Barthes. Mythologies p aris, Seuil,1957



Download 2,81 Mb.
Pdf ko'rish
bet23/150
Sana26.11.2022
Hajmi2,81 Mb.
#872938
1   ...   19   20   21   22   23   24   25   26   ...   150
Bog'liq
Bart R - Mifologii

зре‑
лищное.
Политика театра
В сознании современных читателей Барта он редко 
предстает как 
театральный
критик, хотя в 50-х годах 
именно этому делу он отдавал основные силы; среди 
51
Р
олан Барт — теоретик и практик мифологии
16 / 35


его тогдашней продукции театральные статьи и рецен-
зии занимают преобладающее место. Просто в массе 
своей эти тексты (всего около 80) остались рассеян-
ными в периодике, особенно в журнале «Театр попю-
лер» — «Народный театр», где Барт активно сотруд-
ничал с 1954 года, и, за немногими исключениями, не 
входили в прижизненные авторские сборники
1
; а в 
начале 60-х годов театральная критика Барта неожи-
данно и резко прервалась. 
«Мифологии» — единственная книга, выпущенная 
Бартом в «театральный период» своего творчества
2

Если внимательно прочитать ее, то можно произвести 
несложный подсчет: из 53 практических мифологий 
почти половина посвящены разнообразным зрелищам 
либо так или иначе затрагивают проблему зрелищно-
сти. В них анализируются театральные спектакли 
(«Адамов и язык», «Два мифа Молодого театра»), 
иконография театрального фойе («Актер на портретах 
Аркура»), кинофильмы и образы кинозвезд («Римля-
не в кино», «Лицо Греты Гарбо»), выставки (фотогра-
фий, пластмасс), всевозможные театрализованные 
представления — кетч, стриптиз, мюзик-холл, рели-
гиозное действо американского проповедника Билли 
Грэхема и т. д.; театральные аналогии занимают важ-
ное место и в анализе других феноменов — судебного 
процесса, сравниваемого с трагическим представле-
нием, велогонки, уподобляемой комедии дель арте
театр служит моделью буржуазной культуры в целом, 
и обращение к его традициям помогает демистифици-
ровать даже такие далекие от искусства явления, как 
классовое взаимное отчуждение людей через дробле-
ние их социальных функций: 
В результате пассажир, человек с улицы, нало-
гоплательщик оказываются в буквальном смыс-
1
Театральная критика Барта была издана отдельным сборником 
лишь в 2002 году: Roland Barthes. Ecrits sur le th
e
â
tre. Paris, 2002.
2
Предыдущая — «Мишле» — вышла в 1954 году, в самом начале 
этого периода, и о театре в ней нет ни слова. Следующая, «О Расине», 
в 1963-м; хотя она и посвящена великому драматургу, но собственно 
сценическая, зрелищная специфика его пьес в ней почти полностью 
обходится — Барт как бы выводит Расина за рамки театра.
52
Р
олан 
Б
арт. 
М
ифологии
17 / 35


ле 
персонажами,
то есть актерами, которые 
получают в зависимости от нужды те или иные 
внешние роли и чья задача — поддерживать 
сущностную разобщенность социальных ячеек 
(наст. изд., с. 204). 
Последнее замечание отчасти помогает выяснить 
суть главной претензии, которую Барт предъявляет 
буржуазному театру; сам он обозначал ее словом 
ис‑
терия,
которое часто мелькает в его текстах; в «Ми-
фологиях» оно, правда, не встречается ни разу, одна-
ко смысл его прослеживается и здесь
1
.
Об истерической театральности Барт определеннее 
всего высказался в статье «Греческий театр» (1965). 
Говоря о древних театральных жанрах (дифирамбе, 
сатировой драме и комедии), восходящих к культу 
Диониса, он пишет: 
Как мы видим, можно со всей определенностью 
заключить, что отношение, связующее эти три 
жанра с дионисийским культом, имеет как бы 
физический характер: это одержимость или, 
еще точнее, истерия (как известно, по природе 
своей связанная с театральным поведением) [...] 
Видимо, в таком контексте следует толковать 
и понятие театрального «катарсиса» [...] в ме-
дицинских терминах, катарсис есть подобие 
развязки истерического припадка, а в терминах 
мистических — одновременно и одержимость 
Богом и избавление от него, одержимость, 
направленная на избавление...
2
В современном театре, отдалившемся от сакральных 
корней, истерическая театральность определяется бо-
лезненной зависимостью исполнителя уже не от Бога, 
а от «сущности» представляемого персонажа, от его 
частного «характера» или «страсти», которые, в отли-
чие от всемирного божественного начала, как раз и 
1
Само собой разумеется, здесь не место рассматривать во всей ее 
полноте проблему «Барт — театральный критик»; ограничимся лишь 
некоторыми теоретическими соображениями, помогающими правиль-
но понять проблематику «Мифологий». Это, в свою очередь, делает 
невозможной полную, развернутую аргументацию.
2
Roland Barthes. 
Œ
uvres compl
è
tes, t. 1, p. 1546–1547.
53
Р
олан Барт — теоретик и практик мифологии
18 / 35


