotinning mulki alohida bo'lib qoldi, hatto er va xotin o'rtasidagi sovg'alar ham haqiqiy emas edi.
Erta Rimda er bilan ajrashish faqat ma'lum sabablarga ko'ra ruxsat etilgan. Keyinchalik, manus bilan turmush qurish holatlarida erning misolida ajralish har doim mumkin edi ; manussiz nikohda har ikki tomon munosabatlarga chek qo'yishda erkin edi. Odatda turmush o'rtog'iga rasmiy xat beriladi, ammo munosabatlarni tugatish niyatining har qanday namoyon bo'lishi - boshqa tomon uchun aniq va haqiqiy ajralish bilan birga - bu qonuniy ravishda zarur bo'lgan narsa edi. Xristian imperatorlari uzrli sabablarsiz ajrashganlarga jazo choralarini, shu jumladan qayta turmush qurishni taqiqlagan, ammo tomonlarning nikohni o'z harakatlari bilan tugatish vakolatidan mahrum etilmagan.
Kanizaklik imperiyada mahrsiz, ayol uchun pastroq maqomga ega bo'lgan va bolalar qonuniy ravishda otaning merosxo'ri bo'lmagan "nikoh" sifatida tan olingan. Erkakning xotini ham, kanizak ham bo'lishi mumkin emas edi. 4-asrda imperator Konstantin birinchi marta bunday uyushmalarning farzandlari ota-onasining keyingi nikohi bilan qonuniy bo'lishiga imkon beruvchi qonunni qabul qildi. O'rta asr fuqarolik qonunchiligi bu qoidani barcha noqonuniy bolalarga tatbiq etgan.
Balog'at yoshiga etmagan shaxslar (erkaklar uchun 14, ayollar uchun 12), agar ular patria potestas ostida bo'lmasa, repetitorlarga muhtoj edilar . Bunday tarbiyachilar otaning yoki xonadon boshlig'ining xohishiga ko'ra tayinlanishi mumkin edi. Agar bunday tayinlanmagan bo'lsa, vasiylik belgilangan qarindoshlarga o'tdi; malakali munosabatlar bo'lmasa, magistrlar repetitor tayinladilar. Dastlab, balog'at yoshida bolalar kattalar hisoblangan; ammo, uzoq rivojlanishdan so'ng, balog'at yoshidan 25 yoshgacha bo'lganlar uchun har doim magistratura tomonidan tayinlangan vasiylarga ega bo'lish odatiy holga aylandi. Dastlab, patria potestas yoki manus ostida bo'lmagan barcha ayollar bolalar uchun bo'lgani kabi tayinlangan repetitorlarga ham muhtoj edilar . Ilk imperiya davrida bu qoida og'ir texnikadan boshqa narsa emas edi va u Yustinian qonunidan yo'qoldi.
Korporatsiyalar
Rimliklar huquq va majburiyatlarga ega bo'lgan shaxs ma'nosida yuridik shaxsning umumlashtirilgan kontseptsiyasini ishlab chiqmaganlar. Ularda korporatsiya yoki yuridik shaxs uchun shartlar yo'q edi. Ammo ular ma'lum vakolat va imkoniyatlarga ega bo'lgan ma'lum shaxslar yig'indisini taqdim etdi va asosiy huquqiy tushuncha zamonaviy huquqda tushunilganidek, korporativ vakolatlar va bir guruh shaxslar tomonidan birgalikda foydalaniladigan vakolatlar o'rtasida joylashgan edi. Bunday jamoaviy vakolatlarning manbai har doim davlat akti edi.
Korporatsiyaning to'rt turi ajratildi:
1. Municipia (dastlab bosib olingan shaharlar va keyinchalik boshqa mahalliy jamoalardan tashkil topgan fuqarolik organi) narsalarni sotib olish va shartnoma tuzish kabi masalalarda e'tirof etilgan korporativlikka ega edi. Imperatorlik davrida ularga qullarni qo'llab-quvvatlash, meros olish va nihoyat, garchi bu faqat postklassik huquqda umumiy bo'lgan bo'lsa-da, merosxo'r sifatida o'rnatish huquqiga ega edi.
2. Populus Romanus yoki “Rim xalqi” birgalikda mulkka ega bo‘lishi, shartnomalar tuzishi va merosxo‘r etib tayinlanishi mumkin edi. Jamoat mulkiga xazina mulki kiradi.
