Badiiy asarda vaqt

Xronotop -so'zma-so'z "vaqt-makon" \u003d san'at asari "kichik koinot" dir. Xronotop tushunchasi asarda tasvirlangan dunyoning umumiy xususiyatlarini (xususiyatlarini) tavsiflaydi. Qahramon tomondan (belgilar) - bu uning mavjudligining ajralmas shartlari, qahramonning harakati uning badiiy olam holatiga bo'lgan munosabati. Muallif tomonidan Xronotop - bu muallifning u tasvirlagan dunyoga, qahramonning harakatlari va so'zlariga bo'lgan munosabati. Mekansal va vaqtinchalik xususiyatlar bir-biridan ajralgan holda mavjud emas, dunyo rasmida makon va vaqt toifalari asosiy bo'lib, ular bu dunyoning boshqa xususiyatlarini aniqlaydi \u003d badiiy olamdagi aloqalarning tabiati makon-vaqtinchalikdan kelib chiqadi asarni tashkil etish \u003d xronotopdan. "Fazo anglangan va o'lchovlangan vaqt" \u003d rassom olami haqiqati muallifga boshqacha qaraydi, uni tashqaridan va boshqa zamondan o'ylaydi va qahramon shu haqiqat doirasida harakat qiladi va o'ylaydi. . Badiiy makon universal birliklarda (metr yoki daqiqa) o'lchanmaydi. Badiiy makon va vaqt ramziy haqiqatdir.

Tasvirlangan dunyo (shuningdek, vaqt dunyosi va real) mavjudligining tabiiy shakllari vaqt va makondir. Adabiyotda vaqt va makon o'ziga xos konvensiya bo'lib, badiiy olamni makon-vaqt tashkil etishning turli xil shakllariga bog'liq.

Boshqa san'atlar qatorida adabiyot vaqt va makon bilan eng erkin muomala qiladi (bu borada faqat kino san'ati raqobatlasha oladi).

Xususan, adabiyot bir vaqtning o'zida turli joylarda sodir bo'layotgan voqealarni ko'rsatishi mumkin: buning uchun rivoyatchi "Bu orada, u erda bir narsa sodir bo'ldi" yoki shunga o'xshash formulani bayonotga kiritishi kerak. Adabiyot bir vaqtinchalik qatlamdan ikkinchisiga (ayniqsa, hozirgi zamondan o'tmishga va aksincha) osonlikcha o'tadi; eng dastlabki shakllar bunday vaqtinchalik almashtirish haqida xotiralar va qahramonning hikoyasi bor edi - biz ularni Gomerda allaqachon uchratamiz.

Adabiy vaqt va makonning yana bir muhim xususiyati bu ularning diskretligi (uzluksizligi). Vaqtga kelsak, bu juda muhimdir, chunki adabiyot vaqtning butun oqimini takrorlamaydi, balki undan "qancha", "qancha", "bir necha kun" kabi formulalar bilan "bo'sh" intervallarni belgilab, faqat badiiy jihatdan muhim qismlarni tanlaydi o'tdi ”va boshqalar. Bunday vaqtinchalik diskretlik avval syujetni, so'ngra psixologizmni dinamiklashtirishning kuchli vositasi bo'lib xizmat qiladi.

Badiiy makonning parchalanishi qisman badiiy vaqtning xususiyatlari bilan bog'liq, ammo qisman mustaqil xususiyatga ega. Masalan, bo'shliq-vaqt koordinatalarining bir lahzada o'zgarishi, bu adabiyot uchun tabiiydir (masalan, Peterburgdan Gomcharovning "Oblomov" romanidagi Oblomovkaga harakatni o'tkazish) oraliq makonni (bu holda, yo'llarni) ta'riflashni keraksiz qiladi. Fazoviy tasvirlarning diskretligi shundan iboratki, adabiyotda u yoki bu joyni barcha tafsilotlar bilan ta'riflab bo'lmaydi, balki faqat muallif uchun eng muhim va yuqori semantik yukga ega bo'lgan alohida belgilar bilan ko'rsatiladi. Joyning qolgan qismi (qoida tariqasida, aksariyat qismi) o'quvchi tasavvurida "to'ldirilgan". Shunday qilib, Lermontovning "Borodino" sidagi sahna faqat to'rtta qismli tafsilotlar bilan ko'rsatilgan: "katta maydon", "qayta boshlash", "to'plar va o'rmonlar, ko'k tepalar". Masalan, Onegin qishlog'idagi ofisning eskizlari tasvirlanganidek: faqat "Lord Bayronning portreti", Napoleonning haykalchasi va birozdan keyin - kitoblar qayd etilgan. Vaqt va makonning bunday nozikligi sezilarli badiiy tejashga olib keladi va alohida obrazli detalning ahamiyatini oshiradi.

