Bolani majburlangan holda o’qitish

qalin pedagogik oila maktabi
Xulosa

Buyuk mutafakkir, rassom va ustoz L.N.ning ijtimoiy-pedagogik merosi. Tolstoy noyob, u doimo talabda bo'ladi. Leonid Leonovning to'g'ri ta'rifiga ko'ra, u "ehtimol, o'ylamaslikdan va qalbiga singib ketgan narsani ifoda etmaslikdan xursand bo'ladigan, lekin ikkita chidab bo'lmas kuch tomonidan jalb qilingan narsani qila olmaydigan odamlarga tegishli emas: odamlarning ichki ehtiyojlari va talablari.

L.N. Tolstoy meni "reestrga qat'iy kiritgan ba'zi xato va xatolarimiz haqiqatda kelajakka bashoratli tasavvur edi" deb o'ylashga majbur qildi. Xalqning ma’naviy-axloqiy kodeksi yo‘qolgan zamonaviy sharoitda L.N.Tolstoy ijodiy merosiga murojaat qilib, inson borlig‘ining chuqur jarayonlarini anglash va anglash, shaxsning yaxlit shaxs sifatida shakllanishi va rivojlanishi, eng yuqori darajaga xizmat qiladi. ezgulik va adolat ideallari dolzarb ehtiyoj va zaruratga aylanadi.
L. N. Tolstoy bola dunyosiga yangicha nazar tashladi. Tolstoy qarashlarining ozod etilishi ijod majburlamagan holdaligi uchun sharoit yaratib, uni sxematiklik va noaniqlikdan himoya qildi. Lev Nikolaevich kattalarning bolaga bo'lgan nuqtai nazari chinakam insonparvar bo'lishi kerak, ya'ni u dunyoni idrok etish va munosabat tarzi sifatida sevgini o'z ichiga olishi kerakligini ko'rsatdi. Tolstoy pedagogika masalalariga murojaat qilgani bizning buyuk baxtimiz, butun insoniyat baxtidir.
Maktab, oila, jamiyatning vazifasi insonparvarlik moyilligini va hayotni saqlash va davom ettirish g'oyalariga muvofiq yashash zarurligini rivojlantirishdir. Maktab insonning haqiqiy mavjudligi maktabiga aylanishi va shu bilan birga ma'naviy yangilanish istiqboli yo'lida harakat qilishi kerak. Aynan shu imkoniyat Lev Tolstoy ta'limotining mazmunida yotadi.
Lev Tolstoy kontseptsiyasiga ko'ra, bola tanlash majburlamagan holdaligini saqlab , ongli ravishda aql va his-tuyg'ularning buyukligiga qadam qo'yadi, asta-sekin o'z Hayot Yo'lini yaratadi.
O‘z hayot yo‘lini mazmunli tanlash maktabning asosiy vazifasi emasmi?! Gap kasb-hunarga yo‘naltirish, ma’lumotlarni biridan ikkinchisiga o‘tkazish haqida emas, balki ma’naviy jihatdan baquvvat inson sinovlarga tayyor bo‘lganda, o‘z qadr-qimmatini himoya qila oladigan, ongli ravishda ma’naviy-axloqiy tanlovini amalga oshira olsa, insonning shunday maqomini shakllantirish haqida bormoqda.
Bugungi kunda maktab ijtimoiy taraqqiyotning nomuvofiqligini aks ettirgan holda, ijtimoiy taraqqiyotdan biroz oldinga borishi kerak. Shundagina u hayotni yaratuvchi, kelajak uchun ijodiy mehnat qiladigan shaxs shakllanadi.
L.N. Tolstoy bizni pedagogik izlanish yo'llari bo'ylab olib boradi, har bir talabaning individualligini ochib berishda haqiqiy baxtni ko'rishga o'rgatadi. Endi ulug‘ ustoz vafotidan so‘ng shuncha yillar o‘tib, ko‘p narsani yangicha anglab, baholay olamiz; L. N. Tolstoy o'zining insonparvarligi va donishmandligining buyukligi bilan zamon sudiga chiqadi. Shuning uchun uning buyuk insonparvar ustoz sifatidagi nomi o'lmasdir.

