Birinchi qism

JAHON ADABIYOTIDAN
MUHAMMAD FUZULIY
(1498 – 1556)
Ozarboyjon 
shoiri 
Muham-
mad  Sulaymon  o‘g‘li  Fuzuliy  tur-
kiy  sh
е
’riyatning  Alish
е
r  Navoiydan 
k
е
yingi  eng  mashhur  qalam  sohib-
laridan  biri  hisoblanadi.  Chunki  u 
adabiyotda  aynan  Navoiy  an’analarini 
izchil  davom  ettirdi,  yuksak  g‘oyaviy-
badiiy  darajadagi  go‘zal  sh
е
’rlar  ijod 
qildi.  U  o‘zining  “Layli  va  Majnun” 
dostonida  tabiiy  ravishda  Navoiyni 
ustoz  yanglig‘  tilga  oladi:
Turk-u  arab-u  ajamda  ayyom,
Har  shoira  v
е
rmish  edi  bir  kom.
O‘lmish  edi  Navoiy  suxandon  – 
Manzuri  shahanshohi  Xuroson.
O‘z  navbatida,  bu  shoir  asarlari  o‘zidan  k
е
yingi  davrlar  tur-
kiy  adabiyot,  jumladan,  o‘zb
е
k  so‘z  san’ati  rivojiga  ham  katta 
ta’sir  o‘tkazdi.  O‘zb
е
k  sh
е
’riyatining  Fuzuliydan  k
е
yingi  davri 
taraqqiyotini  bu  shoir  ijodining  ta’sirisiz  tasavvur  qilish  –  qi-
yin.  Boshqacha  aytganda,  agar  Alish
е
r  Navoiy  bo‘lmasa  edi, 
Muhammad  Fuzuliy  ijodini,  Muhammad  Fuzuliy  bo‘lmasa  edi, 
Boborahim  Mashrab  ijodini  hozirgi  yuksak  badiiy  darajada 
tasavvur  qilib  bo‘lmas  edi.
Muhammad  Sulaymon  o‘g‘li  Fuzuliy  1498-yili  hozirgi  Iroq-
ning  Karbalo  shahrida  ziyoli  oilada  dunyoga  k
е
ldi.  U  ozar-
boyjon  xalqi ning  bayot  urug‘idan  bo‘lgan.  Ba’zi  ma’lumotlarga 
qaraganda,  Fuzuliy ning  otasi  asli  Karbaloga  Arash  d
е
gan  joydan 
ko‘chib  k
е
lib,  qolib  k
е
tgan.  Fuzuliyning  o‘g‘li  –  Fazliy  bobo 

---

143
yurti  bo‘lmish  Arashga  qaytib  borib,  qarindosh-urug‘lari  yonida 
yashagan.
Fuzuliy  Iroqning  Bag‘dod,  Hilla,  Najaf  d
е
gan  shaharlarida 
hayot  k
е
chirgan.  Umrining  oxirida  o‘zi  tug‘ilib-o‘sgan  Karba-
loga  ko‘chib  k
е
lgan.  1556-yili  shu  y
е
rda  vabo  kasali  bilan  va-
fot  etgan.
Shoir  nisbatan  qisqa,  ya’ni  58  yillik  umri  mobaynida  katta 
m
е
ros  yaratdi. 
Fuzuliy  turkiy,  forsiy  va  arabiy  tillarda  d
е
von  tuzgan.  Tur-
kiy  d
е
vonidan  300  ga  yaqin  g‘azal,  75  ruboiy,  42  qit’a,  27 
qasida,  bir  n
е
chtadan  tarj
е
’band,  tarkibband,  murabba’  va  mu-
xammas  o‘rin  olgan. 
Fuzuliy  g‘azallari  tilining  ravonligi,  ifoda  va  tasvirning  jozi-
badorligi,  vazn,  qo

 ya,  radif    va  badiiy  san’atlar  qo‘llashda 
yuksak  prof
е
ssional  darajasi,  uslubining  o‘ynoqiligi,  lirik  qah-
ramon  ruhiyatida  ko‘tarinki  kay

 yat,  otashinlik  va  shiddatkor-
lik  borligi,  falsa

 y  mushohada-mulohaza  va  hukm-xulosalarning 
yangiligi,  ya’ni  ohoriy ligi  va  o‘ziga  xosligi  bilan  ajralib  turadi. 
Shoir  g‘azallarining  asosiy  mavzusi  ham  –  ishq.  Shu-
ning  uchun  lirik  qahramon  otashin  oshiq  timsolida  namoyon 
bo‘ladi.  Ammo  ishqni  bu  g‘azallarda  k
е
ng  ma’noda  tushunish 
k
е
rak.  Ya’ni  ularda  shaklan  majoziy  (insonga  bo‘lgan)  ishq  tas-
virlansa  ham,  zimdan  haqiqiy  (Yaratganga  bo‘lgan)  ishq  ham 
ko‘zda  tutilav
е
radi.  Navoiy  g‘azallarida  uchragani  kabi,  Fuzuliy 
g‘azallarida  ham  bu  ikki  ishq  o‘zaro  uyg‘unlashib  k
е
tadi.
Xuddi  Navoiy  ijodi  kabi,  Fuzuliy  ijodi    ham    b
е
sh  asrdan  
buyon  o‘zb
е
k  va  ozarboyjon  xalqlari  do‘stligi,  qondosh-jondosh-
ligini  mustahkamlashga  xizmat  qilib  k
е
lyapti.  Bunday  do‘stlik 
va  hamkorlikdan  ikki  davlat  va  xalqi  –  birday  manfaatdor.