Begzar abuzaroglu

AHISKA USA

Oh, say, can you see, the dawn's early light

What so proudly we hailed at the twilight's last gleaming?

Whose broad stripes and bright stars, thro' the perilous fight,

O'er the ramparts we watched, were so gallantly streaming.

And the rocket's red glare, the bombs bursting in air,

Gave proof through the night that our flag was still there.

Oh, say, does that star-spangled banner yet wave

O'er the land of the free and the home of the brave?

On the shore dimly seen, thro' the mists of the deep,

Where the foe's haughty host in dread silence reposes,

What is that which the breeze, o'er the towering steep,

As it fitfully blows, half conceals, half discloses?

Now it catches the gleam of the morning's first beam,

In fully glory reflected, now shines on the stream:

'Tis the star-spangled banner: oh, long may it wave

O'er the land of the free and the home of the brave.

And where is that band who so vauntingly swore

That the havoc of war and the battle's confusion

A home and a country should leave us no more!

Their blood has vanished out their foul footsteps' pollution.

No refuge could save the hireling and slave

From the terror of flight, or the gloom of the grave:

And the star-spangled banner in triumph doth wave

O'er the land of the free and the home of the brave!

Oh, thus be it ever when freemen shall stand.


Between their loved home and the war's desolation:


Blest with vict'ry and peace, may the heav'n-rescued land


Praise the Power that has made and preserved us a nation.


Then conquer we must, when our cause it is just.


And this be our motto: "In God is our trust".


And the star-spangled banner in triumph shall wave

O'er the land of the free and the home of the brave.

 

America

Lady Washington (Saw You My Hero George?) — 1789

The President's March - 1789

Washington's Resignation — 1783

General Washington — 1776

Durang's Hornpipe

The Real Face of George Washington

 

Who are the Ahiska Turks ?


Originally from a region of Russia near the Turkish border, the Ahiska Turks lost their homes in the 1940s when Joseph Stalin deported them to Central Asia, many to Uzbekistan.


As recently as 1989, when the Soviet Union was breaking apart, many Ahiska Turks died in an Uzbekistan pogrom. Some returned to Krasnodar in Russia but continued to face anti-Turkish violence and discrimination. Refugee agencies began resettling Ahiska Turks in U.S. cities in 2004. Refugees and immigrants are not synonymous. By definition, refugees are those who have left their homes because of a well-founded fear of persecution.

 

Helping Refugee Ahiska Turks

These people are coming with nothing. They need everything from friendship, to clothes, to furniture, to housewares, to linens and towels, to food. They were given old apartments to live in, however, they need to pay utilities, which the money given to them is not nearly enough. The most important thing they need are jobs. They say they will work hard and will take any job necessary to support their families. They are willing to do everything and very anxious to learn and go to school. Many of them are skilled. They are having a very difficult time with language.

The community in Louisville, KY hosted the first Ahiska /Meskhetian Conference in the United States. The community members were able to meet face to face with the community leaders and express their concerns and issues they would like to see addressed.

 

 

The New York

 

HOME

 

RESPUBLIKA KAZAKHSTAN

KAZAKHSTAN

В Южно-Казахстанской и Алматинской областяхсегодня компактно проживает самая многочисленная диаспора турок-месхетинцев, попавших в нашустрану после сталинских репрессий 1944 года. Это народ со сложной судьбой. 1944 года они компактно населяли район Месхетии в Грузии, СССР не было принято решение выселить месхетинцев в Среднюю Азию.Казахстан эшелоны привезли 6300 семей общей численностью 2783 человека.Около двух с половиной тысяч семей оказались в Алма-Атинской области, почти столько же в Чимкентской,оставшиеся полторы тысячи семей были распределены в Джамбулскую, Кзыл-Ординскую и Талды-Курганскую области.У людей, живущих в Казахстане,сегодня Казахстан фактически является родиной. Им трудно представить себе,что где-то за тысячи километров есть еще одна страна, также претендующаяна то, чтобы быть их родиной

 

Kazakhstan!- My Country, My Native Land

HOME

AHISKA of RUSSIA

Турки-месхетинцы, актуальный обзор

Мусульмане из Южной Грузии, говорящие на турецком языке, на протяжении последних 150 лет назывались и называли себя по-разному. Термины «турки-месхетинцы» и «месхетинские турки» возникли в 1960-1970-е гг. в рамках движения за возвращение в Грузию, а с конца 1980-х гг. широко распространились в СМИ, специальной литературе и среди самих турецких активистов.

