Azarbayjon tillar universiteti psixologiya kafedrasi

Shved va Daniya xalqlarining etnopsixologik xususiyatlari. Shved milliy xarakterining shakllanishiga bir qator omillar ta'sir ko'rsatadi. Ulardan biri xalqarolashtirishdir. Shvetsiya aholisining 10%
immigrantlarni tashkil qiladi. Shvedlar va shved bo'lmaganlar o'rtasidagi uchrashuv milliylik muammosini ochib beradi. Bu uchrashuv ularning tafakkuri va harakatlarida aks etadi. Shvetsiya madaniyati uning tarkibidagi turli etnik guruhlar o'rtasidagi aloqalar tufayli mustahkamlandi. Ammo shvedlarning immigrantlarni kamsitadigan eng asosiy qadriyatlari nima? Shu munosabat bilan aytish mumkinki, milliy xarakter va milliy mansublikning asosiy sabablaridan biri 1980-yillarda alohida emas, balki madaniy jihatdan bir ildizga bo‘lgan katta qiziqishdir. Bu tushunchani psixologik jihatdan “ichki trend” deb ham atash mumkin.
Shvedlar o'rtasidagi ijtimoiy munosabatlar muammoli. Bu muammo ko'p sabablarga ko'ra yuzaga kelishi mumkin. Masalan, ijtimoiy avtonomiyaga intilish, yolg'izlikka ijobiy munosabat, shaxsiy va jamoat hayoti o'rtasida qat'iy chegara mavjudligi va boshqalar. Amerikalik va shved talabalari o‘rtasida o‘tkazilgan tadqiqotga ko‘ra, amerikaliklar uyatchanlikka salbiy munosabatda. Ularning fikricha, uyatchan odamlarning aqli past bo‘ladi va ular hamma narsani o‘z holicha qabul qiladi, ya’ni ularda jangovar ruh yo‘q. Shuning uchun amerikaliklar uyatchanlikni yashirishga yoki uyatchanlikni yengishga harakat qilishadi. Shvedlar uyatchanlikka ijobiy munosabatda. Shvetsiyada uyatchan odamlarga ijobiy qarashadi va ular sezgir va o'ychan odamlar hisoblanadi. Shvedlar boshqa xalqlar bilan solishtirganda uyatchan odamlardir, chunki ular o'ziga qaram yoki introvertdir. Hatto ular hech qachon shaxsiy masalalarni oila va yaqin do'stlardan tashqari hech kim bilan muhokama qilmaydi. Ularning shaxsiy va ijtimoiy hayoti o'rtasida qat'iy chegara mavjud. Ular yaqin do'stlari va oila a'zolari bilan dam olishni yaxshi ko'radilar. Shvedlar o'zlarini qobiliyatli va xavfsiz his qiladigan joyda gaplashishni yaxshi ko'radilar. Ayniqsa, bunday joylarda o'rta sinf vakillarining nutq so'zlashi odat tusiga kirgan. Shvedlar o'zlarining barcha harakatlariga, kiyimlariga va so'zlariga alohida e'tibor berishadi. Chunki bu elementlarning barchasi ularning shaxsiyatini ko'rsatadi. Aks holda, ular boshqalar tomonidan hukm qilinishi va tanqid qilinishi mumkin. Shvedlar o'zlarini qobiliyatli va xavfsiz his qiladigan joyda gaplashishni yaxshi ko'radilar. Ayniqsa, bunday joylarda o'rta sinf vakillarining nutq so'zlashi odat tusiga kirgan. Shvedlar o'zlarining barcha harakatlariga, kiyimlariga va so'zlariga alohida e'tibor berishadi. Chunki bu elementlarning barchasi ularning shaxsiyatini ko'rsatadi. Aks holda, ular boshqalar tomonidan hukm qilinishi va tanqid qilinishi mumkin. Shvedlar o'zlarini qobiliyatli va xavfsiz his qiladigan joyda gaplashishni yaxshi ko'radilar. Ayniqsa, bunday joylarda o'rta sinf vakillarining nutq so'zlashi odat tusiga kirgan. Shvedlar o'zlarining barcha harakatlariga, kiyimlariga va so'zlariga alohida e'tibor berishadi. Chunki bu elementlarning barchasi ularning shaxsiyatini ko'rsatadi. Aks holda, ular boshqalar tomonidan hukm qilinishi va tanqid qilinishi mumkin.
