Belgili nemis alımı Pol Tillich (1886 -1965) táliymatınıń ózegi

Belgili nemis alımı Pol Tillich (1886 -1965) táliymatınıń ózegi.
Amerika filosofi hám teologi - bolmıs haqqındaǵı táliymat bolıw máselesi
onıń filosofiyası hám teologiyasınıń tiykarǵı sorawı bolıp tabıladı. Tillich jańalıq ashıwǵa intildi, lekin
ontologiyada jańa jollar, Platon hám Avgustin ruwxında, bir tárepden, sonıń menen birge
Fichte, marhum Shelling hám Hegel, basqa tárepden. Bunı ishinde aytıw múmkin emes
dáwirinde ol óz umtılıwlarında birden-bir edi. Epistemologiyaga beyimlik
19 -ásirdiń ekinshi yarımı hám 20 -ásir baslarında. (neokantizm, empirio-sınshılıq
tsism, pragmatizm) dıń birinshi yarımında ontologiyaga qızıǵıwshılıqtıń kusheytiwine sebep boldı
20 -ásir - J. Santayana tárepinen " bolmıs álemi" den " fundamental ontologiya" ga.
M. Xaydegger hám “ekzistensial analitika” J.-P. Sartr. Xaydegger
Ataqlı “Barlıw hám waqıt” kitapınıń basında ol sıyqırlıq sıyaqlı tákirarladi:
“Bolıwdıń mánisi haqqındaǵı sorawdı kóteriw kerek.... Soraw bolıw mánisi haqqında
qoyıw kerek" 1. Tillich filosof hám teologiyashı bolıp, ete almadı
bul sorawlardan uzaǵıraq turing.
Jigirmalanshı asirde tekǵana bolmıs máselesi, bálki fiziologikalıq munasábetler máselesi de.
filosofiya hám teologiya jańa keskinlik menen jetkerildi, bul bolsa qaytıwǵa májbúr etdi
Batıs civilizatsiyasınıń baslanıwına, onıń óz-ara tiyisliligin qayta kórip shıǵıwǵa
Parmenid hám Geraklitning haqıyqıy barlig'iga hám ózin ashıp beretuǵın Xudoga
Muso, payǵambarlar hám Masihning gu. Men bul erda máseleniń tariyxın talqılawdı óz moynına almayman.
ushın dástúriy bolǵan filosofiya hám teologiya ortasındaǵı munasábetler haqqında
II ásirden baslap Evropa oylawı. AD, lekin kórip shıǵıw waqtında men háreket etemen
qanday filosofiyalıq hám diniy dástúr dawam jetip atırǵanın anıqlań
Tillichni o'radi jáne bul dástúrge ne alıp keledi.
Pol Tillich ózinde jámlegen keń qamtılǵan teologiya sistemasın jarattı
schennaya úsh jildli ishda " Sistemli teologiya" - ulıwma, emes
XX ásir teologiyashunosiga tán. (ásirese protestant dinshunosi)
izvedenie. “Sistemalı teologiya” formasında, bir tárepden,
kóplegen sxolastik " sumlarni" chetlab ótedi, basqa tárepden - " sistema"
Hegel. Haqıyqattan da, lotin sxolastikasining tásiri (birinshi náwbette
universitetlerdiń filosofiyalıq kursları ) hám nemis klassik filosofiyası
Tillich haqqında júdá zárúrli edi. Ol bunı kóp ret tákirarladi
qanatlar (Origen, Jan Damashq, Bonaventure, Aquinas, Okhem) hám nemis
Kantdan Hegelgacha bolǵan qaysı klassik filosoflar onıń háreketlendiriwshi kúshi bolǵan
filosofiyalıq hám teologik iskerlik jáne bul óziniń juwmaqlawshı nátiyjesin taptı
óziniń sistemalı teologiyaında kórsetilgen. Biraq, tiykarǵı mánisi " Si-
Stematik teologiya” - keshiriw soraǵan ; ol menen bul filosofiya
sofik, teologik, polemik mazmun. wákillik sisteması
tek bir forma edi, eger rejege eń adekvat sonda da. Usınıń menen birge, ishinde
Tillich sistemalı formadan nesi menen ajralıp turıwın ózi ushın ajıratıp kórsetdiGegelian túri yamasa kóplegen oqıw qóllanbalarınan.
Bul sistema « ózin ózi jarıyalaw mantig'ini emes» emes
Túsinik, biraq organikalıqqa tán bolǵan cikldıń tábiyaatı
Turmıs ushın turmıs « 2. Bul cikl turaqlı túrde qaytıwdı óz ishine aladı
Hár bir jańa temalarda hár bir jańa bólimde kelip shıǵıwı haqqındaǵı pikirler. Tilovach
Sonday dep jazǵan : « Júzeki haqıyqat sistemasın jaratıw eń qıyın
Úzliksiz teologiyashılarǵa dus kelgen wazıypa. Biraq bul wazıypa zárúr
Qáwipke qaramay, hár bir jańa áwladta orınlawǵa háreket qılıw
Eksident elementi sistemalı túrde joq etiledi
Buyırtpa beriw yamasa sistemalı element ekzistenni buzadı
« 3» sistemasınıń turmısı. Roliktiń basqa barlıq shıǵarmalarınıń fonında (mısalı
Nemis hám amerikalıq turmıs hám dóretiwshilik dáwirleri) « Sistema
Ilimiy teologiya « kem ushraytuǵın bolıp tabıladı: eger qalǵan islerdiń qalǵan bólegi kózkóreki bolsa
Kópshilik (hám usı mánisten alıp qaraǵanda olar protestant teologiyaına xos bolıp tabıladı
Bir múddet), bul erda qutlıqlawlar teologiyadan ontologiyaga ótiw etedi
Mádeniyat filosofiyası, Eschatologiya, Kristologiya hám tariyx filosofiyası.