Месхетинские турки были советскими гражданами и прибыли в Российскую Федерацию до распада Советского Союза. Краснодарский край - единственный регион России, где месхетинцам в массовом порядке было отказано в регистрации по месту жительства (прописке), с которой на практике связан доступ к социальному обеспечению, здравоохранению, образованию, признанием прав собственности и пр. В результате турки оказались в положении, когда отрицаются их основные права человека и гражданина. Вопреки российскому законодательству их официально не признают в качестве российских граждан. Именно в этом заключается существо текущих проблем; все прочие вопросы, связанные с их предполагаемым возвращением на "историческую родину" в Грузию или в те части бывшего СССР, где они жили раньше, такие как Узбекистан, не должны отвлекать от центральной темы гражданства и реализации прав.

 

  AHISKA of RUSSIYA

Общественная организация турок-месхитинцев Татарстана «Ахиска» находится в начале своего пути. Диаспора невелика, около 70 человек. Первые представители турок-месхитинцев появились в Казани как наемные работники для строительства мечети Кул Шариф.

***

Ингушские власти, - рассказывает лидер турецкой диаспоры в Ингушетии, представитель международного общества месхетинских турок "Ватан" (Родина) Бинали Халилов, - пошли тогда на беспрецедентный шаг. Здесь нам, в отличие от других регионов России, было разрешено получить прописку. Этой возможности были лишены даже местные жители, ввиду того, что уже началась разработка программы по переселению из оползневой зоны Малгобекского района. Теперь мы, как граждане, имеющие прописку, стали участниками этой программы.

***

Дню национальной культуры турков-месхетинцев, проживающих в Чеченской Республике.

30.07.2009:В мероприятии приняли участие министр ЧР по внешним связям, национальной политике, печати и информации Шамсаил Саралиев, заместитель начальника отдела по межнациональным и этноконфессиональным отношениям департамента межнациональных отношений министерства регионального развития РФ Вадим Мартынов, депутаты Парламента ЧР, представители Ассамблеи народов ЧР, Администрации Президента ЧР, а также гости из соседних регионов.

"Russian Warrior" Chalangov is a Russian mixed martial arts fighter.








МОСКВА=>




HOME

KYRGYZSTAN

KYRGYZSTAN

 

КИРГИЗИЯ

в 1944 Турки-месхетинцы были принудительно выселены из южных и юго-западных пограничных районов (Ахалцихского, Адигенского, Аспиндзского, Ахалкалакского и Богдановского) в Киргизию как "специальные переселенцы". 1989, когда Tурки-месхетинцы Ферганской области Узбекистана стали жертвами межнационального конфликта. , Во второй раз Турки-месхетинцы нашли убежище именно в Киргизии. До сих пор с любовью и благодарностью вспоминают братскую помощь со стороны наследников племени Манаса.

 

 

HOME

AHISKA TÜRKIYE

"Sovereignty belongs unconditionally to the people."

 M.K. Atatürk

Ahıska Türk'leri

Türkiye, Ahıska Türklerinin kendi topraklarına yerleştirilmesini talep etmektedir. Öte yandan Türkiye, az sayıdaki Ahıska Türk nüfusunu ülkenin doğusuna yerleştirdi.Ahıska Türkleri, günlük hayatta ana dilleri olan Türkçe'yi kullanmaktadırlar. Konuşma ağızları bu gün Kuzey Anadolu da kullanılan Türkçe ile bire birdir. Ana dili Gürcüce ya da Rusça olan Ahıska Türkü yoktur.