Foydalanilgan adabiyotlar ro'yxati

1. 
   L.N. Tolstoy. 22 jildlik asarlar toʻplami.Badiiy adabiyot, 1983 yil
   
2. 
   Bibliofond . ru – Elektron kutubxona
   
3. 
   “Pedagogika L.N. Tolstoy “A.A.Shatalov, 2003 yil (43-59-betlar)
   
4. 
   Tolstoy L.N. «Pedagogik insholar» 1989 yil M. Pedagogika. (34-bet)
   
5. 
   Moskva davlat universitetining "Axborotnomasi" jurnali. M.A.Sholoxova: "Tabiat va tabiiy tarbiya to'g'risida" ilmiy maqolasi, muallif A.A. Shatalov
   
6. 
   L.N.Tolstoy 22 JIMLIK ASARLAR TO'PLAMI Moskva "Badiiy adabiyot" 1978-1985 (25-bet).
   
7. 
   Gusev N.N. "Lev Nikolaevich Tolstoyning hayoti" M. 1927 yil
   
8. 
   Proskurin P. "Vatan nomi bilan" // Adabiyot gazetasi, 1978 yil 36-son.
   

Allbest.ur saytida taqdim etilgan

Ta’kidlash joizki, Tolstoyning e’tiqodi falsafiy qarashlari, fuqarolik pozitsiyasi evolyutsiyasi bilan birga o‘zgarishlarga ham uchradi. Tolstoy o'zining dastlabki pedagogik maqolalarida an'anaviy ta'limni o'quvchilar ongini qasddan va majburan shakllantirish deb tushundi. “Tarbiya va ta’lim” asarida shunday yozadi: “Tarbiya bizga yaxshi ko‘ringan shunday shaxsni shakllantirish uchun bir kishining ikkinchi shaxsga majburan, zo‘ravonlik bilan ta’sir qilishidir”. U tarbiyani ta’limga keskin qarshi qo‘ydi: “...Ta’lim – bu kishilarning ² Bibliofond . ru – Elektron kutubxona

Lev Nikolaevich Tolstoy (1828-1910) - taniqli rus yozuvchilari va mutafakkirlaridan biri. Uning nufuzli fikri diniy-axloqiy oqim - tolstoyizmning paydo bo'lishiga sabab bo'ldi. Tolstoy yoshligidanoq bizning mavjudligimizning ^to'rtta Tolstoy L.N. «Pedagogik ocherklar» 1989. (25-bet).

Tolstoy pedagogikasining etakchi tamoyili bolaning tabiiy kuchlariga ishonish, butun ta'lim va tarbiya jarayonini shaxsning manfaatlari va ehtiyojlarini hisobga olgan holda qurish edi.⁶ L.N.Tolstoy 22 JIMLIK ASARLAR TO‘PLAMI Moskva “Badiiy adabiyot” 1978-1985 (25-bet).

Tolstoyning aniqlovchi va sevimli fikrlaridan biri bu harakat uchun tug'ilgan, axloqiy va ma'naviy o'sish uchun tug'ilgan shaxsning cheksiz imkoniyatlari haqidagi g'oyadir. Tolstoyning inson qalbining eng chuqur qatlamlariga kirib borish, bir qarashda mavjud bo‘lmagan detallarni payqash qobiliyati uning pedagogik asarlarida ajoyib tarzda namoyon bo‘ldi.³ “Pedagogika L.N. Tolstoy “A.A.Shatalov, 2003 yil (43-bet)

Majburlamagan holda⁵ Moskva davlat universitetining "Axborotnomasi" jurnali. M.A.Sholoxova: "Tabiat va tabiiy tarbiya to'g'risida" ilmiy maqolasi, muallif A.A. Shatalov