Barthes. Mythologies p aris, Seuil,1957



Download 2,81 Mb.
Pdf ko'rish
bet30/150
Sana26.11.2022
Hajmi2,81 Mb.
#872938
1   ...   26   27   28   29   30   31   32   33   ...   150
Bog'liq
Bart R - Mifologii

маски, на которую указывают пальцем.
В японской культуре, как мы помним, жест указующе-
го пальца направлен на безусловную, внезнаковую 
реальность, в культуре же Запада — напротив, на зна-
ковую условность. Сама условность может быть раз-
ной: в «Мифологиях» данный образ применяется к 
«мифам у левых» («они сами же демонстрируют свою 
мифичность, сами указывают пальцем на свою мас-
ку» — наст. изд., с. 311), в статье «Литература и мета-
язык» — к трагическому уделу современной литера-
туры, не способной на социальную действенность и 
лишь обозначающей собственную условность и бесси-
лие, в «Нулевой степени письма» — к европейскому 
искусству вообще, где мифы всегда сами себя разобла-
чают (не потому ли они так хорошо, так увлекательно 
поддаются демистификации, что сами с ней тайно 
сотрудничают?). Следует, однако, помнить и о букваль-
ном смысле этой метафоры: в ней идет речь о 
лицедее,
который держит в руках свою маску и указывает на 
нее пальцем, — еще один театральный мотив в бартов-
ской галерее образов... 
1
«Po
e
tique», 1981, n° 47, p. 325. См. эту фотографию (из журнала 
«Экспресс», 1973) в книге: Louis-Jean Calvet. Roland Barthes. Paris, 
1990.
68
Р
олан 
Б
арт. 
М
ифологии
33 / 35


Таким образом, театральность «Мифологий» со-
ставляет политическую ипостась сущностной амбива-
лентности Ролана Барта, в которой проявилось важ-
нейшее и, возможно, ценнейшее качество всего его 
литературного творчества — последовательно выстраи-
вавшаяся им в культуре роль 
свободного человека.
С. Зенкин
69
Р
олан Барт — теоретик и практик мифологии
34 / 35


П
редисловие ко второму изданию
Тексты «Мифологий» писались с 1954 по 1956 год; 
сама книга вышла в свет в 1957-м.
В ней можно найти два определяющих фактора: с 
одной стороны, это идеологическая критика языка так 
называемой массовой культуры, с другой стороны
первая попытка семиологического разбора данной 
системы: я тогда только что прочел Соссюра и вынес 
из него убеждение, что, рассматривая «коллективные 
представления»*
1
как знаковые системы, есть надежда 
выйти за рамки благонамеренного разоблачительства 
и 
детально
осмыслить ту мистификацию, при которой 
мелкобуржуазная культура превращается в общече-
ловеческую природу.
Очевидно, что сегодня оба жеста, из которых вы-
росла моя книга, уже не могут быть точно повторены 
(поэтому я отказываюсь делать поправки в тексте). Ее 
материал отнюдь не исчез; но идеологическая критика, 
потребность в которой резко проявилась вновь (в мае 
1968 года), стала или, во всяком случае, должна стать 
более тонкой; семиологический же анализ, начатый — 
по крайней мере для меня — заключительным текстом 
«Мифологий», сделался более развитым, точным, 
сложным, многосторонним; он образует ныне, в наш 
век и в нашей западной цивилизации, ту область тео-
ретического мышления, где может в какой-то мере 
состояться освобождение означающего. Оттого я уже 
не мог бы теперь писать новых мифологий, в их преж-
ней (представленной здесь) форме.
Неизменной, однако, остается (помимо главного 
противника — буржуазной Нормы) непременная со-
пряженность этих двух жестов: не бывает изобличения 
без тонкого аналитического инструментария, как не 
бывает и семиологии, которая в конечном счете не 
осознала бы себя как 
семиокластию.
Р.Б.
Февраль 1970 г.
35 / 35


П
редисловие к первому изданию
Нижеследующие тексты писались из месяца в месяц 
в течение примерно двух лет, с 1954 по 1956 год, откли-
каясь на темы текущего дня. Для меня они представля-
ли собой попытку систематического размышления о 
некоторых мифах повседневной жизни фран цузов. 
Материал размышлений мог быть самым разнообраз-
ным (газетная статья, фотография в иллюстрированном 
еженедельнике, фильм, спектакль, выставка), выбор 
сюжета — сугубо произвольным: то были, разумеется, 
мои
темы дня.
Отправной точкой размышлений чаще всего слу-
жило ощущение, что я не могу вынести той «естест-
венности», в которую пресса, искусство и здравый 
смысл постоянно облачают реальность, — меж тем как 
реальность эта, хоть и образует нашу жизненную сре-
ду, тем не менее сугубо исторична; одним словом, мне 
нестерпимо было глядеть, как в изложении наших 
текущих событий дня сплошь и рядом смешиваются 
Природа и История, и за этой пышной выставкой 

Download 2,81 Mb.

Do'stlaringiz bilan baham:
1   ...   26   27   28   29   30   31   32   33   ...   150




Ma'lumotlar bazasi mualliflik huquqi bilan himoyalangan ©hozir.org 2024
ma'muriyatiga murojaat qiling

kiriting | ro'yxatdan o'tish
    Bosh sahifa
юртда тантана
Боғда битган
Бугун юртда
Эшитганлар жилманглар
Эшитмадим деманглар
битган бодомлар
Yangiariq tumani
qitish marakazi
Raqamli texnologiyalar
ilishida muhokamadan
tasdiqqa tavsiya
tavsiya etilgan
iqtisodiyot kafedrasi
steiermarkischen landesregierung
asarlaringizni yuboring
o'zingizning asarlaringizni
Iltimos faqat
faqat o'zingizning
steierm rkischen
landesregierung fachabteilung
rkischen landesregierung
hamshira loyihasi
loyihasi mavsum
faolyatining oqibatlari
asosiy adabiyotlar
fakulteti ahborot
ahborot havfsizligi
havfsizligi kafedrasi
fanidan bo’yicha
fakulteti iqtisodiyot
boshqaruv fakulteti
chiqarishda boshqaruv
ishlab chiqarishda
iqtisodiyot fakultet
multiservis tarmoqlari
fanidan asosiy
Uzbek fanidan
mavzulari potok
asosidagi multiservis
'aliyyil a'ziym
billahil 'aliyyil
illaa billahil
quvvata illaa
falah' deganida
Kompyuter savodxonligi
bo’yicha mustaqil
'alal falah'
Hayya 'alal
'alas soloh
Hayya 'alas
mavsum boyicha


yuklab olish