Adabiy vaqt va makonning odatiyligi eng kuchli darajada adabiyot turiga bog'liq. Qo'shiq so'zlarida ushbu konvensiya maksimal darajada; yilda lirik asarlar xususan, kosmos tasviri umuman bo'lmasligi mumkin - masalan, Pushkinning "Men seni sevardim ..." she'rida. Boshqa hollarda, fazoviy koordinatalar faqat rasmiy ravishda mavjud bo'lib, shartli ravishda allegorik xususiyatga ega: shuning uchun, masalan, Pushkinning "Payg'ambar" makoni cho'l, Lermontovning "Parus" i dengiz deb aytish mumkin emas. Biroq, shu bilan birga, so'zlar takrorlanishga qodir ob'ektiv dunyo katta badiiy ahamiyatga ega bo'lgan fazoviy koordinatalari bilan. Shunday qilib, Lermontovning "Qanday qilib tez-tez, rang-barang olomon bilan o'ralgan ..." she'rida bal zalining fazoviy tasvirlari va "mo''jizaviy qirollik" ning qarama-qarshiligi Lermontov uchun juda muhim bo'lgan tsivilizatsiya va tabiatning antiteziyasini o'zida mujassam etgan.

Lirika badiiy vaqtga xuddi shunday erkin munosabatda bo'ladi. Bizda ko'pincha vaqt qatlamlarining murakkab o'zaro ta'sirini kuzatamiz: o'tmish va hozirgi kun ("Shovqinli kun o'lim uchun jim bo'lib qolganda ..." Pushkin), o'tmish, hozirgi va kelajak ("Men ilgari o'zimni kamtar tutmayman sen ... "Lermontov tomonidan yozilgan), insoniyatning o'lik davri va abadiyligi (" Tog'dan pastga ag'darilib, tosh vodiyda yotibdi ... "Tyutchev). Lirikada va umuman yo'qlikda topilgan mazmunli tasvir vaqt, masalan, Lermontovning "Va zerikarli va g'amgin" yoki Tyutchevning "To'lqin va fikr" she'rlarida bo'lgani kabi - bunday asarlarning vaqt koordinatasini "har doim" so'zi bilan aniqlash mumkin. Bu, aksincha, lirik qahramon tomonidan vaqtni juda keskin idrok etishi sodir bo'ladi, bu, masalan, I. Annenskiy she'riyatiga xosdir, buni hatto uning asarlari sarlavhalari ham tasdiqlaydi: "Bir lahza", "Sog'inish" tezroq "," Daqiqa ", chuqurroq tasvirlarni aytmasa ham bo'ladi. Biroq, barcha holatlarda lirik zamon katta darajadagi odatiylikka va ko'pincha mavhumlikka ega.

Dramatik vaqt va makonning an'anaviyligi asosan dramaning yo'naltirilganligi bilan bog'liq teatrlashtirilgan tomosha... Sabab, har bir dramaturgning makon-zamon obrazini o'ziga xos qurishi bor, ammo konvensiyaning umumiy xarakteri o'zgarishsiz qoladi: «Dramatik asarlardagi hikoya qismlarining roli qanchalik muhim bo'lmasin, tasvirlangan harakat qanday bo'lmasin, qanday bo'lishidan qat'iy nazar qahramonlarning baland ovozda aytgan gaplari ularning ichki nutqi mantig'iga bo'ysunadi, drama makon va vaqt ichida yopiq rasmlarga sodiqdir »*.

] Har bir yozuvchi vaqt va makonni o'ziga xos tarzda anglaydi, muallifning dunyoqarashini aks ettirgan holda o'ziga xos xususiyatlarini in'om etadi. Natijada, yozuvchi tomonidan yaratilgan badiiy makon boshqa hech bir badiiy makon va zamonga o'xshamaydi, unchalik real emas.