3. Kollegiya — hunarmandchilik yoki savdo gildiyalari, qabriston jamiyatlari va maxsus diniy ibodatga bag'ishlangan jamiyatlar kabi maxsus funktsiyalarga ega bo'lgan ko'plab xususiy birlashmalar - respublika davrida o'z ishlarini olib borgan va korporativ mulkka ega bo'lgan ko'rinadi. Kollegiyaga qandaydir shubha bilan qaragan imperatorlar boshidanoq hech qanday kollegiya davlat hokimiyatisiz tashkil etilishi mumkin emasligini va ularning qullarni so'ndirish va meros olish huquqlari qat'iy tartibga solinishi haqida qaror chiqardilar.
4. Xayriya fondlari postklassik huquqning tashvishiga aylandi. Mulk xayriya maqsadlarida foydalanish uchun cherkovga topshirilishi yoki vasiyat qilinishi mumkin - odatda, lekin majburiy emas - va cherkov o'sha paytda (yoki dalillardan ko'rinib turibdiki) fondni nazorat qilish majburiyatini oladi. Imperator qonunchiligi bunday mablag'larni noqonuniy ravishda ishlatib bo'lmasligi uchun tasarruf qilishni nazorat qildi. Bunday hollarda egalik vaqtincha ma'murlarga berilgan deb hisoblanadi.
Mulk va egalik huquqi
Rim huquqida (hozirgi kunda ham, Rim davrida ham) yerga ham, ko‘char mulkka ham mutlaqo jismoniy shaxslar egalik qilishi mumkin edi. Mutlaq egalik (dominium) haqidagi bu tushuncha german tizimlari va ingliz huquqi asosidagi egalik qilishning eng yaxshi huquqi sifatidagi nisbiy g'oyadan farqli o'laroq, rimliklarga xosdir.
Mancipatio yoki mulkni rasmiy ravishda topshirish marosimni o'z ichiga oladi, uni amalga oshirish uchun topshiruvchi va oluvchi, besh guvoh (kattalar erkak Rim fuqarolari), bir juft tarozi, ularni ushlab turadigan odam va mis yoki quyma bo'lishi kerak edi. bronza. O'tkazuvchi o'tkazilayotgan ob'ektni tushundi va dedi: "Men bu narsa Kviritar [Rim] qonuniga ko'ra meniki ekanligini tasdiqlayman; Men uni bu mis parcha va bu mis tarozi bilan sotib olgan bo'lsam bo'lsin . Keyin u quyma bilan taroziga urdi va uni “narxiga qarab” uzatuvchiga berdi.
In jure cessio da'vo arizasi shaklidagi transport vositasi edi. O'tkazuvchi sudya oldida bu narsa uniki ekanligini da'vo qildi va javobgar bo'lgan topshiruvchi da'voni tan oldi. Shundan so‘ng sudya o‘z ishini o‘tkazuvchiga hukm qildi. (Biroq, soxta da'vo nazariyasi barcha zamonaviy olimlar uchun maqbul emas, chunki mulk huquqi to'g'risidagi hukm haqiqiy da'voda bo'lgani kabi, nafaqat sudlanuvchiga nisbatan, balki har qanday shaxsiy da'vogarga nisbatan haqiqiy edi.)
Usucapio egalik qilish muddati davomida olingan mulkka ishora qildi. Ilk Rim huquqida ikki yil uzluksiz egalik qilish yerga, ko'charga bir yilga egalik huquqini belgilagan. Rivojlangan qonunda egalik qilish asosli ravishda vijdonan boshlangan bo'lishi kerak va bu narsa o'g'irlanmagan (egasining o'zi o'g'irlikda aybsiz bo'lishi mumkin bo'lsa ham) yoki zo'ravonlik bilan qo'lga kiritilmagan bo'lishi kerak.
Occupatio nuqtai nazaridan , xususiy mulkka moyil bo'lgan egasiz narsalar (ibodatxona kabi narsalar bundan mustasno) ularga birinchi bo'lib egalik qilgan shaxsning mulkiga aylandi. Bu yovvoyi hayvonlar va dengizda paydo bo'lgan orollar kabi narsalarga tegishli edi. Ba'zi qarashlarda u tark qilingan maqolalarga ham tegishli.
Accessio shu tarzda ishlagan: agar A ga tegishli aksessuar B ga tegishli asosiy narsaga qo‘shilsa, butun egalik B ga o‘tgan. Masalan, agar A ning binafsha rangi B ning matosini bo‘yash uchun ishlatilsa, bo‘yalgan mato butunlay tegishli edi. B.ga nisbatan bu qoidaning eng muhim qoʻllanilishi yerga qurilgan har qanday narsa yerning bir qismiga aylanishi va alohida egalik qila olmasligini taʼkidladi.