Talanchning basqa barlıq shıǵarmalarınıń tiykarǵı ideyaları « sistema» de ámeldegi
Matikli teologiya. « Basqa islep shıǵarıw menen parallel túrde alıp barılǵan
Yurisdiktsiyalar: 1925 jılda baslanıp, 1964 jılǵa shekem dawam etdi (men tısqarına shıqtım)
Úshinshi bet). Derlik qırıq jıl… 4
« Sistemalı teologiya» dıń birinshi bóleginiń birinshi bólegi dep ataladı
« Sebep hám Alla tárepinen jiberilgen buyrıq. « Tamovich eger siz torni tark etsangiz
Sananı texnikalıq funkciya retinde túsiniw hám tar túsinikten
« Ilohiy» haqqında maǵlıwmat alıw sıyaqlı qan basqıshı, keyin júdá
Sebebi hám Alla tárepinen jiberilgen buyrıq kórgezbesi onıń mánisin joǵatadı. « Juwmaqlawshı ashıq
« Pikirdi joq etpeydi, lekin onı joq etiwden azat etpeydi
Ekzistensial dúgilisiwlerdi tıgıw. Kóp márte, kitaplarda hám
Wazlarında ol sonday tákirarladi: « Kierkega zalida, men aytaman : Quday Ibrohim,
Ishoq hám Yoqub hám ilimpazlar hám filosoflardıń qudayı birdey Xudo bolıp tabıladı. Bul
« Mádeniyat teologiyai» hám sol bólektiń pozitsiyasi sáwlelendirilgen «
Matikli teologiya « bul sebep hám Alla tárepinen jiberilgen buyrıq haqqında gápiradi. Koefficient
Grekiston donoligi hám masihiy Alla tárepinen jiberilgen buyrıq hesh qashan oylamaǵan edi
Afina hám Jero- ortasındaǵı erimeytuǵın kelspewshilik muǵdarı
Salim, akademiyası hám jámiyetlik. « Úzliksiz ilohiy» tobich
Filosofiya ortasındaǵı munasábetlerdi talqılaw menen anıq baslanadı
Oǵan mólsherlengen teologiyada málim bir stilistik prediaMB
Pútkil sistemanıń loi. Talanchich, filosofiya hám teologiyaǵa kóre soraw beriw
Bul haqqında, biraq olar onı túrli pozitsiyalardan alıp shıǵıwdı. Filosofiya menen baylanıslı
« Óz-ózinen» bolıwdıń dúzilisi hám teologiya bolıwdıń mánisi menen shuǵıllanadı
Biz». Áyne bul parq teologiya hám filosofiyanıń ayırmashılıqın keltirip shıǵaradı
Sofiya hám olardıń jaqınlashuvlari.
Filosofiya, Tubkaning ishonadi, haqıyqat sorawın pútkil sıyaqlı
E uzaq waqıt bolıwdıń dúzilisi haqqında. Hám ol sorawǵa bul sorawǵa bunday « termin» de beredi,
Kategoriyalar, strukturalıq nızamlar hám ulıwmadunyalıq túsinikler. Ol kerek
Ontologik atamalarda juwap beriń. Filosofiya, Tubkachich ishonadi,
Bul mútajlik – bul ulıwma – soraw haqqında soraladı
Janzattıń dúzilisi. Ilimiy teologiya, eger kerek bolsa, bul sorawdan so'ralgan,Bul AQShning maksimal dárejelerine ǵamxorlıq etkeni sebepli, bolıwǵa tiyisli bolıwı kerek.
Keri jaǵdayda, biz onı « gezlesiwimiz múmkin emes» hám ol baribir emes
Biz júdá kóp bo'lar edik;Álbette, basqa zatlar menen birge joq
Taw kenshiler, keri jaǵdayda bul bizge sheksiz áhmiyet bermeydi. Bul « bizge ǵamxorlıq etedi
Maksimal « biziń bar ekenligimizning hasası bolıwı kerek – ne anıqlaydı
Biziń yamasa bolıwımız. Bul tokchanıń pozitsiyasining júdá qısqa prezentaciyası.
Keling, filosofiya hám teologiya ortasındaǵı ayırmashılıqlarǵa qaytaylik. Birinshi
Olardıń saykes emesliklari ustazı, takrikaning kózqarasınan, kogizada farq bolıp tabıladı
Filosof hám teologiyashı. Filosof filosofiyalıq tárepinen basqarilgan bolsa -de
Biraq, Eros jáne onıń strukturaları menen baylanıslı, ol saqlawǵa háreket qılıp atır
« Xızmetshi ob'ektivlik. « Ol bul ózlikti esaptan tısqarı etiwge háreket qılıp atır
Ob'ektivni buzatuǵın social hám tariyxıy sharayatlar
Haqıyqattıń jańa súwreti. Onıń intası haqıyqatqa bolǵan qızıǵıwshılıq bolıp tabıladı
Ulıwma kórip shıǵıw ushın ayaq ulıwma sın pikir etiledi hám zárúr
Hár bir jańa ashılıwlarǵa muwapıq, hár bir jańa ashılıwlarǵa muwapıq
Ashıq hám basqalarǵa tapsırılıwı múmkin. Bul munasábetler barlıq munasábetlerde filosof
Ol alım – tariyxchi, psixolog hám basqalardı sezim etpeydi.
Teologiyashı menen hámme zat keri boladı : bul tekǵana oday emes
Onıń oqıw ob'ekti tárepinen alıp taslanǵan, biraq buǵan baylanıslı. Ol qaraydı
Onıń ob'ekti boyınsha (óz « qalıslıq») menen
Qızıǵıwshılıq, qáweter hám muhabbat. Bul filosofning evrosi yamasa dawıs biyikligine bolǵan qızıǵıwshılıǵı emes
Aqsaqal haqıyqat ;Bul anıq tejewdi qabıl etetuǵın muhabbat hám
Sol sebepli jeke haqıyqat. Ilohiy jantasıw – Jasırınlar
Qosımshası : Ol pútkil bar ekenligin úyreniwde, onıń
Xayinlik, uwayım, ózin ózi tárbiyalaw6
Hám olar sıyaqlı úmitsizlikke
Shıpalaw kúshleri ózinde hám óz jaǵdayı menen… Qısqası, teologiyashı óziniń imoni menen belgilenedi.
