Amaliy psixologiya” kafedrasi “Umumiy psixologiya” fanidan

2.2. Diqqatning fiziologik asoslari
Biz diqqatni jamlashni diqqatning navbatdagi xususiyati sifatida ko‘rib chiqishga qaror qildik, ya’ni faoliyatning ma’lum bir ob’ekti yoki tomoni bilan bog‘liqlik mavjudligini anglatadi va bu bog‘liqlikning intensivligini ifodalaydi. Konsentratsiya - bu diqqatni jamlash, ya’ni diqqatni aks ettiruvchi asosiy fakt. Diqqatning konsentratsiyasi aqliy yoki ongli faoliyat to‘plangan diqqatni anglatadi. Shuni ta’kidlash kerakki, diqqatni jamlash tushunchasi bilan bir qatorda, konsentratsiyalangan diqqat ko‘pincha psixologik adabiyotlarda bir yoki oz miqdordagi ob’ektlarga kuchli konsentratsiyaning diqqati sifatida tushuniladi.
Bu holda diqqatning jamlanishi ikki belgining yaxlitligi bilan belgilanadi - diqqatning intensivligi va torligi. Shunday qilib, diqqatning zichligi va torligi kontseptsiyasidagi birlashuv diqqatning intensivligi va uning hajmi bir-biriga teskari proportsional ekanligidan kelib chiqadi. Diqqat sohasi bir-biriga bog‘liq bo‘lmagan elementlardan iborat bo‘lgandagina bu asos odatda to‘g‘ri bo‘ladi. Ammo unga turli elementlarni birlashtirgan semantik aloqalar kiritilganda, diqqat sohasini qo‘shimcha mazmun bilan kengaytirish nafaqat diqqatni jamlashni kamaytirmaydi, balki ba’zan uni oshirishi mumkin. Shuning uchun biz diqqatni jamlashni faqat konsentratsiyaning intensivligi bilan aniqlaymiz va unga diqqatning torligini kiritmaymiz.
Diqqatning taqsimlanishi. Biz ko‘rib chiqadigan uchinchi xususiyat bu diqqatni taqsimlash bo‘lib, u diqqatni bir nechta ob’ektlarga tarqatish yoki bir vaqtning o‘zida bir nechta harakatlarni muvaffaqiyatli bajarish qobiliyati bilan tavsiflanadi. Shunday qilib, diqqatni taqsimlashda biz bir vaqtning o‘zida bir nechta harakatlar ketma-ketligini bajarishga, shuningdek, ularning birortasini yo‘qotmasdan bir nechta mustaqil jarayonlarni kuzatishga imkon beradigan bir emas, balki ikki yoki undan ortiq turli xil fokuslarda jamlash imkoniyati haqida gapiramiz. maydon sizning e’tiboringiz. Bir necha misol keltirsak: Aytishlaricha, Napoleon bir vaqtning o‘zida o‘z kotiblariga ettita muhim diplomatik hujjatni aytib berishi mumkin edi yoki, masalan, ba’zi shaxmatchilar bir vaqtning o‘zida bir nechta o‘yinlarni diqqat bilan o‘ynashlari mumkin.
Diqqatni taqsimlash ba’zi kasblar uchun, masalan, bir vaqtning o‘zida bir nechta mashinalarga qarash kerak bo‘lgan to‘qimachilik ishchilari uchun professional muhim xususiyatdir. Diqqatni taqsimlash o‘qituvchi uchun ham muhim rol o‘ynaydi, u o‘z ko‘rish sohasida nafaqat birinchi partada o‘tirgan o‘quvchilarni emas, balki sinfdagi barcha o‘quvchilarni ushlab turishi kerak. Shuni ta’kidlash kerakki, diqqatni taqsimlash diqqatni muhim makonga tarqatish, bir vaqtning o‘zida bir nechta faoliyat turlarini bajarish yoki bir nechta turli harakatlarni bajarish qobiliyatidan iborat.
