Birinchi qism

«GO‘ZALIM, BEVAFO GULISTONIM...»
Go‘zalim,  bevafo  gulistonim, 
Bog‘i  umrimda  toza  rayhonim, 
G‘am-u  qayg‘ularim  hujumindan 
Sen  eding  mehribon  nigahbonim.
Meni  behuda  tashlading-ketding, 
Nega  o‘ldirmading-da,  tark  etding.
Kel,  gulim,  kel,  ayoqingg‘a  yiqilay, 
Bir  zamon  qo‘y:  to‘lib-toshib  yig‘lay. 
Qo‘y,  biroz  qo‘yki,  xoki  poyingni 
Surmadek  yoshli  ko‘zuma  suray.
Ketma,  tur,  tingla  arzi  holimni, 
Arz  etay  holi  purmalolimni. 
Qani  ul  damki,  sen  eding  yorim, 
Munisim,  hamdamim,  madadkorim.
Sening  og‘ushi  iltifotingda 
Rohat  etmishdi  jismi  bemorim. 
Meni  behuda  tashlading-ketding, 
Nega  o‘ldirmading-da,  tark  etding.
Kel,  ayoqingg‘a  qon  bo‘lub  to‘kulay, 
Bir  nafas  dardi  hajrdan  qutulay. 
Kel,  go‘zal  dilbarim,  kel,  sochingni 
Bir  taray,  bir  o‘pay-da,  so‘ngra...
Meni  behuda  tashlading-ketding, 
Nega  o‘ldirmading-da,  tark  etding.
Abdurauf  Fitratning  ko‘p  qirrali  ijodkor  ekanini  ta’kidlagan 
edik.  Uning  lirik  merosi  ham  she’riyatning  turli  janrlaridan 
tashkil  topgani  va  bu  asarlar  mavzusi  rang-barang  insoniy  his-
larni  o‘zida  mujassam  etganini  alohida  ta’kidlamoq  lozim.

---

173
Avvalgi  darslarda  Siz  bilan  shoirning  ijtimoiy-siyosiy  mav-
zusidagi  she’rlariga  to‘xtalgan  bo‘lsak,  bugun  uning  ishqiy  liri-
kasiga  oid  ajoyib  bir  asar  bilan  tanishamiz.
Bu  she’rning  yozilish  tarixi  alohida  bir  qissa  bo‘lib,  hozir 
uni  to‘liq  hikoya  qilib  berishning  mavridi  emas.  Faqat  bir  nar-
sani  aytamizki,  shoir  hayotida  chuqur  iz  qoldirgan  iztirobli  sevgi 
tarixi  bu  she’rning  yozilishiga  turtki  bergan.  Unda  ko‘nglining 
suygan  do‘stidan  ayrilgan  lirik  qahramon  iztiroblari  quyuq  ba-
diiy  bo‘yoqlarda  ta’sirli  ifodalangan.  Garchi,  mazkur  she’r  bar-
moq  vaznida  bitilgan  bo‘lsa-da,  unda  mumtoz  lirikamizga  xos 
bo‘lgan  badiiy  o‘xshatishlar,  jonlantirish,  istiora,  qochirim  sin-
gari  adabiy  san’atlardan  keng  foydalanilgani  diqqatni  tortadi. 
Bu  narsa  shoir  tarjimayi  holida  aytganimiz  –  Fitratning  Sharq 
mumtoz  adabiyotining  katta  bilimdoni  bo‘lgani  ta’siridir.
She’r  lirik  qahramoni  uchun  suyukli  yor  faqat  ko‘ngil  quvon-
chi,  dildorlik  ramzi  emas.  Uning  ruhiyatini  tinimsiz  qaqshatadi-
gan  g‘am-u  qayg‘ulardan  panoh,  qalbini  yupatib  taskin  beruvchi 
mehribon  ham  u!
U  bilan  o‘tgan  kunlar  munis  kunlar  edi,  dilga  hamdam,  ruh-
ga  madadkor  bor  edi.  Dunyo  va  tiriklik  tashvishlaridan  zada 
bo‘lib  ketgan  jism-u  jon  faqat  yor  og‘ushidagina  orom  topar, 
bir  muhlat  hayot  og‘riqlarini  unutardi.
Ayriliq  iztiroblari  oshiq  ko‘ngilni  mutlaqo  abgor  –  xor  qildi: 
u  bunday  ko‘rgilikdan  o‘limni  –  barcha  azoblardan  birdaniga 
qutulmoqni  afzal  biladi.  Agar  yor  qaytsa,  u  yana  bir  dildorlik 
ko‘rsatsa,  oshiq  uning  oyoqlariga  nafaqat  o‘tli  yosh,  balki  qon 
bo‘lib  to‘kilishga  –  uning  amri-la  qurbon  bo‘lmoqqa  rozi...
Fitratning  bu  she’ri  uning  ijodkor  do‘sti  Cho‘lponning  ishqiy 
mavzudagi  asarlariga  hamohang  ekanini  ham  e’tiborga  olaylik. 
Go‘yo  ikki  buyuk  qalb  va  qalam  egalari  bu  borada  ham  ijodiy 
raqobatga  kirishib,  yangi  vazn  –  barmoqda  o‘zbek  she’riyatining 
nodir  namunalarini  yaratgandilar...
Xulosa  qilib  aytganda,  o‘zbek  milliy  she’riyati,  prozasi,  mao-
ri

 ,  tilshunosligi,  adabiyotshunosligi,  jamiyatshunosligi  singari 
o‘nlab  sohalar  oyoqqa  turishiga,  rivojiga  ulkan  hissa  qo‘shgan 
Abdurauf  Fitratning  hayoti  va  ijodiy  yo‘li  barcha  zamonlar 
uchun  ibrat  namunasi  bo‘lib  qolishi  shubhasizdir.

---

174
Siz  bilan  biz  bu  alloma  faoliyatidan  Vatanni,  Millatni,  Xalq-
ni  qanday  sevmoq  lozim,  uning  taqdiriga  daxldor  masalalarga 
qanday  yondashib,  ularni  qay  taxlit  yechish  to‘g‘ri  bo‘lishini 
o‘rganishimiz  ham  qarz,  ham  farzdir!
O‘tgan  ajdodlarimiz  merosidan  faxrlanish,  albatta,  kerak.  Bi-
roq  bu  merosning  mazmun-mohiyatini  chuqur  bilmay,  his  qil-
may,  u  bilan  og‘izdagina  maqtanib  yurish  durust  ish  emas.  Qa-
chonki,  Fitrat,  Cho‘lpon,  Abdulla  Qodiriy  singari  millatparvar 
bobolarimiz  qalbida  yongan  yurt  ishqi  yuraklarimizga  ko‘chib 
o‘tsa,  biz  bu  olovni  asrab-avaylab,  u  bilan  kelgusi  nasllar 
ko‘nglini  yoritsak,  shundagina  o‘tmish  ajdodlarimiz  xotirasiga 
munosib  avlod  sanalamiz!