Xususiyat biroz boshqacha edi. Agar A B ga tegishli materialdan biror narsa yasasa, bir maktab mulkchilik A ga o'tadi, ikkinchisi esa B ning zimmasida qoladi, deb hisoblaydi. Yustinian "o'rta fikr"ni qabul qildi: Agar dastlabki holatga qaytgan bo'lsa, B egalik huquqini saqlab qoladi. mumkin (bronza vazani eritib yuborish mumkin); Olingan egalik, agar u bo'lmasa (sharobni uzumga aylantirib bo'lmaydi).
inventio yoki xazinaga ko'ra , yakuniy qoida shundaki, agar biror kishi o'z yerida biror narsa topsa, u unga ketadi; agar boshqasining yeridan topilsa, yarmi topuvchiga, yarmi yer egasiga ketgan.
Traditio egalik huquqini o'tkazish niyatida oddiy egalik qilish edi va jus gentiumni o'tkazish usuli edi . Agar A qulni B ga sotgan va shunchaki topshirgan bo'lsa, jus civile ga binoan , A belgilangan vaqt o'tguncha qulning egasi bo'lib qoladi. Biroq, pretorlar B ning egalik huquqini himoya qilishning protsessual usullarini ishlab chiqdilar, shunda A unvoni befoyda bo'lib qoldi va B bu narsaga bonisda egalik qiladi, deyishdi . Bu unvonni berishda norasmiylikning ajoyib g'alabasi edi. Bonis iborasidan keyingi yozuvchilar " bonitar mulk" iborasini ishlab chiqdilar . Yustinian fuqarolik va bonitar mulk o'rtasidagi nazariy farqni bekor qildi .
Oddiy lizing oluvchi uy egasiga nisbatan shartnoma huquqidan tashqari hech qanday himoyaga ega emas edi va ijara huquqini tayinlay olmadi. Ammo ijarachilarni himoya qilishni ta'minlaydigan va tayinlanishi mumkin bo'lgan ba'zi bir turdagi egalik huquqi mavjud edi : qishloq xo'jaligi va binolarni uzoq muddatli yoki abadiy ijaraga berish ko'pincha ijarachilarga mulkchilikdan deyarli farq qilmaydigan huquqlardan foydalanish imkonini berdi.
Servitutlar ham mavjud bo'lib, ularda bir kishi boshqasiga tegishli bo'lgan mulkda ma'lum huquqlardan foydalanadi. Yo'l huquqi va suv huquqlari rustik servitutlar edi; yorug'lik yoki ko'rish huquqi shahar servitutlari edi. Ususfructus - bu narsaning mevalaridan (masalan, ekinlardan) foydalanish va olish huquqi bo'lib, zamonaviy hayot manfaati tushunchasiga mos keladi. Cheklangan huquq, shuningdek, egasining umri doirasidan tashqariga chiqmaydigan, usus faqat narsadan foydalanishga ruxsat bergan; Shunday qilib, odam uyda yashashi mumkin edi, lekin bunga ruxsat berolmaydi, chunki bu "mevalarni olish" bilan teng bo'ladi.
Mulk mutlaq bo'lganligi sababli, u fuqarolik qonuni himoya qilmagan egalikdan keskin farq qilar edi. Mavjud egasiga aralashishni xohlaydigan har qanday mulkdor uning mulkini isbotlash uchun sudga murojaat qilishi kerak edi. Agar u o'z vakolati bilan aralashsa, pretor unvonni hukm qilishdan oldin ishlarning dastlabki holati tiklanganligini ko'radi.
Delikt va shartnoma
Majburiyatlarni mumtoz huquqshunoslar ayb yoki shartnomadan kelib chiqqanligiga qarab ikki asosiy toifaga ajratganlar. Yustinian qonuni majburiyatning yana ikkita sinfini tan oldi, ular kvazi-delikt va kvazi-shartnoma deb ataladi.