E’tiborni turli xil faoliyatlar o‘rtasida taqsimlash haqida gap ketganda, bu har doim ham ular tom ma’noda parallel ravishda amalga oshirilganligini anglatmaydi. Bu juda kamdan-kam hollarda bo‘ladi va bunday taassurot odamning bir faoliyat turidan ikkinchisiga tezda o‘tish qobiliyati, unutish sodir bo‘lgunga qadar uzilib qolganining davomiga qaytishga ulgurishi tufayli yuzaga keladi. Yana shuni aytmoqchimanki, bu xususiyat insonning ham psixologik, ham fiziologik holatiga bog‘liq. Masalan, charchagan holda, diqqatni jamlashni talab qiladigan murakkab ishlarni bajarish jarayonida uning tarqalish maydoni odatda torayadi.
Diqqatni o‘zgartirish imkoniyati Biz e’tiborni o‘zgartirishga qaror qilgan yana bir xususiyat - bu diqqatni o‘zgartirish qobiliyati, bu ba’zi sozlamalardan tezda o‘chirish va o‘zgartirilgan sharoitlarga mos keladigan yangilarini yoqish qobiliyatidan iborat. Diqqatning o‘zgarishi uning bir ob’ektdan ikkinchisiga yoki faoliyatning bir turidan ikkinchisiga o‘tishi bilan tavsiflanadi. Shuni aytib o‘tish kerakki, inson diqqatining bu xususiyati uning diqqatini bir ob’ektdan ikkinchisiga o‘tkazish tezligida ommaga etkaziladi va bunday o‘tkazish ham ixtiyoriy, ham o‘zboshimchalik bilan bo‘lishi mumkin. Shunday qilib, birinchi holatda, odam o‘z e’tiborini beixtiyor uni tasodifan qiziqtirgan narsaga qaratadi, ikkinchidan - ongli ravishda, iroda harakati bilan, o‘zini o‘zi unchalik qiziq bo‘lmagan biron bir narsaga e’tibor berishga majbur qiladi. Shuningdek, diqqatning o‘zgaruvchanligi, agar u beixtiyor yuzaga kelsa, uning beqarorligini ko‘rsatishi mumkin, ammo bunday beqarorlik har doim ham uni salbiy sifat deb hisoblash uchun asos bo‘la olmaydi. Ba’zan u organizmning vaqtincha dam olishiga, analizatorga, asab tizimining va umuman organizmning ish qobiliyatini saqlash va tiklashga yordam beradi. Aytishimiz mumkinki, eng yaxshi dam olish - bu faoliyat turini o‘zgartirish va shuning uchun diqqatni o‘zgartirish. O‘zgartirish qobiliyati e’tiborning moslashuvchanligini anglatadi - bu juda muhim va tez-tez zarur sifat.
Diqqatning chalg‘itilishi (chalg‘itishi) - diqqatning bir ob’ektdan ikkinchisiga ixtiyoriy harakatlanishi. U o‘sha paytda biron bir faoliyat bilan shug‘ullanadigan odamga begona qo‘zg‘atuvchilar ta’sirida paydo bo‘ladi. Chalg‘itish tashqi va ichki bo‘lishi mumkin. Tashqi ogohlantirishlar ta’sirida tashqi chalg‘ituvchilik paydo bo‘ladi; ixtiyoriy diqqat esa ixtiyorsiz holga keladi. Eng chalg‘ituvchi narsa to‘satdan paydo bo‘ladigan va turli kuch va chastotalar bilan harakat qiladigan narsalar yoki hodisalardir. Aytganimizdek, bu ogohlantirishlarga javoban odamda o‘chirish qiyin bo‘lgan yo‘naltiruvchi refleks paydo bo‘ladi. Maktab o‘quvchilarining mashg‘ulotlarida sinfda ham, uyda ham bolalarni asosiy ishidan chalg‘itadigan narsalar va ta’sirlarni yo‘q qilish kerak.
Diqqatning ichki chalg‘itilishi kuchli his-tuyg‘ular, begona his-tuyg‘ular ta’siri ostida, odam hozir band bo‘lgan biznesga qiziqish va mas’uliyat hissi yo‘qligi tufayli yuzaga keladi. Talabaning diqqat bilan va muvaffaqiyatli o‘qishi uchun uni o‘qishdan chalg‘itadigan salbiy tajribalar uning hayotidan olib tashlanishi kerak: qo‘rquv, g‘azab, norozilik, tahqirlangan qadr-qimmat tuyg‘usi va boshqalar. Maktab o‘quvchilarida bilimga doimiy va chuqur qiziqishni oshirish. kurashning ham muhim shartidir diqqatni chalg‘itish. Tashqi chalg‘itishning fiziologik asosi tomonidan qo‘zg‘alish va inhibisyon jarayonlarining salbiy induktsiyasi bajarilgan bilan bog‘liq bo‘lmagan tashqi ogohlantirishlarning harakati tadbirlar. Kuchli his-tuyg‘ular yoki istaklar tufayli diqqatning ichki chalg‘itilishi bilan miya yarim korteksida kuchli qo‘zg‘alish markazi paydo bo‘ladi; diqqat ob’ektiga mos keladigan zaifroq diqqat u bilan raqobatlasha olmaydi; manfiy induksiya qonuniga ko‘ra, unda tormozlanish sodir bo‘ladi.
