Beynin I i m I i -js

mekten yanaysa da yalnızca iyi bir öykü var demektir. Rekabetin
çizdiği çerçeve olm adan, sırrı tanımlam amız da m üm kün olm a­
yacaktır/ Sır deneyiminin bilinçli olarak yaşanm asının nedeni,
rekabetten kaynaklanmasıdır. Sıradan bir deneyim olm adığı için,
onunla uğraşmak üzere şirket başkanınm yardımına başvurulur.
Sırrı açığa vurmamanın ana nedeni, bunun olası uzun dönemli
sonuçlarına ilişkin duyulan endişedir. Bir dostunuz sizin hakkınızda
kötü düşünebilir, sevgiliniz kırılabilir, toplumdan dışlanabilirsiniz.
İnsanların sırlarını daha çok yabancılara açması, yaşanacak sonu­
ca dair duydukları endişenin kanıtıdır. Nöral çatışma, böylece her­
hangi bir bedel ödenmeksizin atlatılmış olur. Uçakta karşılaştığınız
yabancıların durup dururken kendilerini size yakın hissedip evlilik
sorunlarını bütün ayrıntılarıyla anlatmalarının, günah çıkarma ka­
binlerinin dünyanın en büyük dinlerinden birinde yerini hâlâ koru­
yor olmasının nedeni de budur. Bu olgu, benzer şekilde dua etmenin
cazibesini de açıklayabilir; özellikle de tanrıların son derece kişisel
olduğu ve kullarını sonsuz bir sevgiyle, pür dikkat dinlediği dinlerde.
' M azıları, y ap ıları g ereğ i sır s ak lam a y ı b e c e re m e z . Hu d e n g e , b iz e İm i n s a n l a r ın i ş in d e g e rç e k le ­
men m ü c a d e le ve h u m ü c a d e le n in h a n g i t a r a f le h in e g e liş tiğ i h a k k ı n d a b i r ş e v le r s ö v ley eh ilir. N
ca s u s la r ve gizli a ja n la r, m ü c a d e le n in , a n la tm a h e y e c a n ın a k a p ı l m a k t a n d ı u z u n d ö n e m l i k ararla ra 
p rim v erm e y i y eğ le y en ler le h in e g eliştiğ i k işile rd ir.
I 4 X

---

B İ R R A K İ P L E R T A K I M I O L A R A K B E Y İ N