Miloddan avvalgi 6—5-asrlardayoq Rim huquqi shaxsiy qasos tizimidan davlat zulmga uchragan shaxs qasos oʻrniga tovon olishini talab qiladigan tizimga oʻtish davrini boshidan kechirgan. Shunday qilib, tajovuz (jarohat) holatida, agar bir kishi boshqasining oyoq-qo'lini sindirsa, talioga hali ham ruxsat berilgan (ya'ni, zulm qilingan shaxs o'zi olgan jarohatni etkazishi mumkin); ammo boshqa hollarda qat'iy pul jazolari belgilandi. O'g'irlik o'g'irlangan narsaning ikki baravari miqdorida jarima solishni o'z ichiga oladi, agar o'g'ri qilmishda qo'lga olinmagan bo'lsa, u holda u kaltaklangan va zulm qilingan shaxsga nisbatan "haklangan".
Ilk imperiya davrida islohotlar o'g'rining qilmishi uchun qo'lga olingan taqdirda to'rt baravar jazo o'rniga qo'ydi va sud jarohatlar uchun barcha jazolarni (o'sha paytda tuhmat va haqoratli xatti-harakatlarni o'z ichiga olgan) baholadi . Mulkga zarar etkazish qonuni qonun bilan tartibga solingan (Lex Aquilia ), bu esa o'z navbatida talqin qilish orqali ancha kengaytirilgan. Bundan tashqari, shaxs shaxsan javobgar bo'lmasa ham, zarar uchun javobgarlikka tortilishi mumkin bo'lgan holatlar mavjud edi. Yustinian institutlarida faqat to'rtta jinoyat bilan shug'ullangan: o'g'irlik, zo'ravonlik bilan talon-taroj qilish, mulkka zarar etkazish, og'zaki yoki jismoniy tajovuz.
Ilk respublikada shartnoma qonuni deyarli mavjud emas edi. Biroq, nexum deb nomlangan bir muassasa bor edi , bu haqda aniq aytish mumkin emas, faqat u juda zo'r ssuda bo'lib, qarzdorning kreditorga to'liq bo'ysunishiga olib kelishi mumkin edi. U imperatorlik davridan ancha oldin eskirgan. Klassik huquq shartnomalari to'rt sinfga bo'lingan: tom ma'noda, og'zaki, real va konsensual. To'g'ridan-to'g'ri shartnoma kreditorning hisob kitobiga yozuv orqali shakllantirilgan soxta ssuda turi edi; u nisbatan ahamiyatsiz edi va Yustinian davrida eskirgan. Og'zaki shartnoma so'zlash uchun belgilangan so'zlar yoki so'zlarning namunalarini talab qildi. Shartnoma og'zaki shartnomaning eng muhim shakli edi, chunki u har qanday kelishuvni (agar u qonuniy va mumkin bo'lsa) savol-javobga qisqartirishning oddiy usuli bilan majburiy qilib qo'yishi mumkin bo'lgan shaklni o'rnatdi: “Siz to'lashga va'da berasizmi ? Menga 10 000 sestersiya?” "Va'da beraman." Dastlab, so'zlarni aytish mutlaqo zarur edi, lekin Yustinian davrida bunday shartnomaning yozma memorandumi majburiy bo'lib qoladi, garchi aslida hech narsa aytilmagan bo'lsa ham.
Agar shartnoma shart ko'rinishida bo'lmasa, u haqiqiy yoki konsensual shartnomalar turlaridan biriga tegishli bo'lishi kerak. Haqiqiy shartnoma - bu biror narsaning bir tomondan boshqasiga o'tkazilishini va paydo bo'ladigan majburiyat shu narsaning qaytarilishini talab qiladigan shartnoma edi. Real shartnomalarga pul ssudalari, tovar ssudalari, depozitlar va garovlar kiradi. Konsensual shartnomalar tomonlarning og'zaki yoki yozma kelishuvidan boshqa hech narsaga muhtoj emas edi va qonunga ma'lum bo'lgan to'rtta bunday shartnomalar mavjud bo'lsa-da, ular oddiy hayotda eng muhimi edi - sotish, narsa yoki xizmatlarni ijaraga olish, sheriklik va mandat ko'rsatmalar). Yustinian davrida yana bir tamoyil mavjud ediki, o'zaro kelishuvning har qanday holatida, masalan, ayirboshlash to'g'risidagi shartnoma (lekin sotish emas), agar bir tomon bajargan bo'lsa, u ikkinchi tomonning bajarilishini majburlash uchun da'vo qo'zg'atishi mumkin edi. Yuqorida sanab o'tilgan shartnomalarga qo'shimcha ravishda, yana bir nechta o'ziga xos kelishuvlar majburiy deb e'tirof etildi, ammo barcha jiddiy kelishuvlarni majburiy deb tan olishga rimliklar hech qachon erisha olmadilar.