Qiziqish yo‘qligi sababli ichki chalg‘ituvchi holatlarda, zerikarli monoton ish orqali asab hujayralarining charchoqlari ta’sirida rivojlanadigan transsendental inhibisyon bilan izohlanadi. Chalg‘itish - bu odamning diqqatini qarata olmaslik uzoq vaqt davomida aniq bir narsa. Beparvolikning ikki turi mavjud: xayoliy va haqiqiy. Xayoliy bema’nilik - bu odamning yaqin atrofdagi narsa va hodisalarga e’tibor bermasligi, uning diqqatini biron bir ob’ektga haddan tashqari jamlash natijasida yuzaga keladi. Xayoliy bema’nilik - diqqatning katta konsentratsiyasi va torligi natijasidir. Ba’zan u "professional" deb ataladi, chunki u ko‘pincha ushbu toifadagi odamlarda uchraydi. Olimning diqqat-e’tibori uni band qilgan muammoga shunchalik to‘planishi mumkinki, u o‘ziga berilgan savollarni eshitmaydi, tanish-bilishlarini tanimaydi, joyidan javob qaytaradi.
Xayoliy befarqlikning fiziologik asosi korteksdagi optimal qo‘zg‘alishning kuchli markazidir, bu salbiy induksiya qonuniga ko‘ra uning atrofidagi hududlarda inhibisyonni keltirib chiqaradi. Diqqatning tarqalishi paytida turli xil tashqi ta’sirlarni aks ettirishning noaniqligi uning korteksning inhibisyon holatida bo‘lgan joylarida sodir bo‘lishi bilan izohlanadi. "Birlashtirilgan fikrlash bilan, - deb yozadi I. P. Pavlov, - bizni biron bir qiziqarli ish olib ketganda, biz ko‘rmaymiz va ko‘rmaymiz. biz atrofimizda sodir bo‘layotgan narsalarni eshitamiz - aniq salbiy induktsiya.
Ichki konsentratsiya natijasida beparvolik sababga ko‘p zarar keltirmaydi, garchi bu odamning atrofdagi dunyoda o‘zini yo‘naltirishini qiyinlashtiradi. Bundan ham yomoni, haqiqiy beparvolik. Bunday beparvolik bilan og‘rigan odam har qanday ob’ekt yoki harakatga ixtiyoriy e’tiborni o‘rnatish va saqlashda qiynaladi. Buning uchun unga chalg‘imaydigan odamdan ko‘ra ko‘proq iroda kerak. Aqlsiz odamning o‘zboshimchalik bilan e’tibori beqaror, osongina chalg‘itadi. Fiziologik nuqtai nazardan, haqiqiy befarqlik ichki inhibisyonning etarli emasligi bilan izohlanadi. Nutq signallari ta’sirida paydo bo‘ladigan qo‘zg‘alish osongina tarqaladi, lekin diqqatni jamlash qiyin. Natijada, chalg‘igan odamning miya yarim korteksida optimal qo‘zg‘aluvchanlikning beqaror o‘choqlari hosil bo‘ladi. Haqiqiy beparvolikning sababi asab tizimining umumiy buzilishi (nevrasteniya), anemiya, nazofarenks kasalliklari bo‘lishi mumkin, bu o‘pkaga havo oqimiga to‘sqinlik qiladi va natijada miya hujayralarining kislorod bilan ta’minlanishini kamaytiradi. Ba’zida bema’nilik jismoniy va ruhiy charchoq va ortiqcha ish, og‘ir tajribalar natijasida paydo bo‘ladi. Haqiqiy beparvolikning sabablaridan biri bu miyaning ko‘p miqdordagi taassurotlar bilan ortiqcha yuklanishi. Qiziqishlarning tarqalishi ham chinakam chalg‘itishga olib kelishi mumkin.
