Биринчи боски

Эмпирик тадкикотнинг биринчи боскичи: Бу боскичда аввало тадкикот объекта юзасидан кузатув ва эксперимент утказиш назарда тутилади. Бу куйидаги гаргибда амалга оширилади.

Эксперимент режасини ишлаб чикиш ва унга тайёргарлик. Тажрибани амалга ошириш. Тажриба натижаларини дастлабки ишловдан утказиш. Эксперимент натижаларини ^рганиш.

Тажриба натижалари илмий тушунчалар, махсус терминлар ёки математик формулалар тарзида ифодаланади. Уларнинг чинлиги кайта тажриба утказиш оркали аникланади.

Эмпирик тадкикотнинг иккинчи боскичи: Бу боскич тадкикот объектига хос хосса, хислатларни, объектив алока ва муносабатларни аниклаш, уларни муайян гурухларга ажратиш ва туркумлашга каратилган.

Бу боскичда анализ, синтез, туркумлаш, тизимга солиш методларидан фойдаланилади.

Тадкикот объектида олиб борилган кузатув, тажриба натижалари тахлил килинади, уларга хос белги, муносабатлар аникланади. Мухим ва мухим булмаган хислатлар ажратилади ва шу асосда муайян тизимга солинади, туркумларга ажратилади.

Анализ, синтез, туркумлаш турлича фанларда узига хос намоён булади. Масалан; химияда туркумлаш микдорий ва сифат тахлилига асосланади. Биологияда усимликлар ва хайвонлар; геологияда минераллар; тилшуносликда морфологик, синтактик, фонетик тахлил каби туркумлаш турлари мавжуд.

Туркумлаш барча сохалардаги илмий изланишларнинг мухим томонини ташкил этади. Туркумлаш объектив олам нарса ва х;одисалари орасидаги узаро алока ва муносабатлар ни нг ифодасидир. Туркумлаш билимнинг парса, ходисаларнинг, ташки хосса-хусусиятларидан мохиятга, конунларни билишга караб боришдаги мухим боскич хисобланади. Унда ходисалардаги баркарор алока ва муносабатлар ифодаланади.

Эмпирик тадкикотнинг учинчи боскичида нарса, ходисалар орасидаги ички алока ва муносабатлар аникланади, дастлабки эмпирик умумлашмалар хосил кил и над и. Бу боскичда илмий индукция методидан фойдаланилади. Бу метод 5фганилаётгаи объектга хос сабабий алока ва муносабатларни аниклашга каратилган. Нарса, ходисалардаги умумийлик, муайян ухшашлик, у ёки бу томонларнинг умумга хос лиги тyгрисида фикрнинг шаклланишига олиб келади. Бу индуктив хулосаларда уз ифодасини топади.

Назарий тадкикот хам боскичма-боскич амалга оширилади.


Назарий тадкикотнинг биринчи боскичи.
Бу боскичда фикрий эксперимент методики к^ллаш оркали янгича илмий билимга асос буладиган билим - оламнинг илмий манзараси, шакллантирилади. Оламнинг илмий манзараси деганда, Урганилаётган объект хакидаги дастлабки назарий билимлар, тушунчалар, тамойиллар, тахминлар назарда тутилади.
Оламнинг илмий маназарасининг асосини тушунчалар ташкил этади. Даставвал тадкикот объекти хакидаги тушунчалар асосланади. Булар аксиомалар, математик абстракциялар ёрц умумий тушунчалар булиши мумкин. Илмий ижод жараснида шаклланадиган фикрлар, аввало илмий тушунчалар, терминлар тарзида намоён булади. Тадкикотчи ишида аввалдан ишлаб чикилган тушунчаларга таяниши ёки янги тушунчани истеъмолга киритиш мумкин.
Илмий тамойил - оламнинг илмий манзарасининг мухим элементи булиб хисобланади. Тамойиллар ходисаларнинг ички мохиятини ифодалашга хизмат килади. Масалан; физикадаги энергиянинг сакланиши ва бир 1урдан иккинчи турга айланиши, ижтимоий фанлар сохасида жамиятнинг уз-узини ташкилловчи, ривожланиб борувчи тизим эканлиги ва х,.к. Илмий тамойил янги билим - назария учун асос вазифасини утайди.
Оламнинг илмий манзарасининг учинчи элементи - илмий фараз. Илмий фараз - тахминий характерга эга, исботланиши лозим булган билим.
Юкорида курсатганимиздек, дунёнинг илмий манзараси - тушунча, тамойил, аксиома, фараз фикрий эксперимент метолини куллаш яъни акл югуртириш ёрдамида хосил килинади.
Назарий тадкикотнинг иккинчи боскичи.
Хосил килинган асосларга таянган холда илмий назарияни шакллантириш ~ бу боскичнинг асосий мазмунини ташкил этади. Назария - у ёки бу ходисани таърифлаш, тушунтиришга карат ил ган гоялар йигиндиси. Назариянинг таркибига а) тадкикот объсктининг мохияти ва хусусиятлари акс этган энг умумий тушунчалар; б) конунлар; в) постулатлар, тамойиллар киради. Назария тизимли, узаро бир-бири билан богланган, бири иккинчисидан келиб чикадиган илмий хулосалар тизимидан иборат булади.


Назарий тадкикотнинг учинчи боскичида илгари сурилган илмий карашлар - конуи, назария, постулат, тамойилларга таянган холда муайян ходисалар, жараёнларнинг мохияти тал кин килинади, тушунтирилади ва илмий башорат илгари сурилади. Бунда фалсафий умумлашмапардан, мантикий ва математик методлардан фойдаланилади.
Умуман олганда, илмий билимларни хосил килишдан кузда гугилган максад оламни, ундаги нарса, ходиса. жараёнларнинг мохияти ни, ички конуниятларини тушуниш ва тушунтиришдир.
Шундай килиб, эмпирик ва назарий билим тадкикотнинг эмпирик ва назарий боскичларида хосил килинади.