Kvazi-delikt to'rt turdagi zararni o'z ichiga oladi, ular aniq belgilab bo'lmaydigan printsip bo'yicha guruhlangan. Ularga uyidan jamoat joyiga tashlangan yoki tashlab yuborilgan narsalar tufayli etkazilgan zarar uchun egalik qiluvchiga va kema egasiga , mehmonxona egasiga yoki molxona egasiga xizmat ko'rsatuvchi shaxslar tomonidan o'g'irlik yoki zarar etkazilganligi sababli binolarda mijozlarga etkazilgan zarar uchun da'vo kiritilgan. .
Kvazi-shartnomalar umumiy xususiyatga ega bo'lmagan majburiyatlarni o'z ichiga oldi, faqat ular shartnomaga to'g'ri kelmasligi, chunki kelishuv bo'lmagani yoki huquqbuzarlik sodir bo'lmaganligi sababli delikt ostida. Eng ko'zga ko'ringan misollar, birinchidan, negotiorum edi gestio , bu ikkinchisining manfaati uchun boshqa birovning ishlariga vakolatsiz aralashgan kishiga tovon va tovonni talab qilish imkoniyatini berdi, ikkinchidan, A tomonidan B dan qaytarib olish uchun harakat (condictio) ruxsat etilgan holatlar guruhi . B ning A hisobidan asossiz boyitish, masalan, A noto'g'ri B ga to'lanmagan narsani to'laganida ( condictio indebiti ). Yuridik majburiyat manbai sifatida asossiz boyish haqidagi bu tushuncha Rim huquqining huquqiy fikrga qo'shgan eng homilador hissalaridan biri edi.
Vorislik qonuni
Vorislik huquqi Rim huquqining eng murakkab sohalaridan biridir. Voyaga etgan har qanday Rim fuqarosi vasiyat qilishi mumkin edi, lekin vasiyatnomaning haqiqiy bo'lishi uchun bir nechta juda rasmiy talablar bajarilishi kerak edi. Birinchi talab bir yoki bir nechta merosxo'rlarni tayinlash edi. Voris, bu atamaning Rim ma'nosida, universal voris edi; ya'ni marhumning huquq va burchlarini (umuman naql bo'lgan darajada) bir butun sifatida o'z zimmasiga oldi. Qarzlarni to'lash uchun mol-mulki yetarli bo'lmasa-da, qabul qilinganda, merosxo'r o'lgan shaxs mulkdor bo'lsa, mulkdor, kreditor bo'lsa - kreditor , qarzdor bo'lsa, qarzdor bo'ladi. Shunday qilib, meros merosxo'rni zararga jalb qilishi mumkin edi. Yustinian davriga qadar bu oqibatning oldini olish faqat merosni qabul qilmaslik orqali bo'lishi mumkin edi, ammo merosxo'rlarning ayrim toifalari rad eta olmagan. Yustinian o'zining eng mashhur islohotlaridan birini marhumning mol-mulkini inventarizatsiya qilgan merosxo'r olganidan ko'ra ko'proq to'lashi shart emasligini ta'minlash orqali amalga oshirdi. Bundan tashqari, vasiyat qilish erkinligi to'liq emas edi: erkak o'z mol-mulkining ma'lum qismini o'z farzandlariga, ba'zi hollarda esa o'z avlodlariga, aka-uka va opa-singillariga qoldirishi shart edi.
Vasiyatnomasiz merosxo'rlikka kelsak, dastlabki davrlarda marhumning o'z merosxo'rlari, ya'ni u vafot etganida uning potestasi yoki manusida bo'lgan va vafot etganida bu hokimiyatdan ozod bo'lganlar birinchi bo'lib huquqqa ega bo'lganlar. Ushbu merosxo'rlar muvaffaqiyatsizlikka uchragan taqdirda, eng yaqin agnatik munosabatlar (erkak avlodidagi munosabatlar) muvaffaqiyatli bo'lgan va agar agnatlar bo'lmasa, marhumning urug'i yoki urug'i a'zolari muvaffaqiyat qozongan. Keyinchalik islohotlar potestasdan ozod qilingan bolalarni potestas ostidagilar bilan teng ravishda joylashtirdi va asta-sekin omon qolgan turmush o'rtog'iga ( manussiz nikohda ) merosxo'rlik huquqini berdi. Yustinian davriga kelib tizim quyidagicha rivojlandi: avlodlar birinchi da'voga ega bo'ldilar va bu merosxo'rlar muvaffaqiyatsizlikka uchragan avlodlar, to'liq qonli aka-uka va opa-singillar va o'lgan aka-uka va opa-singillarning bolalaridan iborat kompozit sinf paydo bo'ldi. Keyingi o'rinlarda yarim qonli aka-uka va opa-singillar va nihoyat, eng yaqin qarindoshlar (ayollar qatoridagi munosabatlar) keldi . Er va xotin tilga olinmagan, lekin avvalgi toifalarning hech biri yo'qligi sababli ularning eski huquqlari saqlanib qolgan. Yustinian, shuningdek, "kambag'al" beva ayolga, agar uchdan ortiq bola bo'lmasa, erining to'rtdan biriga egalik qilish huquqini berdi, bu holda u ular bilan teng taqsimlangan. Ammo, agar merosxo'rlar marhumning o'z farzandlari bo'lsa, u o'zi olgan narsadan faqat usufructus (hayot manfaati) olgan.