Filosofiya hám teologiya ortasındaǵı ayırmashılıq birdey teń bolıp tabıladı
Olardıń jaqınlashuvlari tárepinen anıq;Jaqınlasatuǵın jollar eki tárepden de dawam etedi. Falto
Teologiyashı sıyaqlı, sonıń menen birge « bar» hám « sekrew» múmkin emes
Onıń bar ekenligi hám jasırın teologiyası arqalı.
Bul onıń psixologiyalıq, social hám tariyxıy jaǵdayı menen baylanıslı. Hám hár qanday insan sıyaqlı, ol kúshda ámeldegi
Maksimal kútim, ol bunı tolıq yamasa joqpa, qaramastan,
Ol ózin ózi hám basqalar ushın qabıl etedi yamasa joq. Onıń ushın bunday sebep joq
Hátte eń « ilimiy» filosof onı qabıl ete almadı, sebebisiz
Onıń filosofiyasınıń maksimal kontsermi etarli inta, saldamlılıq hám
Dóretiwshilik ruxlanıw. Talanchik maǵlıwmatlarǵa kóre, hár bir dóretiwshilik filosof
Jasırın (hám geyde anıq) teologiya. Ol teologiyashı,
Onıń ámeldegi jaǵdayı jáne onıń maksimal uwayımları
Onıń filosofiyalıq qarawları.
Filosofiya hám teologiya ortasındaǵı munasábetlerge tán bolǵan dualizm
Álbette, júriw hám jaqınlasıw, álbette, eki sorawǵa alıp keledi: múmkin
Filosofiya hám teologiya ortasındaǵı sintezmi?
Túpkilikli tilde de sorawlarǵa juwap beredi: olardıń sintezi múmkin emes
Hayallar, olar arasındaǵı qarama-qarsılıq anıq emes. Kelspewshilik bar ekenligin ańlatadı
Gúres júrgizetuǵın ulıwma tiykar. Biraq filosofiya hám
Talanchik kózqarasınan logika joq, bunda ulıwma tiykar joq. Eger teologiyashı bolsa
Filosof gúreske kirip, olar filosofiyalıq yamasa filosofiyalıq gúresedi
Ilohiy tiykarda. Sistemalı fond – bul biziń analizi
Maksimal kútim, biziń « bolmaw». Filosofiyalıq fond –
Bul bolıwdıń dúzilisin analiz qılıw. Eger teologiyanıń dúzilisin analiz qılıw kerek bolsa
Oday bolsa, ol onı filosofdan qarızǵa alıwı yamasa filosofdan qarız alıwı kerek
Sofom ózi. Ádetde ol ekewin da etedi. Eger teologiyashı tarawǵa kirsa
Filosofiya, keyin ol basqa waqıyalar hám birlespelesler menen baylanıslı bo'lolmaydi
Filosoflar. Biraq, bulardıń barlıǵı filosofiyalıq dárejede júz boladı. Teologiyashı
Bul haqqında qandayda bir dálil menen háreket qılıw huqıqına iye emes
Olardıń sheklewi ushın basqa filosofiyalıq pikir. Ol májburiy bolıp tabıladı
Universal logotip atı menen filosofiyalıq qarardı hám
Sap sebep kózqarasınan. Teologiya hám azap ushın baxıtsızlıq bo'lar edi
Filosoflar ushın, tobal filosofiyalıq tartısda bolsa, ishonadi.
Kirisiw kútpegende taza sebepke qosımsha túrde basqa hár qanday kepillikti shaqırdı.
Filosofiyalıq dárejede waqıyalar eki filosof ortasındaǵı qarama-qarsılıqlar bolıp tabıladı
Bir shańaraq, bir waqtıniń ózinde teologiyashı, biraq qarama-qarsılıqlar emes
Filosofiya hám teologiya ortasında.
Biraq, filosofiyanıń tariyxı, taklilig buǵan ishonadi, sonı kórsetip atır
Hár bir zárúrli filosoflıqta (maksimal dárejede
Baǵıw ) hám logikalıq kúshi (universal logotipke sadıq )
Birewi hám filosofiyanıń haqıyqıy ma`nisi bul ekisning qosılıwına baylanıslı
Hár bir kontseptsiya daǵı elementler. Bul jaǵdaynı túsiniw, tlilga kóre
Dashing, sonıń menen birge, eki filosof haqıyqattı ańǵarıw,
Olardan biri teologiyashı bolıw ushın yiqilib, bir-birleri menen tartısıwı múmkin
Eki ilohiy filosof bolıp ketken, sonıń menen birge, dos bolıwı múmkin
Dosıńız menen tartısıw. Biraq, Tolo ortasındaǵı daw ushın jay bolmawi kerek
Giya hám filosofiya, bunday kelspewshilikdıń ulıwma tiykarından berli
JoqFilosof, diniy filosofni ishontirib bolmaydı yamasa ishonmasligi múmkin. Hám
Kirisiw « Filosopher» ilohiyasini imonga aylandırıwı yamasa aylantırmasligi múmkin. Biraq
Bul jaǵdaylarda, teologiya filosofiga qarsı emes
Sonday hám kerisinshe. Sol sebepli, tobit juwmaǵı, joq
Teologiya hám filosofiya, na sintezi ortasındaǵı qarama-qarsılıqlar, sonıń menen birge,
Hesh qanday qarama-qarsılıq joq ekenliginiń sebebi: Onıń ushın ulıwma tiykar joq.