Shvetsiya madaniyati Finlyandiya, Italiya va AQShga qaraganda ancha rivojlangan. Bu mustaqillik Shvetsiyada yolg'izlikka ijobiy munosabatning sababidir. Ular yolg'iz yurishga va yolg'iz yashashga moyil. Shvetsiyalik talabalar ham yolg'iz yashashni afzal ko'rishadi. Mustaqillik va o'zini o'zi ta'minlash Shvetsiyada bolalarni tarbiyalashda singdirilgan.
Shvedlar yuzma-yuz qarama-qarshilikdan qochishadi. Ular o'zaro muammoni yaponlarga o'xshab kelishuv va tinchlik yo'li bilan hal qilishadi. Hatto vositachilik va muzokaralar ham shved usulidir. Shvedlar o'zlarini halol deb bilishadi, lekin soliq to'lashdan bo'yin tovlashni inkor etmaydilar. Shuning uchun ular hamma narsani to'g'ri va mubolag'asiz aytadilar. Shvedlarda ratsionallik ustunlik qiladi. Ular hissiyotlardan ko'ra ko'proq aniqlik ko'rsatadilar. Ular o'zlarini kulgili deb o'ylashadi, lekin ular emas. Hazil amerikaliklar bilan solishtirganda ular jiddiy. Chet elliklar nazarida ular g‘amgin va baxtsiz odamlardir. Ularning xarakterida qayg'u allaqachon mavjud. Buning ikkita sababi bor, shimolning sovuq iqlimi va lyuteran cherkovi. Ularning fikricha, haddan tashqari quvonch aybdorlik tuyg'usini keltirib chiqaradi.
Shved milliy xarakterining ijobiy tomoni - bu o'ziga xos aniqlik va o'ta aniqlik. Shvedlar hech qachon ishonchsiz narsa haqida va'da bermaydilar. Ular har bir qadamining mumkin bo'lgan oqibatlarini bashorat qilishadi va bu ularga tashqi dangasalikni keltirib chiqaradi. Shvedlarning o'ta aniqligi qo'shni mamlakatlarda latifalar mavzusiga aylandi. Shvedlar kech qolishni umuman yoqtirmaydilar. Boshqa odamlarning kechikishi ularni bezovta qiladi.
Daniyaliklar xotirjam va ehtiyotkor. Ammo ularni flegmatiklarga ham kiritish mumkin emas. Xushmuomalalik va yuzga gapirish - ular xarakterining asosiy fazilatlari.
Daniyada konstitutsiyadan tashqari yozilmagan qonun ham mavjud. Ushbu qonunni birinchi marta Axel Sandermose tasvirlab bergan. Bu "Yanteloven qonuni" deb ataladi. O'z vatanida guruh fikrlash va uyg'unlikka duch kelgach, u Norvegiyaga ko'chib o'tadi va xayoliy Jante shahri haqida hikoya yozadi. Ushbu qonun o'n moddadan iborat. Xulosa shuki, siz o'zingizni o'zingiz mansub guruh a'zolaridan yuqori qo'ya olmaysiz. Masalan, "Siz bizdan zo'rsiz deb aldanmaslik kerak", "Balki siz ba'zilardan aqlliroqsiz, lekin bu sizni hammadan ustunroq degani emas".
Norvegiya, Daniya va Shvetsiya tillari til jihatidan juda o'xshash. Bu Skandinaviya tarixi davomida ushbu mamlakatlar o'rtasidagi chegaralarning tez-tez o'zgarishi bilan bog'liq edi. Bu davlatlarning fuqarolari bir-birlarini bemalol tushunishlari mumkin, hatto “Skandinaviya nutqi” degan ibora ham bor.