Protsessual qonun
Eng qadimgi sud da'volari ( legis harakatlar ) ikki bosqichda og'zaki amalga oshirildi: masala ishlab chiqilgan yurisdiksiya magistraturasi oldidagi dastlabki bosqich; va keyin sudyaga yoki sudyaga dalillarni haqiqiy taqdim etish . Birinchi bosqich so'zlarning ma'lum shakllarini tomonlar va ba'zan magistratura tomonidan aytilishini talab qildi. Masalan, egalik to'g'risida da'vo qilayotgan tomonlar nizolashayotgan narsani tushunib, unga tayoq qo'yishadi, shundan so'ng sudya aralashib: "Ikkalangizni qo'yib yuboring", deydi. Jarayon shunchalik rasmiy ediki, eng kichik xatoga yo'l qo'ygan da'vogar o'z ishini yo'qotdi. Ikkinchi bosqich uchun, judexdan oldin , hech qanday rasmiy qoidalar yo'q edi. Biroq, da'vogar isbotlash yukiga ega edi, sudda sudlanuvchini jismonan ishlab chiqarish va ko'pincha hukmni bajarish uchun javobgar edi.
Miloddan avvalgi 2-1-asrlarda ishlab chiqilgan yangi tartib-qoidalarga ko'ra, magistratura bosqichidagi masala judeksga yozma ko'rsatmalarda shakllantirilib , muqobil ko'rinishda ifodalangan: “Agar sudlanuvchi da'vogarga 10 000 sestersiya qarzi bo'lsa, judeks . sudlanuvchini da'vogarga 10 000 sestersiya to'lashga hukm qilishdir; Agar ko'rinmasa, uni kechirsin». Ushbu yozma ko'rsatmalar loyihasi , ehtimol, da'vogar sudga kelguniga qadar tayyorlangan bo'lsa-da, lekin sudlanuvchi tomonidan qabul qilinmaguncha sud muhokamasi bo'lishi mumkin emas edi, chunki yangi va eski tizimlarda har doim da'vo haqida shartnoma elementi mavjud edi. . Biroq, sudya tomonidan sud tomonidan tasdiqlangan ko'rsatmalarni qabul qilishdan bosh tortgan sudlanuvchiga nisbatan bosim o'tkazilishi mumkin edi, xuddi da'vogar sudya tomonidan rad etilgan ko'rsatmalarni o'zgartirishga majbur bo'lishi mumkin, chunki sudya boshqa yo'l bilan buyruq berishdan bosh tortgan. ishni hal qilish uchun sudya .
Oxirgi respublika davrida, avvalo viloyatlarda, keyin Rimda yana bir tizim rivojlandi. Yangi tuzumga ko'ra, magistratura har doim katta bo'lgan ma'muriy vakolatlaridan nizolarni hal qilish uchun foydalangan. U buyruq berishi mumkin edi: shunday qilib, agar bir kishi boshqa birovning ustidan shikoyat qilsa, u ishni tekshirib, o'ziga tegishli deb hisoblagan buyruqni berishi mumkin edi. Imperiya tomonidan tayinlangan zobitlar respublika magistratlarini o‘rniga qo‘yganligi sababli, bu ma’muriy jarayon keng tarqalgan. Natijada, eski ikki bosqichli bo'linish singari, protseduradagi eski shartnoma elementi yo'qoldi. Adolat endi yuqoridan davlat tomonidan o'rnatilar edi - dastlab bo'lgani kabi, davlat tomonidan boshqariladigan ixtiyoriy hakamlik sudiga qoldirilgan emas.