Tubka ekenin aytıw kerek, málim mániste hár qanday zamanagóy filosof
Sofiya xristian – hátte bul insaniy, eb
Haqıyqat hám kózkóreki qarsı gúres. Ol masihiy bul mániste
LE, onıń bar ekenligi tariyxıy masihiy bolıp tabıladı
Tug'ma. Óytkeni, Batıs nasroniy ishinde jasaytuǵınlıq filosoflardan biri emes hám
Arqa Xristian mádeniyatı, onıń qaramligini biykar etiwge erlik ete almaydı
Bul mádeniyattan, tap jalǵız grek filosofi emes
Apolloniya-Dionisiya mádeniyatına qaramligingizni jasırıng, hátte
Eger ol Gomer hám Heavning qudayların pútkilley biykarlaw etken bolsa. Waqtından
Haqıyqat jáne onıń filosofiyalıq analizi sonnan áp-áneydey
Olar qaramastan, olar aldın xristianlarda edi
Olar Sion tog'idagi yamasa tawdıń Masihi tárepinen barma yamasa joqpa
GOFA. Haqıyqatlıq menen basqasha ;boshqa (mısalı, ayrıqsha bolıp esaplanıw )
Gretsiyanıń materiallıq jaǵdayınan ) tájiriybe soǵan qaramay – dıqqat orayında bolǵanı sıyaqlıJáne onıń tolıqtırıwında. Tobit tuwrı : tiykarınan Niko-
Mu bul « sehrlangan sheńberinden sekirip miniwga» ruxsat berilmaydi. Nietzsche ol
Ol bunı etiwge háreket etdi, shaytandıń keliwin aldınan aytıp berdi. Biraq barlıǵınan keyin
Doniyorlar kóterilis kótergen Masihga baylanıslı. Áyyemgi
Kem, onıń mádeniyatı Nitssche haqqında júdá qızıǵıwshılıqlı bolǵan, olar menen shuǵıllanıw shárt emes edi
Masih. Bunnan tısqarı, tobir bunı anglamasdan ishonadi, grekler tayın
Onıń sorawların islep shıǵıw arqalı onıń keliwi
Juwap berdi. Zamanagóy filosofiya butparast filosofiya emes. Ateizm
Hám anti-ga qarsı gúres, sonıń menen birge, butparast retinde dep esaplanbaydı. Olar anti-
Xristianlardagi xristian atamalar ;Xristianlar dástúrınıń ızları
Jamanlıq. « Hátte natsistlarning butparastlik da haqıyqıy emes edi
Butparastlik jaǵdayına qaytıw,- dep jazadı jırtqıshlıqlar, sonıń menen birge, jırtqıshlıqlar – bul emes
Haywanot shtatındaǵı dárwaza « 7. Ideal halda, tokı filosofiya hám teologiyashılar ortasındaǵı munasábetler
Ol « Korrelyatsiya usılı» dep atalǵan dep belgilenedi: filosofiya
Evatimentsial eksenistik sorawlar, teologiya ámeldegi juwap beredi.
Tubka jazadı : « Filosofiya bul máselelerdi ózgertiredi
Biraq insannıń ómirine tán emes hám teologiya bunı qáliplestiredi
Ilohiy ózin ózi sheshetuǵın ilohiy áhmiyetke iye bolǵan veterinalar
Insannıń bar ekenligine tán bolǵan sorawlardıń tásiri…juwaplar,
Anıq Alla tárepinen jiberilgen buyrıqta anıq ajralıp turadı, tek logikalıq
Ku, sebebi olar bul máseleler menen baylanıslı máseleler menen baylanıslı
Ulıwma alǵanda, pútkil barmaz.
Tek olar sanasından zarbadan bas tartganlar, tájiriybeli
Óziniń ayaq-qolınıń sanasından uwayımlanıp, tek ǵana basıp alıw qılıw qáwpin sezim etdi
Olar Quday neni ańlatıwın túsiniwleri múmkin. Tek tájiriybeden tek pitkenler
Tariyxıy bar ekenligimizning baxıtsızlıqlı amriansiyasi
Ámelde barlıq mánisi máselesine juwap – tek olar bunı túsiniwleri múmkin
Sonday etip, Quday Shohligining tımsalı. Alla tárepinen jiberilgen buyrıq : bul sorawlarǵa juwap beredi
- dep soradı hám mudamı sorasadı, sebebi bul sorawlar « bizmiz
Mi «. Qandayda bir kisi, ol ózinden aldın da soraǵan soraw
Hár qanday soraw… shaxs bolıw ushın ańlatadı
Ózińizdiń bar ekenligińiz haqqında soraw beriń hám olardıń tásiri astında yashań
Bul sorawǵa berilgen juwaplar « 8. (Italistik menik.- T. L.).
Qutlıqlawa hám filosofiya munasábetlerine tobik pikirler keskin
Protestant pravoslavlikdan (hám, álbette, Karl-dıń neo -nodoksi)
Bartta). Lyuter « Augsburg tán alıwıda» bolǵan Lyuter
- dep jazǵan : «Eger biz dialektika hám filosofiyanı tark etsak, tuwrı háreket etemiz
Biz Xudoning Sóziga shaqırıq etemiz hám shohlikda jańa tilde sóylewdi úyrenemiz
Ry. Keri jaǵdayda, biz eski qáteler hám qaytıs bolıwımızda jańa sharobda bólemiz « 9. Reformanıń basqa « basshıları» dep oyladı : Melanchton, Kalvin, zwing-
Lee. Biraq tiykarınan ol islemedi: Reforma ózin qorǵawı kerek edi
Ishkilerdi joq etiw ushın dúzetilgan katoliklikning shápáátsiz hújimleri
Bólistiriw, óz átirapingizdagi perchni óshiriń. Alıp keliw kerek edi
Ayqınlıq, jańa dogmatik imaratlardı kórsetiń hám ochkolarni kórsetiń
Dushpan menen ayırmashılıqlar. Protestant pravoslaviyati kishi emes edi
Sabırlı, piky. Bul filosofiyasız teologiyanı taǵı bir bar tastıyıqladı
Sofiya joq.Biz filosofiya munasábetleri tariyxına (qısqasha ) buramiz
Teologiya. « Taolologiya» termini – bul… - Xristian dáwirinde
Bul uzrchilar ushın. Biraq grekler arasında ol talay aldın isletilingen: Hárre-
Telda « ılajı» túsiniginde « ilohiy» túsiniginen paydalanǵan… tań qalǵanday
Tug'ma. Sońǵı túsinikke jaqınlashuv stoikizmning teologiyası edi: stoistizmda
Alla tárepinen jiberilgen buyrıq qorǵawı hám mifologiyasining pikiri barǵan sayın isenimli edi
Nuh filosofiyalıq rekonstruktsiya. Neoplatizm dúnya edi
Filosofiyalıq formada diniy túsinikler tiykarında kóriw hám filosofiya menen
Sopik usıl. Bl. Avgustin neoplatonizm ruwxında shayırlar haqqında gápirdi,
Sonıń menen birge, teologiyashılar (gomer, had, pindar) dep atalǵan, sebebi
Olar qudaylar haqqındaǵı qosıqlar jarattılar. « Soǵan uqsas mániste Aleksandriya Filon
Ol Musoning teologiyachisini shaqırdı.
