Азярбайъан республикасынын тящсил назирлийи

ГЛОБАЛЬНОЕ СОЗНАНИЕ И СОВРЕМЕННАЯ КУЛЬТУРА
доц. Бейдулова Зумруд Керамеддин кызы, кафедра
философии, Бакинский государственный университет
[e-mail]
Ключевые слова: Глобализация, глобальное сознание, мировое сообщество, информационная сеть, унификация, современная культура, ценности человека
Keywords: Globalization, global consciousness, international community, information net, unification, contemporary culture, human values.
Açar sözlər: Qloballaşma, qlobal şüur, beynəlxalq cəmiyyət, informasiya şəbəkəsi, unifikasiya, müasir mədəniyyət, insan dəyərləri.
Мы являемся свидетелями того, что в современном мире глобализация затрагивает практически все стороны и аспекты жизни человека. Все более расширяющийся поверх всех государственных и национально культурных барьеров обмен информацией научного, экономического, политического, личностно-бытового, социокультурного и иного характера становятся в ней приоритетными. Данная статья не позволяет рассмотреть все эти аспекты. Поэтому попытаемся рассмотреть суть проблемы, сосредоточив внимание на глобальном сознании и современной культуре, их взаимосвязи и роли в современном обществе.
Как известно, глобализация — это всеобщий и многосторонний процесс культурной, идеологической и экономической интеграции государств, государственных объединений, национальных и этнических единств, что представляет собой сопутствующее явление современной цивилизации.
И естественно, человечество переживает эпоху формирования нового мировоззрения, нового способа мышления, содержательную основу которых составляют глобальные идеи, становящееся глобальное сознание. Этот сложный, многогранный процесс определяется целым рядом факторов, к числу которых, по меньшей мере, относятся: консолидирующие человечество интегративные тенденции в социально-экономической, политической, духовной, научной и технологической сфере; синтез естественнонаучных и гуманитарных знаний, определивший концепцию универсального эволюционизма, единую системно-синергетическую картину действительности; беспрецедентное развитие информационных, коммуникативных технологий, изменившие образ жизни людей, характер их мировосприятия.
По мере исторического развития в той или иной степени происходит изменение установок сознания. В современном мире в связи с насущной проблемой овладения процессами глобализации на основе установок устойчивого развития становится чрезвычайно актуальной постановка вопроса о предпосылках и условиях целенаправленного формирования глобального сознания. Эта проблема общенаучная, комплексная ее решение немыслимо без должного философско-методологического анализа.
В формировании современного глобального сознания особое значение имело всестороннее обсуждение во второй половине XX века на различных уровнях (научном, политическом, теологическом, художественно-публицистическом и др.) глобальной экологической опасности, выявление ее сущности, многогранных связей с различными сферами человеческой деятельности. Прогнозирование на базе методологии системного моделирования и компьютерной техники неоднозначных перспектив развития человечества и активное освещение в средствах массовой информации полученных данных. В своей развитой форме глобальное сознание должно в определенной степени оказаться опережающим сознанием.
Глобализация, являясь доминирующим цивилизационным процессом современности, вместе с тем, вбирает в себя многие свойства иных общемировых процессов, представляя собой явление принципиально новое в истории человечества, не являясь простым продолжением существовавших прежде интеграционных общемировых тенденций.
Глобализация — это принятие норм, ценностей и институтов западного бытия всем человечеством в качестве необходимости закона, «веления времени». В этой стратегии все «незападное», своеобразное, другое должно исчезнуть или занять свою скромную нишу в установленной системе ценностей.
Можно много говорить о глобализации на абстрактном уровне, но более продуктивен, будет, анализ ее влияния на конкретные области общественного и личностного бытия. Прежде всего, такая ее сфера, как культура и человеческие ценности и посмотреть, каково воздействие глобализации на них.
Глобализация — процесс многомерный: она вовлекает в свою орбиту самыми разными способами и средствами. Сегодня, культура должна быть осмыслена в качестве решающего аспекта глобализации, а не простой реакции на экономическую глобализацию. При этом не следует считать, что глобализация культуры — это установление культурной однородности во всемирном масштабе. Этот процесс включает в себя культурные столкновения и противоречия. Конфликты и столкновения различных культур и цивилизаций — главный фактор современного многополярного мира [1,58-68].
В условиях глобализации необходима новая философия — философия взаимопонимания, рассмотренная в контексте диалога Востока и Запада, Юга и Севера.
«Сжатие» социального мира, с одной стороны, и быстрый рост осознания миром «расширения» самого себя, с другой стороны, создает глобальное условие (ситуацию), при котором цивилизации, регионы, нации-государства, коренные народы, лишенные государственности, (пытаются, поскольку вынуждены) конструируют свою историю и идентичности. В мире резко выросло ощущение собственной уникальности и самобытности у народов и регионов. Можно сказать, что защита местных национальных традиций и особенностей является глобальным феноменом [2,33-42].