Agar daniyaliklarning etnopsixologik xususiyatlariga to‘xtalib o‘tishga to‘g‘ri kelsa, aytishimiz mumkinki, ular muloqotga ishtiyoqi yo‘q, ular notanish odamlarga ayniqsa ehtiyotkor munosabatda bo‘lishadi, biroq ular bilan do‘stlashib, yaqindan tanishgandan keyin ular juda ishonchli va ishonchli do‘stlarga aylanadilar. Ko'pgina mamlakatlarda, jumladan, bizning mamlakatimizda, odamlar do'stlar bilan uchrashganda o'pish odatiy hol deb hisoblashadi, ammo daniyalik uchun bu juda g'alati tuyulishi mumkin. Daniyalik uchun notanish odamni o'pish g'alati tuyulishi mumkin. Umuman olganda, Skandinaviya mamlakatlaridagi odamlar ko'p hollarda uchrashganda qo'l berib ko'rishadi va alohida hollarda biz aytib o'tganimizdek quchoqlashlari mumkin.
Shvetsiya, Norvegiya va Daniyada odamlar yolg'iz qolishga, ba'zan hech kim bilan gaplashmaslikka, aloqadan butunlay qochishga, tog'larga chekinishga moyil (ko'pincha har bir oilada tog'lar va o'rmonlarda norvegiyaliklar Xytta deb ataydigan barcha sharoitlarga ega qishloq uyi bor) va o'zlarini hamrohlar, do'stlar va oiladan ajratib turing. Yolg'iz bo'lish ehtiyoji shunchalik rivojlanganki, ularning tilida einstøing (yolg'iz, yolg'iz yashash) so'zi paydo bo'ldi, ehtimol bu dunyoning boshqa hech bir davlatida uchramaydi. Agar siz shved qarindoshingizni oilangizga taklif qilsangiz, unga yuqori darajada mehmondo'stlik va do'stona munosabatda bo'lsangiz, u sizning xatti-harakatlaringizni juda xursand qiladi va qadrlaydi.
Skandinaviya mamlakatlariga birinchi marta kelgan va bu mamlakatni yuzaki bilgan kishi uning aholisini juda sovuq va odobsiz deb ta'riflashi mumkin.
Umuman olganda, skandinaviyaliklar avtobus yoki metroda har bir notanish odam bilan jiddiy gaplashmaydi. Ular ko'pincha notanishlarning ustidan kulmaydilar, o'zlarini ko'rsatishmaydi, bu jihatdan ular amerikalik va italiyaliklardan juda farq qiladi. Bu ularning odobsizroq ekanligini anglatadimi? Yo'q, unday emas. Ular shunchaki odamlarni bezovta qilmaydi, ularni yolg'iz qoldiradilar. Bu norvegiyaliklarning xushmuomalaligining namunasidir: odamlarni bezovta qilmaslik. Norvegiyaliklar hech qachon yordam so'ramaydilar, agar kerak bo'lmasa. Misol uchun, ko'pchilik uchun bitta stolda o'tirgan norvegiyalik: "Menga tuz yoki qalampir uzata olasizmi?" Garchi aytmaslik bu gapirmaslik tendentsiyasi sifatida qaralsa ham, aslida bunday emas. Norvegiyaliklar aynan shunday tarbiyalangan. Ular odamlarni iloji boricha kamroq bezovta qiladilar. Ko'p hollarda begonalar bilan muloqot qilish ham ular uchun tashvish namunasi sifatida qaraladi. Albatta, dunyoda xushmuomalalik yoki xulq-atvorning aniq me'yori yo'q, lekin begona odamga yaqinlashish va uni ushlab turish, bir-birini bilish uchun birinchi qadamni qo'yish, bu tarzda muloqot qilish Skandinaviya me'yorlaridan tashqarida. Ko'pgina shunga o'xshash vaziyatlarda ular oddiy, quruq "Ha det" (qisqacha etiket) bilan ketishadi. Norvegiyaliklar kimgadir sovg'a berishda, sovg'a olayotganda ham lakonik Takk (rahmat) so'zidan mamnun bo'lishadi. Albatta, misollarni ko‘paytirish mumkin, lekin yuqoridagi misollar Skandinaviya xalqlari etnopsixologiyasining ayrim o‘ziga xos tomonlarini ochib berishga yetarli. Ular quruq, sovuq va muloqot qilish uchun kamroq moyil bo'lishi mumkin, lekin