Masihiy teologiya júdá quramalılıǵın sheshiwi kerek edi
Stoitizm hám neoplatizm ilohiyasidan kóre mashqala. Áyyemgi dáwirdegi filosoflar
Olar ańızlarǵa anıq munasábette boldı : olar aldın olardı ideyaları menen remontlawdı
Plot tuvallari ápiwayı « múqaddes látte» rolin oynaǵan.
Xristianlik, kerisinshe, basıdanoq gnostika boyınsha urısda ol kim
Sulı Ínjıl tariyxı menen filosoflar menen birdey etiwge háreket etdi
Áyyemgivariat mifologiya menen ámelge asırıldı. Biraq dúnya xristianligi menen
Bul dúnyanıń tilinde kancalash ushın jáne bul barlıq quramdı alıp keliw kerek edi
Ádetdegi adamdıń járdemi menen insaniyattıń sanasına sanalı bolıw
Onı filosofiyalıq túsinikler. Bul qashannan berli erte aftsistlar tárepinen etilgen ediKeste,
ST. Feofil, Tatyan, St. Ireneus hám basqalar. Olar ushın xristianlik emes
Tek Alla tárepinen jiberilgen buyrıq, bálki filosofiya, sebebi nasroniylik minnetdarshılıqtı beredi
O'g'ri hám ulıwma isleytuǵın sorawlarǵa anıq juwaplar
Barlıq haqıyqıy filosoflar. Xristianlik óz qálewine emes
Pútkil hám juwmaqlawshı turmıs hám dúńyaǵa kózqarastıń pútkil hám juwmaqlawshı sistemasına aylanıń. Bir payıtlar
Intellektuallıq qızıǵıwshı, búklemnen aldın tınıshlantirishi múmkin emes
Metafizikada jańa dinge sıyınıw.
Qutlıqlaw Batıs masihiy teologiya jaratıwshısın shaqıradı. Avsivora
Batıs ortalıqtıń dúnyadaǵı fondların tiykar qoyǵan Gustina
Ásirler. Tillning haqıyqıy zawıq alıwı Jan Scot Erigurt (shama menen.
810 -877), bul ǵayrıoddiyga júdá jaqın edi hám júdá tanıs edi
Neoplatizm sisteması. Ol ilohiy ústinde ERILEN (TARMOQI
Aldınan belgilew «):» Haqıyqıy filosofiya haqıyqıy dinge sıyınıw hám
Awız, haqıyqıy dinge sıyınıw haqıyqıy filosofiya « 10. ERINUGEN BIR dep esaplanadı
Usınısizm wákili, biraq takrukchik dep esaplaydı
Eriguren xanımları stickastualizmdan sırtda: ol ushın filosofiya xizmet etiwdi anglatmaydi
Jankka teologiya! Biraq, barǵan sayınchning ishonadi, bul ózimshillik penen talan-taraj yetiw etken « Scikastizm» dep esaplaydı
Bir sóz menen aytqanda, bul Evropa adamgershilikliligi bolǵan mektep edi
Bir neshe ásirler dawamında oylawǵa ádetlengen edi. Kórinetuǵın waqtıniń tubida –
Azatlıqqa yotqizildi: Abara Pyotr lombarbardlari studenti
Tórtew gápler kitabında húkimet hám ań dúnyaǵa,
Perifatikning razılıǵın alıwǵa intilgan belgili sistemalar
Filosofiya hám shirkew isenimi: gelsdan, Bonaventure,
Albert Ullı hám, álbette, fomakas. Metafizika, kerisinshe
Rásmiy túrde « Filosofiya – ilohiy xızmetshi» dep daǵaza etildi,
Olar vassalitdan qutılıwadı. Quran oqıwig'i ájep « kóteriliw haqqında gápiradi
Xızmet « nominalistlar (DENS sharba buyımları, OKKA hám basqalar ) teologiyanı usınıs etdiler.
Nominalistlar ushın, shaxsqa qosımsha túrde haqıyqıy zat joq ;Biraq haqıyqıyAntopoliya sıyaqlı tek bir kisi, bunday pánler joq
Gia hám teologiya. Hám eger sonday bolsa, ol jaǵdayda jámiyetlik ádetde ilim-pánni tark etiwi kerek,
Imonni waz qılıw, birinshi masihiy jámáátleriniń pákligine qaytıw. Lekin
Ministrlik, esabattı anglamaslik, tereń sadıqlıq ushın umtılıw
Shirkewler, mánisan, dogmatini, dáliller sistemasın joq etdi hám
Taǵı, skeptitsizm hám kemsalıyqalıq.
Joqarıda aytıp ótilgeni sıyaqlı, Batıs Evropaning teoriyası tariyxı
Logika biziń wazıypamızǵa kiritilmegen. Protestantning tobichiga kelsek
Ílajı bolǵan ılajı �x �x ásir. Bul oǵan muńlaslıq keltirmeydi. Kóbinese hám filosof
Fiya, protestant teologiyası menen « óz-ara baylanıslı» sın pikirdi keltirip shıǵaradı – hátte
Kant. Tubkada aytılınıwına qaraganda, Kant filosofiyası bekkemlandi
Ratsionalistik teologiyaǵa tásir, biraq bul basqa bilimlerge iye edi
Oqıw : Kantning bilimi haqqındaǵı bilimleri, baslanǵısh protestantizm ruwxında,
Ol filosofiya hám teologiya ortasındaǵı baylanıslılıqtı buzdi. Bulardıń barlıǵı tastıyıqlanǵan
Ámeliy ań tárepinen usınıs etilgen bolsa, Xudodan bolǵan bolıwdıń bar ekenligi
Itibar beriń! Biraq berjaqta, tayaqtıń ıseniwishe, Kant tayarlandi
Germaniya F. Shleyererning eń ullı teologiyasınıń fenomeni. Haqıyqat, maǵlıwmatlar
Sezim hám sezim (diniy haqıyqatlar ) hám berilgen haqıyqatlar arqalı
Pikirlew, Shliermemaxerning ısengen, túrli tarawlarda ısengen hám bo'lmadi
Bir-birlerin qimirlatadi. Sol sebepli filosofiya hám teologiya birlesken, emes
Aralastırıw. Kantning tásiri (anıqlaw, neo-kursantiya) da gúzetilip atır
XIX ásir liberal teologiyasınıń wákili. Adolf Richl: Ol hátte aktiv
Schoiermamaxer filosofiya hám teologiyanı qarama-qarsılıqtı aytıp, filosofiya hám teologiyanı bóliw kóredi
Olardıń arasındaǵı aralarında bul múmkin emes. Biraq, tokısha, baylıq etpeydi
Sonıń menen birge, anıq sintez da bar.