 

ISTANBUL=>

HOME

AHISHA of Uzbekistan

Ahiska of Uzbekistan

БУКА ВОКЕАЛАРИ

Бундан он саккиз йил мукаддам шу кунларда Тошкент вилоятининг Бука туманида бошланган вокеалар март ойининг илк кунларига бориб Паркент туманида бегунох одамларнинг улимига сабаб булганди. Миллий харакатлари этник мажораларни келтириб чикарган советларнинг игво маркази булмиш КГБ узбекистонда бир миллатнинг икки кавми булган узбеклар ва месхет туркларини бир-бирига душман килди. Тарихнинг аччик сабоклари хаккида уша пайтда Узбекистон Олий Кенгаши томонидан тузилган Букада Паркентта  булган бу вокеаларни  халига кадар унута олмайман.

Замонавий рус тарихчилари худди бундан 8 йил мукаддам дунёга узбеклар месхет туркларини киргин барот килмокдалар, дея  хабарлар таркатди, туркий халкларнинг орасида ихтилоф бу вокеаларни  шархламокдалар. Жумладан, Макс Лурие ва Петр Студеникнинг "Изтироб алангаси" номли китобида узбеклар ва месхет турклари айри-айри миллат ва бир бирига душман дея таърифланади.  Паркентнинг Кумушкон дам олиш уйига келтирилган Месхет Турклари автобусларда олиб кетилар экан, узбек шофир Букадан чикарилайотган Месхет Туркларини автобус блан бирга жарга кулатмакчи булганда Афраим Осмонов ролдан йопишир халкини куткариб олди.Oналар ва нуронийлар оркадан куз ёши тукиб, тиззларига уриб йиглаб колишганини хали тарих унутган эмас. Колаверса, Бука ва Паркент дахшатлари бошлангичи сифатида курсатилган Фаргона вокеаларида улганларнинг руйхатига назар солинса, бу  дархол равшанлашади. Фаргона вокеаларида уша кездаги расмий маълумотларига кура, 106 киши Месхет Турки улганди.

What Are Their Lives Like?

The deportation of the Meskhetian Turk to Uzbekistan strengthened their ethnic awareness and produced strong internal leadership. The leaders' goals are to resettle in Georgia while still maintaining the people's ethnic identity and preserving their traditional culture.

Before the 1944 deportation, the Meskhetian Turk lived in rural villages. They were skilled farmers who developed sophisticated agricultural techniques, including the use of wood and ceramic conduits for crop irrigation. They raised cattle and crops, then sold their fruits, vegetables, wool, meat, and dairy products at the local Georgian markets. Most of their agricultural practices, along with distinctive architecture and other cultural aspects were lost in the move to Uzbekistan. Today, festival costumes, headgear, and foods are some of the few items that provide a glimpse of their traditional culture.

One special tradition still survives-the Meskhetian Turk marriage. The official matchmaking is conducted at the bride's home. There, the girl's father receives the bride price and both families celebrate the betrothal with a banquet. On the day preceding the wedding (which always takes place on a Friday), a mullah (Muslim leader) confirms the marriage in the presence of two witnesses. The wedding is a joyous community affair celebrated with colorful costumes and decorations. After the celebration, the wedding couple departs for their new home, which is built especially for them.

The homeland of the Meskhetian Turk, known as Meskheti, lies along the borders of Georgia and Turkey. During the rule of the Ottoman Empire (1299-1922), Turkish settlers moved into Meskheti as part of Turkey's expansion. The resulting mix of Turkish and Meskheti populations became known as the Meskhetian Turk. The Russians call them the Meskhetian Turki, or "Turks from Turkey," rather than using the more generic term for Turk.

In 1944, Stalin forcibly moved the Meskhetian Turk from their traditional Ahisha Georgian Soviet homeland to southeastern Soviet Uzbekistan. Although they long to resettle in Georgia, the Georgian government refuses to allow them to return unless they replace their Turkish family names with Georgian ones and acknowledge themselves as Georgians. However, most still insist on retaining their Turkish national identity while continuing their efforts to return to Georgia.