Qadimgi Rim
O'n ikki stol
Tarixda Rim qirollik bo'lgan davr nihoyat tugadi. Rimning so'nggi qiroli Tarquin Proudga qarshi ko'p yillik kurashlardan so'ng Rim xalqi g'alaba qozondi! Mag'rur Tarkin yaxshi shoh emas edi. U zolim edi va xalq undan nafratlanardi. Qadimgi rimliklar Tarquindan qanday qutulganliklari haqida tarix aniq emas, ammo tarixchilar odamlar oxir-oqibat yangi hukumat tuzish erkinligini bilishadi. Qadimgi rimliklar uchun bu yangi hukumat adolatli hukumat bo'lishi va barcha qonunlar boy yoki kambag'al bo'lsin, barcha fuqaro Rimga birdek tatbiq etilishi juda muhim edi . Ular yangi hukumatini SPQR deb atashdi. SPQR harflari Senatusni anglatadi Populus Que Romanusa - Senat va Rim xalqi. Bu boshqaruvning yangi shakli, respublika edi. Respublika - bu odamlar hukumatda vakillik qilish uchun mansabdor shaxslarni saylaydigan hukumat turi.
Qadimgi Rim respublikasi faqat Rim fuqarolariga rahbarlar uchun ovoz berishga ruxsat bergan, keyinchalik ular o'z qonunlarini yaratgan. Qadimgi Rimda faqat voyaga etgan erkin erkaklar fuqarolar bo'lishi mumkin edi. Bu shuni anglatadiki, ayollar, bolalar va qullar fuqarolar bo'lmagan va ovoz berish huquqiga ega emas edilar. Shunday bo'lsa-da, bu qadimgi odamlar o'zlarining ba'zi shohlari davrida boshdan kechirgan zulmga nisbatan katta yaxshilanish edi. Rimni endi senatorlar deb atalgan amaldorlar boshqarar edi.
Senatorlar tomonidan yangi hukumat ostida yaratilgan qonunlarning aksariyati yangi qonunlar emas edi. Lekin qonunlar aniq yozilgan va barcha fuqarolarga birdek tatbiq etilgan. Ba'zi yangi qonunlar qo'shildi. Yangi qonunlardan biri shundaki, siz biron bir jinoyatda aybdorligingiz isbotlanmaguncha aybsiz edi. Yana bir qonun har bir fuqaro o'z ayblovchilarini sudda e'tirozlash huquqiga ega edi. Qonun sudyalarga adolatsiz qonunlarni bekor qilish huquqini berdi.
Yangi Rim Respublikasi har bir fuqaro qonunlarni bilishiga ishonch hosil qilishni xohladi. Shunday qilib, ular qonunlarni metall lavhalarga o'yib, hamma o'qishi uchun Rimdagi Forumga qo'yishdi. Bu qonunlar o'n ikki jadval deb nomlangan, chunki o'n ikki xil bo'lim mavjud edi. Bu qonunlar jinoyat va mulk va nikoh va meros kabi oilaviy masalalar haqida edi. Qonunlar, barcha qonunlar singari, vaqtni aks ettirish uchun vaqt o'tishi bilan tuzatilgan. Ammo asosiy qonunlar, nima bo'lishidan qat'iy nazar, Rim respublikasi bo'lgan vaqt davomida Forumda namoyish etilgan.
Rim respublikasining so'nggi qismida, Rim imperiya bo'lishidan oldin, Rimdagi ba'zi rahbarlarning Yuliy Tsezardan juda xafa bo'lishining sabablaridan biri Sezarning qonunni shunchaki e'tiborsiz qoldirganligi edi. U o'z yo'lini sotib olishga yoki o'z yo'lini tugatishga yoki muammodan yolg'on gapirishga harakat qilmadi. U shunchaki qonunlar unga taalluqli emasdek tutdi. Shuning uchun Rimdagi rahbarlar uning xatti-harakatidan hayratda qolishdi va nima uchun uni o'ldirishga qaror qilishdi. Ular o'z qonunlarining ma'nosiz bo'lishini xohlamadilar. Ular, albatta, o'zini qonundan ustun deb hisoblaydigan rahbarni xohlamagan. Rim o'z qonunlari bilan juda faxrlanar edi va qonunlar Rimdagi barcha fuqarolarning eng boy yoki eng kambag'al yoki eng qudratli bo'lishidan qat'i nazar, barcha Rim fuqarolariga birdek qo'llanilishidan faxrlanardi. Qonun qonun edi.