Bizni taxologiya ontologiyasining « filosofiyalıq» bólegin kórip shıǵamız – bul analiz
Insannıń bar ekenligin tiykarǵı quramı. Bul analiz júzimchik
Ol óziniń ulıwma ontologiya kontekstinde, ol erda baylanıstıradı (« korrelyatsion»)
Bul, ásirese boslıqta bolǵan filosofiyalıq máseleler
Insannıń ayaq-qolı hám basqa barlıq zatlar, diniy juwap yamasa
Quday ózin ózi tańsıqlıǵı, marjinal dep túsinetuǵın Alla tárepinen jiberilgen buyrıqtıń juwabı hám
Emlew yamasa bolıwdıń kúshi. Bul mashqala talshıq
« Sistemalı teologiya» dıń birinshi jildining ekinshi bóleginde
« Baslanıw hám Xudo» dep atalǵan. Tubka jazadı : « Eger bul bólimdiń maqseti
Logikalıq sistema bul Quday bergen máseleni soraw retinde kórip shıǵıw
SA, shubhasız, ámeldegi bolǵan, biraq tómendegiler orayı
Analizler ele da ayaq-qoldıń kontseptsiyasına aylanadı, sebebi bul ayaq-qol
Bizni Quday savobiga júrgizedi. Quday sorawǵa juwap beredi
Baslanıw menen juwmaqlandi « 11». Filosofiya bolıw máselesin kóteredi.
Ol dama zattıń mánisin, sol dárejede úyrenedi. Bul onıń
Tiykarǵı wazıypa hám oǵan berilgen juwap onsha anıqlanadı.
Lizning barlıq ayriqsha formaları. Bul « birinshi filosofiya» yamasa « metafi
Zika «. Analitik filosofiya wákilleri menen tartıslar nátiyjesinde
(Gudman, W. Kuayn hám basqalar ) Taçich « Ontologiya» túsinigin ábzal kóriwdi
Depozitda protestantda da, katolik teologiyaında da qabıl etilgen
vII « metafizika» túsinigi menen. Onıń kózqarasınan, ontologiya hám metafizika
Buǵan baylanıslı soraw beriń. Yaǵnıy metafizika Ontologiyani óz ishine almaydı,
Bul dástúriy túrde, mısalı, Germaniya universitetinde oylanǵanı sıyaqlı
XvII ásir filosofları. Hám H. Qasqırmenen. « Biraq, « - dep jazadı « Meta-« prefiksi
Anıq túrde endi bul dúnyanı tákirarlanıwın ańlatıwı múmkinBarlerdiń transsendentental patshalıǵı. Sol sebepli, bul sózdi ábzal kóriwge arzıydı
« Ontologiya» 12. Ontologik soraw (talap etetuǵın filosofiyalıq soraw
Tegunchikaga ıseniw), Talanchich ishonadi: « Óz-ózinen
Bolıw? Bul arnawlı joq yamasa bir jıynaq emes
Hám anıq bir zat yamasa abstrakt zat menen, lekin soǵan uqsas zat,
Eger aytıp atırǵan bolsaq, biz mudamı (hám geyde anıq) dep oylaymiz
Qandayda bir ne? « Óz-ózin rawajlandırıwdıń 13 qatlamı, « ózi « «
Sonday etip, « (qattı etuk) Aristotelga qaytadı (vI kitapı metafizika).
Keyin, orta ásir filosofiyasında bul taypa daǵı háreketti baqlaw múmkin
RII (Ipssum ese) Bema-ga hám Tóbeas Aquinasga qosımsha túrde.
