Asian Journal of Multidimensional Research (ajmr)

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AJMR 

spirit,  enabled  the  people  of  the  city  to  read  the  works  of  their  patrons  and  teachers.  caused  to 

bind. 

Under 

the influence of the Amiri, he composed poems.  In particular, among the poets of 

the  period,  the  use  of  Amiri's  ghazals  rose  to  the  level  of  a  creative  competition.  In  these 

treatises,  the poets  continued the ideas of the Amiri's  ghazal,  striving to open new horizons,  to 

enrich  the  series  of  symbolic  metaphors  with  new  artistic  discoveries.  It  is  known  that 

FazliNamangani composed his tazkira "Majmuaishoiron" on the basis of such traditions of poets 

of  Kokand  literary  environment.  It  is  known  that  "Majmuaishoiron"  consists  of  two  parts;  the 

first part contains poems of contemporary poets dedicated to Umarkhan. In the second part, the 

tatabbu and muhammas of his contemporaries are given to Amirio's ghazals. 

The poems of the king-poet were read hand-in-hand and inspired the creators of the time. Amiri 

himself proudly admits this in his "mavzun"ghazal poem:  

Bu g‘azalbo‘ldiXo‘jandahlig‘amashhur, Amiri, 

QilditaslimangoRavnaquMirzomavzun

[1,278]. 

It  was  a  ghazal  famous  to  the  people  of  Khojand,  Amiri,

It was handed over by Ravnaqu 

Mirza

 

“Usually,  when  it  comes  to  literary  influence,  two  things  are  taken 

seriously.  One  of  these  is  the  worldview,  i.e.  the  ideological  relationship. 

The  second  and  most  important  is  artistic  skill  ”[2,17].  Fazli  also  adheres 

to these two criteria in his work. 

There  are  many  ties  that  bind  Amiri  and  Fazli.  This  poet,  who  was  the  king's  motto  of  the 

Kokand  khan's  palace,  first  of  all,  applied  the  Amiri's  ghazals  the  most.  Second,  in  his  taboos, 

especially in their praises,  he described his  patron as  "many  and  good".  Thirdly, in the literary 

environment of Kokand he wrote a treatise "Majmuaishoiron", which provides information about 

the people of the pen, in which he quotes the poets of the time, mainly in the poems of Amiri. 

Fifth,  in  the  introductory  parts  of  the  tazkirah,  he  cites  each  of  the  ghazals  in  which  the 

Amiri'statabbu is  written, in  which he describes the king-poet.  Sixth,  Umarkhan wrote the epic 

"Umarnoma" about his life and work, military campaigns and work for the development of the 

country. 

It  begins  with  the  Amiri’s  verses  of  Fazli,  "O  Niholisarviqad,  v-eygulbunibogivafo", 

"Dodetarmankorsam 

ani 

itlarigavgosidin", 

"Kordinozaninlardintugmaigiribonlar",“sanga”, 

“crown  on  the  head”,  “talx”,  “gapur”,  “ustundadur”,  “hanuz”,  “etmaz”,  “seventy”,  “evaz”, 

“nahaz”,  “tarog”,  “dog”  ,  "Play",  "see",  "do",  "let  him  die",  "this",  "ustina",  "ichra",  "one", 

"dondurdi" radifi ghazals. 

Fazli's  taboos  are  often  distinguished  by  the  description  of  the  Amiri,  in  particular,  his  praise 

ends  with  the  praise  of  the  king-poet.  For  example,  his  recitation  of  the  ghazal,  which  begins 

with  the verse. The tatabbu, which consists of 7 bytes like a  ghazal  and is  written in  the target 

weight  of  the  ramalimusam,  almost  continues  with  Umarkhan's  description  and  ends  with  the 

following descriptions:

 

To abadbo‘lg‘ayjahonmulkida, Fazliy, jovidon, 

Xusravisohibqironsulton Umar kishvarkusho [3, 71]. 

Forever in the possession of the world, Fazli, eternity, 

KhusrawiSahibkiran Sultan Umar Kishvarkusho 

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ISSN: 2278-4853         Vol 10, Issue 9, September, 2021        Impact Factor: SJIF 2021 = 7.699