ular hech qanday qo'pol, qo'pol yoki odobsiz emas. dunyoda xushmuomalalik yoki xulq-atvorning o'ziga xos standarti yo'q, lekin begonalarga yaqinlashish va ularga g'amxo'rlik qilish, tanishish uchun birinchi qadamni qo'yish, bu tarzda ijtimoiylashish Skandinaviya standartlaridan tashqarida. Ko'pgina shunga o'xshash vaziyatlarda ular oddiy, quruq "Ha det" (qisqacha etiket) bilan ketishadi. Norvegiyaliklar kimgadir sovg'a berishda, sovg'a olayotganda ham lakonik Takk (rahmat) so'zidan mamnun bo'lishadi. Albatta, misollarni ko‘paytirish mumkin, lekin yuqoridagi misollar Skandinaviya xalqlari etnopsixologiyasining ayrim o‘ziga xos tomonlarini ochib berishga yetarli. Ular quruq, sovuq va muloqot qilish uchun kamroq moyil bo'lishi mumkin, lekin ular hech qanday qo'pol, qo'pol yoki odobsiz emas. dunyoda xushmuomalalik yoki xulq-atvorning o'ziga xos standarti yo'q, lekin begonalarga yaqinlashish va ularga g'amxo'rlik qilish, tanishish uchun birinchi qadamni qo'yish, bu tarzda ijtimoiylashish Skandinaviya standartlaridan tashqarida. Ko'pgina shunga o'xshash vaziyatlarda ular oddiy, quruq "Ha det" (qisqacha etiket) bilan ketishadi. Norvegiyaliklar kimgadir sovg'a berishda, sovg'a olayotganda ham lakonik Takk (rahmat) so'zidan mamnun bo'lishadi. Albatta, misollarni ko‘paytirish mumkin, lekin yuqoridagi misollar Skandinaviya xalqlari etnopsixologiyasining ayrim o‘ziga xos tomonlarini ochib berishga yetarli. Ular quruq, sovuq va muloqot qilish uchun kamroq moyil bo'lishi mumkin, lekin ular hech qanday qo'pol, qo'pol yoki odobsiz emas. shu tarzda, sotsializatsiya Skandinaviya standartlaridan tashqariga chiqadi. Ko'pgina shunga o'xshash vaziyatlarda ular oddiy, quruq "Ha det" (qisqacha etiket) bilan ketishadi. Norvegiyaliklar kimgadir sovg'a berishda, sovg'a olayotganda ham lakonik Takk (rahmat) so'zidan mamnun bo'lishadi. Albatta, misollarni ko‘paytirish mumkin, lekin yuqoridagi misollar Skandinaviya xalqlari etnopsixologiyasining ayrim o‘ziga xos tomonlarini ochib berishga yetarli. Ular quruq, sovuq va muloqot qilish uchun kamroq moyil bo'lishi mumkin, lekin ular hech qanday qo'pol, qo'pol yoki odobsiz emas. shu tarzda, sotsializatsiya Skandinaviya standartlaridan tashqariga chiqadi. Ko'pgina shunga o'xshash vaziyatlarda ular oddiy, quruq "Ha det" (qisqacha etiket) bilan ketishadi. Norvegiyaliklar kimgadir sovg'a berishda, sovg'a olayotganda ham lakonik Takk (rahmat) so'zidan mamnun bo'lishadi. Albatta, misollarni ko‘paytirish mumkin, lekin yuqoridagi misollar Skandinaviya xalqlari etnopsixologiyasining ayrim o‘ziga xos tomonlarini ochib berishga yetarli. Ular quruq, sovuq va muloqot qilish uchun kamroq moyil bo'lishi mumkin, lekin ular hech qanday qo'pol, qo'pol yoki odobsiz emas. lekin yuqoridagi misollar Skandinaviya xalqlari etnopsixologiyasidagi ayrim o‘ziga xos xususiyatlarni ochib berish uchun yetarli. Ular quruq, sovuq va muloqot qilish uchun kamroq moyil bo'lishi mumkin, lekin ular hech qanday qo'pol, qo'pol yoki odobsiz emas. lekin yuqoridagi misollar Skandinaviya xalqlari etnopsixologiyasidagi ayrim o‘ziga xos xususiyatlarni ochib berish uchun yetarli. Ular quruq, sovuq va muloqot qilish uchun kamroq moyil bo'lishi mumkin, lekin ular hech qanday qo'pol, qo'pol yoki odobsiz emas.