Sonday etip, filosofiya hám teologiya ushın tiykarǵı zat – bul filosofiya hám teologiya ushın tiykarǵı zat. Ontologiya
Tobik – bul tiykarlanıp antropologıyalıq jáne onıń mánisi, sebebi ol ishonadi
Kóplegen ekzistelal filosofiyanıń kóplegen wákilleri, bul insan
Bunday bolıwdıń birden-bir gilti bar. « Birdan adam jańalıq ashdı,-
Tubka jazadı, bul haqıyqattıń eń joqarı dárejelerin túsiniw gilti
Ózi hám tek óz bar ekenligi oǵan múmkinshilik beredi
Ulıwmalıq menen tanısıw « 14. Mine anıq úlken hám anıqlaydı
XIDGEGERning tásiri;Bul shubhasız neni anıqladi
Tubka ózin filosofiya daǵı isin dawamlawshınıń isin dawamlawshıı dep esaplamadı (mısalı
Mısal, Rudolf Bulman). Taçich sezedi, tiykarınan fenomenologik qabıl etedi
Heideggerni ornatıw : Heidegger « Dazin» ni « jay» ni shaqıradı
Ózin « ashıq», yaǵnıy « ashıq» bolǵan orında ózin ashıp beredi « ózin
Go »adam. Bunnan tısqarı, qutlıqlawlar sonday dep jazdı : « Adam ontologiyada paydalılaw
Jaǵday bir zat menen ajralıp turatuǵın zat emes
Basqa ob'ektler arasında, biraq jaysha ashkózlıq ornatatuǵın zat
Gengus sorawı, ontologik juwaptı anıq tabıw múmkin
Onıń Ózinsialligida « 15. Ontologiya tiykarları, tokısha, bolıwı kerek
« qosımsha -nuuman» bar ekenligi emes, bálki insan bolıwın úyreniw: barlıǵı
Ámeldegi bolıwdıń ámeldegi dúzilisi qatnasadı, biraq tek bir kisi bunı tusinip jetedi
Strukturalar. Biraq bul adam eń arzan ob'ekt ekenligin anglatmaydi
Ilimiy bilimler. Kerisinshe, ol ámeldegi bolǵan barlıq zatlar
Kognitiv procesi sonda, insan eń qıyın
Biz «. Izertlewdi biykarlaw etiw, onıń bolıw mashqalasına jantasıwı – bul fenomen
Insan tájiriybesin gitik analiz qılıw hám ulıwma « ob'ektiv» izertlewde emes
Bul tájiriybe. Tillichning anıqlanıwı haqqında adamdıń sorawları
Bul « marjinal kútim» yamasa « ulıwma kútim» sıyaqlı
Joqarıda qichqirdi. (Taçchil kóbinese kierkegoer hám hideggerdan paydalanǵan
Kontseptsiyalar – « kútim», « uwayım», « qáweter», « tańlaw», « tushkun» hám
Basqa ). Ol sonday dep jazadı : «Bir kisi onıń bari hám mánisi haqqında júdá uwayımlanıp atır
Bólek. Buǵan baylanıslı « bolmaw» yamasa bolmaw – bul maksimaldıń ańlatpası
Shártsiz, universal hám sheksiz járdem « 16. « Maksimal kútim» insan
Ishki adamdıń bar ekenligi tuwrısında dáliller mánisi tuwrısında
Zan, lekin onıń haqıyqıy turmısında odan biygana. Bul mánistiń jırtılıwı
Er adamlarda ısımlar hám ámelde barlıq hám baxıtsızlıqlı zorıǵıwlarǵa alıp keledi.
Tublon óz tilin (idilos) jarattı, jańa at sportı menen tanıstıradı
Aristotel sıyaqlı uqsas bolmaǵan oyshıllardıń kontseptual ramkalarında TSIas
Hám Boenme, Tóbeas Akquinas hám Spin, Kierkegad hám Hegel, lekin kóbinese -Xayidgerning fundamental ontologiyasi qatlamında. Tilde isletiletuǵın
Klassik hám post-post kontseptsiyaları retinde Evropa filosofiyası,
Hám dástúriy xristian kózqarasınan, olarǵa bir az
Disphy ramziy mánisi « ǵamxorlıq», « qáweter», « uwayım» -
K-ólimi « « Óz-ózin ózi «, « BEZENNI «, « DEMON «, « Kayros «, « Kay'at «, «
« Astronomiya», « Xaos», « Hubris», « Hubris» hám basqalardıń aqırınan baslap
30 jas. XX ásir. Bul tema xristianlikning « defologikotsi» dep ataladı.
Bul mashqala júdá quramalı bolıp tabıladı – filosofiya hám teologiya ushın da quramalı.
Oy-pikirler, aytıń, Masihning eki tábiyaatı haqqında – Ilohiy hám insan, haqqında
Múqaddes Ruxlanıw, Múqaddes Úsh Birlik tuwrısında, biz mudamı da patruta dáwirinde bunı tushunmaymiz
Ki, nasroniy isenimdiń isenimi qálipleskeninde, wákilxanalar
« Insan», « tábiyaat», « ruh» hám basqalar júdá basqasha edi
Zamanagóydan. Tán alıw etiw ushın diniy túsiniklerden ańlatıwǵa háreket qılıp atır
Hayal quday hám Masihning dárwishiniń mánisi
Quday menen dúnya hám dúnya ortasındaǵı munasábetler, jámiyetliktiń ákeleri anıq túrde
Aytqansha, olar tek « kontseptual» den paydalanıwları kerek edi
Apparatı «, olar óz ixtiyorida edi – grek filosofining materialları
FII. Hám sonnan keyin de « til» degeni joq edi. Orıs filosofi
Mısalı, L. P. Karsavin Batısda olar jaysha basshılıqtı tushunmaganligini jazdı
Trinitar sóylewlerdiń shıǵısında tek Grek túsinikleri
« Gipostaz» hám « mánis» (mazalı tilde júdá jaqın ) awdarma
« Element» sózi menen lotin tilinde jamanlasadı. Biraq búgingi kúnde tájiriybe qashan
Túrli pánlerdiń gúrrińleri hám tájiriybeleri (filosofiya, dinler, psixologiya, psixologiya,
Astronomiya, biologiya, antropologıya hám basqalar ), sonıń menen birge ádebiyat hám kórkem óner
Biziń dúnya hám ózimiz haqqımızda biziń ideyamizni pútkilley ózgertirdi.
Qashannan berli grek quralı etarli emes. Itimal, masihiylik daǵdarısı
XX ásir. Baylanıslı, basqa zatlar arasında hám zamanagóy adamdıń máseleleri
Hám dúnya 4-asirde áyyemgi filosofiya tilinde sóylew qıyın. N. E.
1930 -1940 jıllarda deprofologiya mashqalası. Derlik hesh kim
Testanta teologiyashıları bıyparq qaldırmadilar. Kóbirek yamasa kemrek
Shey dárejesi R. Ol Bulman, P. Tokchası, ájaǵa -úkeler qorǵawı hám
Richard Nibura, F. Garten, E. Brunner, G. Merz, E. NZ, F. Dedekat,
G. dize kompyuteri, E. Xirsch hám basqalar. Tárepdarları bar edi (R. Kulman,
P. Tokık) hám Ájep dushpanlar (K. Bart, E. Brunner).
Tubka aytadı, klassik teologiya (tap filosofiya sıyaqlı )
FII) mudamı « bolıw» túsiniginen paydalanǵan, biraq bul sın pikir etilgen
Nominalistik filosofiya kózqarasınan hám shaxslar lawazımınan
Saritik (Avgustin tili) teologiya. Ol bunı zárúr dep esaplaydı
Bul kontseptsionka óz sistemasında tayınlanǵan birinshi rol hám
Sın pikirge juwap beriń hám usınıń menen birge satıp alǵan mánisin anıqlań
Onıń anıq biriktirilgenlıǵına qaray « bolıw» túsinigi.
