Ббк 83. 3(0) я7 к 727 Костюрина, Н. Ю. к 727 История литературы : учебное пособие / Н. Ю. Костюрина. Комсомольск-на- амуре: фгбоу впо «Комсомольский-на-Амуре гос техн ун-т»

5. Литература XX века 
58 
4) представление о мире как тексте, состоящем из исчерпанных слов; 
5) особое отношение к деятельности писателя, который понимает себя как ин-
терпретатора, а не автора («смерть автора», по формуле Р. Барта); 
6) «неразличение» своего и чужого слова, тотальная цитатность, интертексту-
альность;
7) использование приемов коллажа, монтажа при создании текста.
Постмодерн возникает на Западе в конце 60-х – начале 70-х гг. ХХ века, когда по-
являются важные для постмодерна идеи Р. Батра, Ж.-Ф. Лиотара), и гораздо позже, по 
мнению ряда авторов, в конце ХХ века – в России. 
КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ 
Прочитать:
У. Эко «Имя розы». 
Венедикт Ерофеев «Москва-Петушки». 
5.4. 
ОСОБЕННОСТИ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ СОВЕТСКОГО 
ВРЕМЕНИ 
5.4.1. 
АНГАЖИРОВАННОСТЬ СОВЕТСКОГО ИСКУССТВА 
Главным лозунгом искусства постреволюционного времени был лозунг «искус-
ство должно быть понятно народу»; он наиболее точно передает суть ориентации в об-
ласти художественной культуры в послереволюционные десятилетия. Прежде, чем 
стать государственной политикой в области искусства, идея «понятности народу» воз-
никла в самой художественной практике первых лет революции. Ориентация на массо-
вое сознание в художественной культуре России послереволюционных десятилетий 
имела глубокие исторические корни и явилась сознательным упрощением культурной 
матрицы, вызванным стремлением апеллировать к понятным народу образам фолькло-
ра, для воплощения в этих образах идеи обновления, развития, совершенствования. 
Став основой государственной политики, идея «понятности искусства народу» приве-
ла к созданию канона, шаблона в искусстве, в том числе в литературе. Искусство и литера-
тура приняли на себя неосновную, даже несвойственную внутренней структуре художе-
ственной культуры, учительскую функцию, которую до того в основном выполняло искус-
ство религиозного характера и литература, созданная в рамках демократической традиции. 
Автор, который не укладывался в политические рамки, оказывался в изоляции, теряя своего 
читателя, подвергался репрессиям, газетной травле, физическому уничтожению. 
Воспитательная и пропагандистская функции искусства сформировали особый 
тип художника – миссионера, являющего в своем творчестве образец, по которому 
должно сверять жизнь. Кристина Энгель считает: «Миф о писателе, по традиции цен-
тральной фигуре литературы, в советское время укрепился еще больше». «Писатель 
соединяет в себе два основных мифических представления: великого пророка и учите-
ля, с другой стороны – мученика, который готов отдать жизнь за свои убеждения. Это 
создавало писателю общественный престиж, авторитет, писатель выполнял множество 
социальных нормативных функций. Общественно-политическая ангажированность в 
советское время использовалась для построения нового государства. Одновременно 
был взят курс на то, чтобы отбирать, организовывать и направлять литературную про-
дукцию»
1
. Целью этой политики было ограничение писателя жесткими рамками
2
.
1
Энгель, К. Прощание с мифом. Литература сегодня: взгляд с двух берегов /
К. Энгель // Знамя. – 1992. 
– № 1. – С. 204. 
2
То, что не укладывалось в рамки, сложилось в так называемую «дополняющую систему», включившую в 
себя эмигрантскую литературу, литературу андерграунда, в основе которой, тем не менее, лежит такое же 

---