Следовательно, принципиально способность к самосохранению специфических культур возможна, но реализуется эта возможность только при определенных условиях. Первейшим из них является безусловная значимость национальной культуры для мирового сообщества; для этого данная культура должна быть не только внутренне богатой, но и воспринимаемой миром, нужной миру. Такая способность предполагает, в свою очередь, наличие в воспринимаемой культуре общечеловеческого содержания. Концентрация общечеловеческого в той или иной культуре должна быть настолько значительной, чтобы она обеспечила возможность преодоления специфически национальных форм выражения общечеловеческого.
Однако, глобализация не считается со специфическим мировоззренческим содержанием национальных культур, в контексте которого эти культуры только и обладают своим особым содержанием. Лиши их мировоззренческого основания, при сохранении всего предметного богатства, и культуры эти утратят свою глубину. Но именно так и обстоит дело в глобальных процессах современности. На публику выставляются внешне броские феномены той или иной культуры — они признаются интересными, достойными внимания, но, не будучи укоренены в мировоззрении, их породившем, эти феномены воспринимаются или как экзотика, или как причуда, или как нонсенс, или как забавный фольклор.
Именно традиции позволяют человеку не потеряться, а приспособить свой образ жизни к стремительным изменениям современного мира.
Страны и народы всего мира существуют в условиях растущего взаимовлияния. Ускоренные темпы развития цивилизации и хода исторических процессов поставили вопрос о неизбежности глобальных взаимоотношений, об их углублении, укреплении и ликвидации изоляции стран и народов.
Культура, поскольку она является продуктом человеческой деятельности, не может существовать вне общности людей. Эти общности представляют собой субъект культуры, являются ее создателем и носителем. По мере исторического развития в той или иной степени происходит изменение установок сознания. В современном мире в связи с насущной проблемой овладения процессами глобализации на основе установок устойчивого развития становится чрезвычайно актуальной постановка вопроса о предпосылках и условиях целенаправленного формирования глобального сознания. Эта проблема общенаучная, комплексная ее решение немыслимо без должного философско-методологического анализа.
На современном этапе развития общества проблемы культуры в значительной мере определяются культурными трансформационными процессами, происходящими в мире. В обществе, перешедшем на новую ступень исторического развития, роль культуры и круг выполняемых ею функций существенно изменяется и расширяется, что в большой мере связано с увеличением числа субъектов исторической деятельности, являющихся носителями ценностей этого типа культуры.
Включенность стран в систему сложных взаимоотношений, рост взаимозависимости народов и культур в мире сосуществует с их культурной и социальной суверенностью, что в перспективе должно привести к формированию новых синтетических форм этнокультурной идентификации.
Список литературы
1. Федотова Н.Н. Возможна ли мировая культура? // Философские науки. № 4. 2000. С. 58-68.
2. Бирюкова М.А. Глобализация: интеграция и дифференциация культур // Философские науки. № 4. 2000,33-42.
Z.K.Beydulova
BDU
QLOBAL ŞÜUR VƏ MÜASIR MƏDƏNIYYƏT
Xülasə
Tarixin inkişafında şüurun parametrlərinin bu və ya digər dərəcədə dəyişməsi baş verir. Davamlı inkişaf parametrləri əsasında qloballaşma proseslərinin dərk olunmasının vacibliyi ilə əlaqədar olaraq, qlobal şüurun məqsədli formalaşdırılması şərtləri haqqında sualın qoyuluşu son dərəcə aktual olmuşdur.
Cəmiyyətin inkişafının müasir mərhələsində mədəniyyət problemləri xeyli dərəcədə dünyada gedən mədəni-transformasiya prosesləri ilə müəyyən olunur. Tarixi inkişafının yeni mərhələsinə gədəm qoymuş cəmiyyətdə mədəniyyətin rolu və funksiyaları xeyli dərəcədə dəyişir və genişlənir. Buda birinci növbədə, bu tip mədəniyyətin dəyərlərinin daşıyıcıları olan, tarixi fəaliyyət subyektlərinin artması ilə bağlıdır.
Olkələrin mürəkkəb münasibətlərdə olması, xalqların və mədəniyyətlərin artan qarşılıqlı asılılıqı onların mədəni və içtimai suverenliyi ilə eyni zamanda mövcuddur. Buda gələcəkdə etnik və mədəni identifikasiyanın yeni sintetik formalarının yaranmasına gətirməlidir.
Z. K. Beydulova
Baku State University
GLOBAL CONSCIOUSNESS AND CONTEMPORARY CULTURE
SUMMARY
The development of history changes the parameters of consciousness. Due to the urgent problem of understanding the processes of globalization on the principles of sustainable development the question of necessary conditions for forming a global consciousness becomes extremely urgent.
At the present stage of social development cultural issues are largely determined by cultural transformation processes taking place in the world. In a society that has been transferred to a new stage of historical development the role of culture and the range of its functions significantly changes and expands, which is largely due to the increase in the number of subjects of historical activity, the holders of values ​​of this type of culture.
Involvement of countries in complex relationships, the increasing interdependence among peoples and cultures in the world coexists with their cultural and social sovereignty, that in the future should lead to the development of new synthetic forms of ethnic and cultural identity.