Amir Temur ikkinchi renessasns davrini boshlab berdi”

"Tabiat" tushunchasining ta'rifi
Kontseptsiyaning bir nechta ta'riflari mavjud tabiat»:

• 
  keng ma'noda : tabiat - bu insonni o'rab turgan butun dunyo, har xil shakl va ko'rinishlarda;
  
• 
  tor ma'noda : tabiat - jamiyatdan tashqari butun moddiy dunyo, ya'ni u insonning tabiiy yashash joyidir.
  

Fanda “ikkinchi tabiat” tushunchasi ham mavjud. Bu o'z hayot sharoitlarini yaxshilashga intilgan shaxs tomonidan yaratilgan (shakllangan, o'zgartirilgan) moddiy muhitdir.
Shunday qilib, tabiat inson va jamiyatning yashash joyidir. Jamiyat tabiatdan ajralgan bo'lsa ham, u bilan uzviy bog'liq bo'lib qoldi.
Hozirgi vaqtda jamiyat va tabiatning o'zaro ta'siri muammolari, jumladan, 10-sinfda ijtimoiy fanlar darslarida o'rganilmoqda (bu mavzu USEda fan bo'yicha ham berilgan). Asosan, biz "inson-jamiyat-tabiat" tizimidagi o'zaro ta'sirlarning ziddiyatli tabiati haqida ketmoqda. Haqida ma’lumotlar berildi.

Ilmiy seminar rahbar: Prof. Ilmiy seminar Qosimov . A

Insonning tabiatga munosabati
Ming yillar davomida jamiyatning tabiatga munosabati din, falsafa va ilm-fan ta’sirida doimo o‘zgarib, o‘zgarib bordi. Ushbu o'zgarishlarni quyidagi jadvalda umumlashtirish mumkin:

Tarixiy bosqichlar	Tabiatga munosabat
Antik davr	Mavjudlikning asosiy tamoyillari uyg'unlik edi. Tabiat odamlar tomonidan betartiblikka qarama-qarshi bo'lgan mukammal kosmos sifatida qabul qilingan. Inson o'zini tabiatdan alohida narsa sifatida qabul qilmagan.
O'rta yosh	Bir tomondan, ta'sir ostida Xristian dini, tabiat ilohiy uchqun - ruhga ega bo'lgan odamdan pastroq, ikkinchi darajali narsa sifatida qabul qilingan. Borliqning asosiy tamoyili tabiatni bo‘ysundirish, tabiat boyliklarini jazosiz tortib olish, Xudo dunyoni inson uchun yaratganligini ta’kidlagan. Boshqa tomondan, tabiat Xudoning ideal ijodi sifatida qabul qilingan. Tabiatni bilish orqaligina Yaratguvchining rejalarining bir qismini bilish mumkin, deb ishonilgan.
Uyg'onish (Uyg'onish)	Tabiat bilan birga yashashning qadimiy tamoyillariga qayting. Tabiatdan va tabiatdan voz kechish g'ayritabiiy, salbiy narsa deb hisoblangan. Tabiat inson uchun quvonch, zavq va zavq manbaidir.
yangi vaqt	Ta'sir ostida ilmiy taraqqiyot inson va tabiatning birgalikda yashashining yangi tamoyili - tabiat va tabiiy kuchlarning insonga to'liq bo'ysunishi o'rnatildi. Tabiat eksperiment ob'ektiga aylandi, har qanday tabiiy kuch, suyak va inert, inson tomonidan zabt etilishi va jamiyat manfaati uchun ishlatilishi kerak deb hisoblangan.
Zamonaviylik	Yangi dunyoqarashning shakllanishining boshlanishi, uning asosi inson va tabiatning tinch-totuv, sheriklik bilan birga yashashi printsipi edi. Tabiat inson hayoti va faoliyati uchun asos bo'lib xizmat qiluvchi konstruktiv muloqotga tayyor bo'lgan yagona, yaxlit organizm sifatida qabul qilina boshladi.

Sotsiologlar insoniyat tsivilizatsiyasi tarixida inson va tabiat o'rtasidagi munosabatlarni tavsiflovchi uchta davrni ajratib ko'rsatishadi:

•