Haqiqiy beparvolikning sababi, shuningdek, bolaning oilada noto‘g‘ri tarbiyalanishi bo‘lishi mumkin: bolaning darslarida, o‘yin-kulgi va dam olishlarida ma’lum bir rejimning yo‘qligi, uning barcha injiqliklarini bajarishi va mehnat vazifalaridan ozod qilinishi. Fikrni uyg‘otmaydigan, his-tuyg‘ularga ta’sir qilmaydigan, iroda kuchini talab qilmaydigan zerikarli o‘qitish o‘quvchilarning aqldan ozish manbalaridan biridir.
Inson diqqati beshta asosiy xususiyatga ega: barqarorlik, kontsentratsiya, taqsimot, o‘zgaruvchanlik va hajm. Keling, ularning har birini ko‘rib chiqaylik. Diqqatning barqarorligi har qanday ob’ektga, faoliyat predmetiga diqqatni chalg‘itmasdan va diqqatni zaiflashtirmasdan uzoq vaqt davomida diqqat holatini saqlab turish qobiliyatida namoyon bo‘ladi. Diqqatning barqarorligi turli sabablarga ko‘ra belgilanishi mumkin. Ulardan ba’zilari insonning individual fiziologik xususiyatlari, xususan, asab tizimining xususiyatlari, ma’lum bir vaqtda tananing umumiy holati bilan bog‘liq; boshqalari ruhiy holatlarni (qo‘zg‘alish, letargiya va boshqalarni) tavsiflaydi, boshqalari motivatsiya (faoliyat mavzusiga qiziqishning mavjudligi yoki yo‘qligi, shaxs uchun ahamiyati), to‘rtinchisi - faoliyatning tashqi holatlari bilan bog‘liq. Asab tizimi zaif yoki haddan tashqari hayajonlangan odamlar tezda charchashadi, impulsiv bo‘lib qolishadi. Jismoniy jihatdan o‘zini juda yaxshi his qilmaydigan odam, qoida tariqasida, beqaror diqqat bilan ajralib turadi.
Mavzuga qiziqishning etishmasligi diqqatni undan tez-tez chalg‘itishga yordam beradi va aksincha, qiziqishning mavjudligi diqqatni uzoq vaqt davomida yuqori holatda ushlab turadi. Tashqi chalg‘ituvchi daqiqalarning yo‘qligi bilan ajralib turadigan muhitda e’tibor juda barqaror. Juda ko‘p chalg‘ituvchi stimullar mavjud bo‘lganda, u o‘zgarib turadi, ancha barqaror bo‘ladi. Hayotda e’tiborning umumiy barqarorligining o‘ziga xos xususiyati ko‘pincha ushbu barcha faktlarning birgalikda yig‘ilishi bilan belgilanadi. Diqqatning jamlanishi (kontsentratsiyasi) (qarama-qarshi sifat - beparvolik) diqqatni ba’zi ob’ektlarga jamlash darajasidagi farqlarda va uni boshqalardan chalg‘itishda namoyon bo‘ladi. Biror kishi, masalan, qiziqarli kitob o‘qish, qiziqarli biznes bilan shug‘ullanish va atrofda sodir bo‘layotgan narsalarni sezmaslikka e’tiborini qaratishi mumkin. Shu bilan birga, uning diqqatini o‘qilishi mumkin bo‘lgan matnning ma’lum bir qismiga, hatto bitta jumla yoki so‘zga qaratish mumkin, shuningdek, matn bo‘ylab ko‘proq yoki kamroq taqsimlanishi mumkin.