Qadimgi rimliklar janjalkash yunonlarga qaraganda ko'proq qonun ustuvorligiga bo'ysunishga tayyor edilar. Bu intizom va Rim huquqiga rioya qilish Rimning kengayishiga va oxir-oqibat buyuk bo'lishiga yordam bergan ajoyib askarlar yaratdi. Bugungi kunda ko'pgina qonun kodekslari qisman Rim huquqi kodekslariga asoslanadi. Ularning ko'pgina qonunlari bugungi jamiyatimizga to'g'ri kelmas edi, lekin keyinchalik ularning ba'zi qonunlari Rim o'sib borishi bilan ularning jamiyatiga mos kelmadi. Respublikada qonunlar aholining o'zgaruvchan ijtimoiy muhitiga mos ravishda o'zgartirildi.
Quyida o'n ikki jadvaldagi ba'zi qonunlar keltirilgan. Ushbu qonunlar zamonaviy ingliz tilida qayta yozilgan va soddalashtirilgan, ammo ularning ma'nosi o'zgarmagan. Bu qonunlar bizga Qadimgi Rimda Respublika davridagi hayot haqida gapirib beradi.
Bu erda o'n ikki jadval qonunlaridan ba'zilari
Agar sizni sudga chaqirishsa, borish kerak. Agar kelmasangiz, sizni majburan sudga berishingiz mumkin.
Agar guvohlik berish uchun guvoh kerak bo‘lsa-yu, u ko‘rinmasa, har uch kunda bir marta borib, uyi oldida baqirib yuborishingiz mumkin. Agar sud sizning qarzingiz borligini aytgan bo'lsa, to'lash uchun 30 kuningiz bor. Shundan so'ng, siz qarzdor bo'lgan odam sizni ushlab, sudga berishi mumkin. Agar siz hali ham to'lamasangiz va o'sha kuni sudda hech kim sizga pul to'lamasa, siz kamida 15 funt yoki undan ortiq og'irlikdagi zanjirlarga bog'langan bo'lishingiz mumkin. To‘lov qilmaguningizcha o‘sha zanjirlarni kiyasiz. Uchinchi kuni, siz qarzdor bo'lgan odamlar, qarzingizdan kamroq narsani qabul qilishga qaror qilishlari mumkin. To'lasangiz, ish hal bo'ladi va zanjirlaringiz olib tashlanadi.
Qo'shni binolar o'rtasida ikki yarim metr bo'sh joy qoldirish kerak
Biror kishining erlari katta yo'lga tutash bo'lsa, uni o'zi xohlagan tarzda o'rab olishi mumkin, lekin agar u buni e'tiborsiz qoldirsa, boshqa har qanday odam hayvonni o'zi xohlagan joyda haydashi mumkin.
Agar qo'shnining fermasidagi daraxt shamolda egilib, fermangizga egilib qolsa, siz o'sha daraxtni olib tashlash uchun sudga murojaat qilishingiz mumkin. Daraxtingiz bo‘lsa, o‘zganing yeriga tushsa ham, mevangiz.
Agar o'g'irlik tunda qilingan bo'lsa, egasi o'g'rini o'ldirsa, o'g'ri qonuniy ravishda o'ldirilgan deb hisoblanadi. O'g'rini qurol bilan himoya qilmasa, kunduzi o'ldirish haromdir. Agar u qurollangan bo'lsa ham, agar u qurol ishlatmasa va qarshi kurashmasa, uni o'ldira olmaysiz. Agar u qarshilik ko'rsatsa ham, avval qo'ng'iroq qiling (kimdir eshitib, chiqishi uchun).
Yolg'on guvohlik berganlikda aybdor deb topilgan shaxs Tarpeya qoyasidan pastga uloqtiriladi.
Hech kim shaharda kechasi yig'ilish o'tkaza olmaydi.
sudlanmagan holda o'ldirish taqiqlanadi. (Bitta istisno - sizning mulkingizdagi tungi o'g'ri.)
O'lgan odam shahar ichida ko'milmaydi yoki yoqib yuborilmaydi.
(Nikohlar) plebeylar va patritsiylar o'rtasida bo'lmasligi kerak. (Ushbu qonun vaqt oʻtishi bilan oʻzgartirildi. Ammo “Oʻn ikki jadval” birinchi marta yozilganda, sinfingizdan tashqari turmush qurish jinoyat edi.)