Beynin I i m I i -js

sıyor olabilir.
'S'

---

I N C O G N I T O
M el G ib son ’a ve sarhoşluk tiradına geri dönersek, “g erçek ”
renk diye bir şeyin var olup olm adığını artık sorabiliriz. D avra­
nışın, iç sistem ler arası çarpışmanın bir sonucu olduğunu gördük.
Yanlış anlaşılm asın; G ibson’ın korkunç davranışını savu n m u yo­
rum kesinlikle; sadece diyorum ki, rakipler takım ı yapısındaki
beyin, hem ırkçı hem de ırkçı olm ayan duygular barındırabilir.
A lkol bir doğruluk serumu değildir; etkisi, çarpışm anın yönünü
kısa dönem li, uzun uzadıya düşünm e yanlısı olm ayan fevri grup
lehine çevirmektir ki, “gerçek”lik iddiası açısından bu grubun da
diğerlerinden ne ileri ne de geri kalır yanı vardır. A ncak elbette
tüm bunlar, bir insandaki aceleci hizbin ö n em sen m em esi gerektiği
anlam ına gelm ez çünkü bu da, o kişinin antisosyal ya da tehli­
keli davranışlara ne kadar m u k ted ir olduğunu  tanımlar. Kişinin
bu yönü konusunda endişe etm ek, kesinlikle akılcı bir tutum olup
“ G ibson, Yahudi karşıtı bir tavır takınm aya m uktedirdir” demek
de akla son derece uygundur. Sonuçta, birinin “en teh lik eli” renk­
lerinden söz etm ekte sakınca olm asa da, “gerçek” renkler tehlikeli
bir yanlış adlandırm aya dönüşebilir.
Bunları aklım ızın bir köşesinde tutarak, G ib son ’ın özründe göz­
den kaçm ış bir hataya geri dönebiliriz: “İçeriği her ne olursa olsun,
Yahudi aleyhtarı herhangi bir ifadeyi aklından geçiren ya da dile
getiren hiç kim senin bahanesi olam ayacağı gibi, bu kişiler mazur
da görülem ez.” Buradaki hatayı fark ettiniz mi? A k lın d a n geçiren
mi? D oğrusu, ben de kim senin Yahudi karşıtı bir ifadeyi aklından