характеризуются «сущностной разобщенностью». Игра 
актера имеет своим источником нечто внутреннее по 
отношению к нему, некое его второе, скрытое «я», на-
ходящее выход в мимике, жестах, интонации. Новейшие 
исследования показывают, что такая концепция зре-
лищности (не только собственно театральной) получи-
ла широкое распространение в Европе в XVIII веке, 
особенно в эпоху Великой французской революции
хотя корни ее обнаруживаются уже в теоретических 
штудиях художника XVII столетия Шарля Лебрена: 
Все происходит так, как будто некое не имею-
щее формы внутреннее тело устремляется 
вовнутрь определенной части телесного чехла, 
имеющего форму. Выражение страсти оказы-
вается прямым выходом из тела внутри тела 
или, иными словами, противоречивым взаимо-
действием двух тел внутри одного. При этом 
внешнее тело имеет очертания, а внутреннее — 
нет: оно существует в форме некоего невооб-
разимого монстра, чистого различия, неразли-
чимого фона. Оно поднимается к поверхности 
и трансцендирует телесный покров
1

Мысль об одержимости «другим телом» можно 
найти и у Барта. Мифологический прообраз, навязы-
ваемый человеку массовой культурой, «начинает жить 
вместо него, душит его изнутри подобно огромному 
паразиту» (наст. изд., с. 319–320). В буржуазном теат-
ре и кино истерическая одержимость актера «сущно-
стью» персонажа проявляется в вырожденных формах, 
обозначается комическим обилием телесных излияний 
(потение как знак тяжких дум; истекание слезами как 
обозначение страсти); художественное сообщение не 
создается артистом, а физически, якобы «естественно» 
исторгается им из своего тела — так в «буржуазном 
вокале» «есть что-то противное в том «счастье», кото-
рое нам пытаются обозначить, эмфатически подчерки-
1
Михаил Ямпольский. Жест палача, оратора, актера // В кн.: Ad 
marginem ‘93. Ежегодник. М., 1994, с. 51. См. там же, на с. 65 о связи 
такого рода концепции тела (в театре ее выразителем был Дэвид Гаррик) 
с истерией. 
54
Р
олан 
Б
арт. 
М
ифологии
19 / 35


вая первую букву слова bonheur, выплевывая ее словно 
вишневую косточку» (наст. изд., с. 242). Предпочитая 
истерически разверстому телу тело эстетически завер-
шенное, Барт одобрительно оценивает прием живопис-
цев романтической эпохи, который он называет латин-
ским словом numen — это «торжественная застылость 
позы и притом невозможность поместить ее в реальном 
времени» (наст. изд., с. 172), остановленность телесно-
го жеста в его высший, пароксический момент
1
. Numen, 
объяснял Барт двумя десятилетиями позже, «это за-
фиксированная, увековеченная, пойманная в ловушку 
истерия...»
2
Он не раз сочувственно цитировал фразу 
Бодлера о «правдивости патетического жеста в вели-
чественные моменты жизни», применяя ее, между 
прочим, к театрализованному поведению и театральной 
риторике деятелей Французской революции
3
.
В «Мифологиях» эти слова (изначально сказанные 
при описании одной из картин Делакруа) не без вызо-
ва поставлены эпиграфом к первой из практических 
мифологий — «Мир, где состязаются в кетче». «Низ-
менное», «низкопробное» зрелище для жителей рабо-
чих пригородов Барт поднимает до высоких аналогий 
с классической живописью и античной трагедией, и 
основой такой аналогии служит 

Download 2,81 Mb.

Do'stlaringiz bilan baham:
1   ...   19   20   21   22   23   24   25   26   ...   150




Ma'lumotlar bazasi mualliflik huquqi bilan himoyalangan ©hozir.org 2024
ma'muriyatiga murojaat qiling

kiriting | ro'yxatdan o'tish
    Bosh sahifa
юртда тантана
Боғда битган
Бугун юртда
Эшитганлар жилманглар
Эшитмадим деманглар
битган бодомлар
Yangiariq tumani
qitish marakazi
Raqamli texnologiyalar
ilishida muhokamadan
tasdiqqa tavsiya
tavsiya etilgan
iqtisodiyot kafedrasi
steiermarkischen landesregierung
asarlaringizni yuboring
o'zingizning asarlaringizni
Iltimos faqat
faqat o'zingizning
steierm rkischen
landesregierung fachabteilung
rkischen landesregierung
hamshira loyihasi
loyihasi mavsum
faolyatining oqibatlari
asosiy adabiyotlar
fakulteti ahborot
ahborot havfsizligi
havfsizligi kafedrasi
fanidan bo’yicha
fakulteti iqtisodiyot
boshqaruv fakulteti
chiqarishda boshqaruv
ishlab chiqarishda
iqtisodiyot fakultet
multiservis tarmoqlari
fanidan asosiy
Uzbek fanidan
mavzulari potok
asosidagi multiservis
'aliyyil a'ziym
billahil 'aliyyil
illaa billahil
quvvata illaa
falah' deganida
Kompyuter savodxonligi
bo’yicha mustaqil
'alal falah'
Hayya 'alal
'alas soloh
Hayya 'alas
mavsum boyicha


yuklab olish