Yilning katta qismida tabiiy yorug'likdan mahrum bo'lgan skandinaviyaliklar uchun quyosh juda muhimdir. Qadim zamonlarda xudolar quyoshni qaytarish qudratiga ega ekanligiga ishonishgan va agar to'g'ri ibodat qilinmasa, quyosh qaytib kelmaydi. Bunday odamlar uchun ko'plab Skandinaviya bayramlari quyosh va yorug'likni nishonlash bilan bog'liq. Midsummer, Santa Lucia va Pasxa kabi bayramlar bunga misoldir.
Shvetsiyada Pasxa bayramida yorqinroq va yorqinroq ranglar qo'llaniladi, go'yo bu rang portlash vaqti deb hisoblanadi. An'anaga ko'ra, qayin shoxlari bahor kelishini tezlashtiradi, deb ishonishgan. Shuning uchun, Fisih bayramidan bir necha hafta oldin, shvedlar bu novdalarni vazalarga joylashtiradilar va ularga rangli patlarni bog'laydilar. Ular Pasxa shoxlari yoki paskris deb ataladi va Shvetsiyadagi do'konlarda ko'plab xaridorlar tomonidan sotib olinadi. An'anaga ko'ra, Fisih bayrami jodugarlar ko'k tog'da shaytonni kutib olish uchun uchadigan vaqtdir. Zamonaviy davrda bu e'tiqod o'rnini kichkina qizlar yonoqlarini pushti rangga qora nuqta bilan bo'yashlari va qo'shnilaridan kofe idishlarini shirinliklar bilan to'ldirishlarini so'rashlari bilan almashtirildi.
Daniyaliklarning hayotda eng yaxshi ko'radigan uchta narsasi bor: pivo, vatani Kopengagen va shahzodalari. Ular har yili shahzodaning tug‘ilgan kunini milliy bayram sifatida nishonlaydilar. Daniyada vintergakker gul ochganda, odamlar oila a'zolari va do'stlariga gaekkebrever yuborishadi. Gaekkebrev - kichik she'r yozilgan tabriknoma. Bu xatlar jo‘natgan shaxs tomonidan imzolanmaydi, lekin yozgan shaxsning ismi igna botirib yoziladi. Ushbu xatni olgan oila a'zosi yoki do'sti ma'lum vaqt ichida ismni topishi kerak. Agar topib olsa, unga shokolad va Pasxa tuxumi beriladi.
Skandinaviyashunoslikda Norvegiya, Shvetsiya va Daniya maʼlum geografik, tarixiy, ijtimoiy-iqtisodiy va madaniy omillar taʼsirida shakllangan yagona ittifoq sifatida qabul qilinadi. Skandinaviya mintaqasiga kiruvchi mamlakatlar oʻrtasida bir qancha etnopsixologik oʻxshashliklar mavjud boʻlsa-da, ularning har biri kuchli va mustaqil milliy “men”ga ega.
Skandinaviya xalqlari milliy xarakterlarining etnopsixologik tahlili shuni ko‘rsatadiki, umumiy madaniy taraqqiyot, tillar o‘xshashligi, axloqiy va ma’naviy qadriyatlariga qaramay, bu xalqlar etnopsixologik xususiyatlariga ko‘ra bir-biridan farq qiladi. Eng ko'p farqlar norveg va shved milliy belgilarida kuzatiladi.