Nominalistlar hám olardıń isin dawamlawshıların sın pikir bıdırdıw (bul tilde
Onıń pikrine qaraǵanda, neopositivistlar) kontseptsiyanıń shamalarına tiykarlanadı
Tozıw múmkin abstrakt abonentler. Bul
Ol ulıwma basqa barlıq túrlerge boysunatuǵın túrde.
Hár biri de universal hám abstrakt dárejesine salıstırǵanda.
Eger « bolıw» sonday dep qabıl etilse, tobir ishonadi, keyin
Lizma haqıyqattan da onı túsindirme beriw menen birdey tárzde túsindirme beriwi múmkin
Barlıq ulıwma bilim beriwler, yaǵnıy sol « kommunikativ» túsinikler retinde
Individual zatlarǵa belgi, lekin usınıń menen birge olardıń ózlerin ózlestiriwge ılayıq emes
Álippe. Sol kózqarastan, haqıyqat tek ǵana ámeldegi Bólek (bul erda hám házir). Universallar baylanıs
Hesh qanday kúshsiz (« eski» hám « jańa» nominatsiyalar
Múyeshler). Eger sonday bolsa, bunday bolsa, bul haqıyqıy zattı anglatmaydi.
Quday, eger ol ámeldegi bolsa, bólek zat hám múmkin bolǵan zat sıyaqlı ámeldegi
Nominalistlar, barlıq ámelde barlıqtıń eń kóp adamı dep atalıwadı.
Bul tartısqa juwapan, tobich bolıw túsinigi bunday emesligin kórsetedi
Oǵan nominalizm hám neopositivizmni yoritadigan tábiyaat. Yaǵnıy
TII, Talanchich ishonadi, eń joqarı abstrakt emes, eger bul usıldı talap etedi
Radikal abstraktqa. Bul ańlatpa
Bolmaǵanlıqtan ayrıqsha bolıp esaplanıw bolıw tájiriybesi. Sol sebepli onı anıqlaw múmkin
Leno emes, bálki emes. Sol sebepli ortasha
Bir neshe ásirlik filosoflar tiykarǵı transkendental dep atalǵan
Ulıwmadunyalıq hám bólek. Usı mánisten alıp qaraǵanda, tayaqch, túsinikke ishonadi
Grekistonda Gretsiya hám Shanna qalasındaǵı teń partiyanı qabıllawdı.
Usı mánisten alıp qaraǵanda, zamanagóy bar ekenligi menen onıń ma`nisi qayta ashıldı
AL, filosoflar – bul Heidanger, Xasperger hám Marsel sıyaqlı. Bul
Sektivlikni saqlaw nominalizm hám arasındaǵı kelspewshilikdıń basqa tárepinde
Realizm (usınıń menen ol ózin ekzistid menen anıq anıqlaydı )
Jigirmalanshı ásirdiń ikra). Tap sol sóz, eger siz onı alsańız, ishonadi
HAMMA kontseptsiyalar haqqında bos, biraq eger siz bunı túsinseńız
Ámeldegi bolǵan hámme zatda bolıw kúshi, sonıń menen birge, eń mazmunli boladı
Barlıq túsinikler. Talamaning sózlerine kóre, filosofiya joq
Tema bul aqırǵı mániste bolıw túsinigi. Ol jasırın bolıwı múmkin
Formulalardı usaqlaw hám kemeytiw, biraq ol ele da odan aldın
Filosofiyanıń tiykarǵı túsinikleri. Hám barlıǵı « bolıw»
Bul mazmun, sır hám tuwılishning máńgi aporasi bolıp qalıp atır. Teologiya joq,
Triilch esaplaw, ámeldegi bolıw kúshi retinde bolıw kontseptsiyasın joq ete almaydı. Hesh biri
Olardı bóliw kóriwi múmkin. Quday aytadıki, Alla (yamasa
Onıń iyelik etetuǵın zatı, bul munasábetti qanday túsiniw haqqında soraw tuwıladı
Bolıw ushın. Tek múmkin, aftidan, bul juwap
Quday ózin ózi rawajlandırıw bolıp tabıladı.
Tubka iyman keltiredi, bul Ínjıl (Ibrohim) dinleri (evreylik,
Xristianlik, islam ) Bul múqaddes turmıs tájiriybesiniń jekeligi
Nogo. Bul jekelik Xudoning jeke suwretlerinde hám jeke quramında kórsetilgen
Juwap (« júzbe-yuz») adamdıń jasaw xudojo'ylik menen Xudoga bolǵan munasábeti. Ol
« Bibliya dini hám qıdırıw» kitabında bul mashqalanı anıq analiz etedi
Tolıq haqıyqatı « 17. Kóp arqa reńlerden ayrıqsha bolıp esaplanıw (Buddizm,
Brahmanizm, Jaynizm, taoizm) dinler hám neoplatonika, sonıń menen birge
Styany Mysticizm Bibliyadagi dinlerde anıq bolıw máselesi,
Talamaning sózlerine kóre, kóterilmaydi. Bibliyadagi shaxs ortasındaǵı radikal parq
Ol filosofiyalıq ontologiyadan nalizmni mawasasız wákil etedi. Kitapda
Aytılıwına qaraǵanda, rásmiy túrde Bibliyadagi ádebiyatlarda hesh nárse joq
Logikalıq qıdırıwlar. Usınıń menen birge, ontologik sazlaw zárúrshiligi
Soraw tolıq saldamlılıq menen qabıl etiledi. Bibliyadagi dinda
Joqarıda aytıp ótilgeni sıyaqlı, anıq ontologik pikirlew joq. Biraq
Bunday diniy túsinik emes, bálki bunday belgi joq,
Bul ádetiy aqıbetlerge alıp kelmeydi. Tek jasalma
Júzimtaviy tosıqlar, aminmanki, Pavlus Tachich ırkinish beriwi múmkin
Xudoning bar ekenligi haqqında ań, zárúrli hám arasındaǵı ayırmashılıq haqqında ań
Insannıń bar ekenligi hám Masihda bolǵan jańa bolıw.