tadqiqotlarida ham kuzatiladi. Albatta, masalaning bunday tus olishi o ‘z
izohlariga ega. Birinchidan, Alisher Navoiy adabiy merosini o'iganish
boshlang‘ich pag‘onada edi. Ulug* mutafakkiming barcha asarlari to*la
holida nafaqat Ovrupa, balki mashriqdagi muhiblariga ham yetarii darajada
ma’lum emas edi. Ikkinchidan, an’anaviy «Xamsa»lar (Nizomiy Ganjaviy
«Panj ganj»i, A m ir Xusrav D eh la v iy va A lisher N avoiylarn ing
«Xamsa»lari ko'zda tutiladi.) tarkibidagi dostonlar nomi va ularda faoliyat
ko'rsatadigan qahram onlaming yakrangligi, g'azallam ing oshiqona
mavzuda yozilishi, ularda oshiq, m a’shuqa, ag'yor, rind, zohid kabi
timsollaming ishtirok etishi kabi holatlar musulmon mintaqa adabiyoti
Do'stlaringiz bilan baham: |