Б. М. Умаров, Ш. С. Шойимова

(креация)
килади.
Аклий кобилият инсонга хос юксак фазилат булиб, муайян 
операциялар, хатти - харакатлар ёрдами билан руёбга чикади. Инсон мехнат 
фаолиятининг барча сохаларида узининг аклий кобилиятидан самарали 
фойдаланмоги зарур.
Успиринларнинг фикр юритиш кобилиятини аникдовчи мухим 
меьзонлардан бири муаммоли вазиятдир. Таълим жараёнида укувчиларни 
ёки талабаларни муаммоли вазиятни, топширикни ечишга ургатиш 
уларнинг бу аклий кобилиятини ривожлантиришга катта ёрдам беради. 
Бунинг учун талабаларга муаммоли, жумбокли топширикни ечиш
150

---

боскичларини таърифлаб бериш жоиз. Бунда куйилган муаммонинг 
мохияти тушунтирилади, уни ечиш усуллари, воситалари кидирилади, 
танланган усул хамда воситалардан фойдаланиб муаммо ечилади, унинг 
тугри ечилганлиги текширилади ва хоказо.
Таълим олдига куйилган максадга эришиш учун бир элемент ортикча 
берилган ёки бирор шарти етишмайдиган, ё булмаса узаро мантикан 
богланмаган 
топширик 
хамда 
масалалардан 
муаммо 
сифатида 
фойдаланилса жуда кимматли натижа олинади. Куйилган муаммонинг 
касб-хунарга алокадор 
булгани маъкул. 
Муаммони 
хал 
килишда 
тафаккурнинг 
мустакиллиги, 
ихчамлиги, 
тезлиги, 
мантикийлиги, 
изчиллиги, зпчсирлиги, теранлиги, махсулдорлиги жуда катта ахмиятга эга.
Хуллас, тафаккурнинг хозиргача фойдаланилаётган имкониятларини 
зудаик билан ишга солиш касб танлаш самарасини ошириш ишига хизмат 
килишга ишончимиз комил.
Хаёлот 
(фантазия)
объектив вокеликни инсон онгидаги узига хос 
инъикоси, реал ёки нореал ходисалар хакидаги уй, фикр, фаразга 
асосланган тасаввурлар мажмуасидир. Биронта, хатго энг чалкаш фаразий 
тасаввур хам шахе акднинг факат субъектив махсули хисобланмайди, 
окибат натижада бу тасаввурда объектив вокелик акс эттирилган булади. 
Шунга кура инсон фаолиятининг кандай тури учун, шу жумладан олимнинг 
фараз яратиши, вокеликни башорат килиш, ходисаларнинг сабабларини 
тахмин этиш учун хаёлот жуда зарурдир. Укувчи ёки талабанинг фаразий 
тасаввури етарлича ривожланмаган булса, таълим жараёнида кузланган 
максадга эриша олмайди.
Янгилик яратишга интилган хар кандай шахени ижодий фаразеиз 
тасаввур этиб булмайди. Янгилик яратиш йуллари фараз килиш жараёнида 
вужудга келади. Инсон орзу, эзгу ният килмасдан, хаёл сурмасдан, 
уйламасдан яшай олмайди. Ижодий изланиш шахснинг психологик тавсифи 
учун катта ахамиятга эга. Шахснинг хаёл суриш, фараз килиш, тасаввур 
этиш кобилиятига караб унинг маънавий дунёси тугрисида муайян 
даражада аник фикрга келиш мумкин. Инсон фаразий образлар, тимсоллар, 
тасвирлар туфайли тобора сезгир, мехрибон, хушмуомала, сахий булади.
Шундай килиб, фаол билиш жараёни инсон фаолиятининг хамма 
турларида бир текис иштирок этади ва акс эттиришнинг мукаммал билиш 
имкониятини 
кафолатлайди. 
Билиш 
жараёнининг 
хусусиятлари, 
механизмлари ва конуниятларига таяниб иш тутган шахе камрок хато 
килади. Бу омиллар унинг хатоларига нисбатан онгли муносабатда 
булишига, йул куйган камчиликларини 
уз
вакгида тузатишига имкон 
яратади.
Шахснинг хулк - атвори, темпер аменти, еалохияти ва бошка 
хислатлари касб танлашда алохида ахамият касб этади. Темперамент
151

---

шахснинг рухий хусусиятларидан бири булиб, алохида олинган инсон 
шахсидаги рухий жараён ва фаолиятнинг вужудга келиши, утиши, кечиши 
ва динамикасини белгилаб беради. Пекин психик фаолият динамикаси 
темпераментга эмас, балки шахеий сабабларга ва шахснинг рухий холатига 
богликдир. Худди шу боисдан инсон, темпераментидан катьий назар, 
масъулият хиссини сезса, уз касбида гайрат билан ишлайди, касбини 
ёктирмаса, аксинча, сусткашлик килади.
Темперамент 
инсон 
психик 
фаолиятининг 
хусусияти 
булиб, 
физиологик асосини, асаб тизимининг типлари, олий асаб фаолияти 
конуниятлари ташкил этади. Темперамент туртта асосий типга ажратилади: