Beynin I i m I i -js

ya çıkm adığı d ü şü n ü lü yor ve d ah a ç o k z ih in s e l (s ık lık la d a ru h ­
sal) olarak betim lenen ö zel bir sın ıfa d a h il e d iliy o r d u . C a tte ll’m
yaklaşım ı ise d ü şü n m e p ro b lem iy le d o ğ r u d a n y ü z le ş m e k te y d i.
U yaranları aynı bırakıp g ö rev i d eğ iştirerek (ş i m d i ş ö y l e ş ö y l e b ir
karar ver) kararın verilm esi için gerek en ek sü r e n in u z u n lu ğ u n u ,
bir başka deyişle "d ü şü n m e z a m a n ın ı” ö lç e b iliy o r d u . C a tte ll bu
yaklaşım ın, beyin ve zih in arasın d a b a ğ k u r m a n ın d o la y s ız v e b a ­
sit bir yolu olarak k u lla n ıla b ileceğ in i ileri sü rd ü . B u b a sit d e n e y in
“fiziksel ve zih in sel o lg u la r a ra sın d a k i ta m p a r a le lliğ in b e lk i de
bugüne kadarki en gü çlü k a n ıtı” o ld u ğ u n u , “ k a r a r la r ım ız ın a y n ı
zam anda hem b eyin d ek i h em de b ilin çtek i d e ğ iş im h ız ın ı b e lir le d i­
ğ i” k onusunda artık n ered eyse h iç k u şk u k a lm a d ığ ın ı y a z ıy o r d u .10
D ü şünm enin zam an ald ığı b u lg u su , 1 9 . y ü z y ıld a h â k im o la n g e ­
nel bakış açısıyla uyu m için d ek i “ d ü şü n m e k , tin s e l bir e y le m d ir ”
paradigm asının tem elini derin d en sa rsıy o rd u . Ç ü n k ü b u n a g ö re
tıpkı davranışın diğer b oyu tları g ib i d ü şü n m e k d e m ü th iş b ir sihir
değil, m ekanik tem ele d ayan an bir o lg u y d u .
D ü şü n m ek , sinir sistem in in işlem y ü rü tm e e tk in liğ iy le d e n k tu ­
tulabilir m iydi? Z ih in , bir m ak in e g ib i işliy o r o la b ilir m iyd i? K im ­
se, yeni d oğm ak ta o la n bu görü şe itibar etmiyor^ ç o ğ u k işi z ih in se l
op erasyon ların kendi b uyruklarının h em en a rd ın d a n b eliriv erd iğ i