Diqqatni jamlash ba’zan konsentratsiya deb ataladi va bu tushunchalar sinonimlar sifatida qabul qilinadi. Diqqatni almashtirish deganda uning bir ob’ektdan ikkinchisiga, bir faoliyat turidan ikkinchisiga o‘tishi tushuniladi. Inson diqqatining bu xususiyati uning diqqatini bir ob’ektdan ikkinchisiga o‘tkazish tezligida namoyon bo‘ladi va bunday ko‘chirish ham ixtiyoriy, ham ixtiyoriy bo‘lishi mumkin. Birinchi holda, shaxs o‘z e’tiborini beixtiyor uni tasodifan qiziqtirgan narsaga qaratadi, ikkinchisida - ongli ravishda, iroda harakati bilan, o‘zini o‘zi unchalik qiziq bo‘lmagan biron bir narsaga e’tibor qaratishga majbur qiladi. Diqqatning o‘zgarishi, agar u ixtiyoriy asosda yuzaga kelsa, uning beqarorligini ko‘rsatishi mumkin, ammo bunday beqarorlik har doim ham uni salbiy sifat deb hisoblash uchun sabab bo‘lmaydi. U ko‘pincha organizmning vaqtincha dam olishiga, analizatorga, asab tizimining va umuman organizmning ish qobiliyatini saqlash va tiklashga yordam beradi.
Diqqatning o‘zgarishi bilan ikkita ko‘p yo‘nalishli jarayon funktsional ravishda bog‘liq: diqqatni yoqish va o‘chirish. Birinchisi, odamning diqqatini qandaydir narsaga o‘zgartirishi va unga to‘liq e’tibor qaratish bilan tavsiflanadi; ikkinchisi - chalg‘itish jarayoni qanday amalga oshiriladi. Diqqatning ko‘rib chiqilgan uchta xususiyati, boshqa narsalar qatori, inson asab tizimining labillik, qo‘zg‘alish va inhibisyon kabi maxsus xususiyatlari bilan bog‘liq. Nerv tizimining tegishli xossalari bevosita diqqat sifatlarini, ayniqsa ixtiyorsiz diqqatni belgilaydi va shuning uchun ularni asosan tabiiy shartli deb hisoblash kerak. Diqqatning taqsimlanishi uning keyingi xususiyatidir. Bu diqqatni katta maydonga yoyish, bir nechta harakatlarni parallel ravishda bajarish yoki bir nechta turli harakatlarni bajarish qobiliyatidan iborat.
Diqqatni turli xil faoliyatlar o‘rtasida taqsimlash haqida gap ketganda, bu har doim ham ular tom ma’noda parallel ravishda amalga oshirilganligini anglatmaydi. Bu kamdan-kam hollarda bo‘ladi va bunday taassurot odamning bir faoliyat turidan ikkinchisiga tezda o‘tish qobiliyati, unutish sodir bo‘lgunga qadar birinchisining davomiga qaytishga ulgurishi tufayli yuzaga keladi. Ma’lumki, to‘xtatilgan harakatlar xotirasi ma’lum vaqt davomida saqlanishi mumkin. Bu davrda odam uzilib qolgan faoliyatini davom ettirish uchun osongina qaytishi mumkin. Aynan shu narsa diqqatni bir vaqtning o‘zida bir nechta vazifalar o‘rtasida taqsimlashda sodir bo‘ladi. Diqqatning taqsimlanishi insonning psixologik va fiziologik holatiga bog‘liq.

XULOSA

Xulosa sifatida shuni aytish mumkinki, diqqat - bu ongning muayyan ishni bajarishga ma’lum, tanlab yo‘naltirilishi. Diqqatning asosiy funktsiyalari, masalan, orientatsiya - aqliy faoliyatning tanlab olish xususiyati, uning ob’ektlarini ataylab yoki beixtiyor tanlash, ma’lum vaqt davomida faoliyatni saqlab qolish kabilar ko‘rsatilgan. Biz ko‘rib chiqqan keyingi funktsiya - bu konsentratsiya, faoliyat chuqurligi. Konsentratsiya juda muhim, chunki u barcha begona narsalardan chalg‘itish bilan bog‘liq. Biz qamrab olgan oxirgi funktsiya - bu faoliyatni nazorat qilish va tartibga solish. Bundan tashqari, bu muhim ahamiyatga ega emas, chunki buning natijasida aks ettirish aniq va ravshan bo‘ladi. Shuningdek, bizning ishimizda e’tiborning ba’zi nazariyalari berilgan va tavsiflangan, masalan, Donald Broadbent nazariyasi.

U diqqatning ishlashini elektromexanik filtrning ishi bilan taqqosladi, bu esa o‘z navbatida ma’lumotni tanlashni amalga oshirdi va axborot uzatish kanalini ortiqcha yuklanishdan himoya qildi. Keyingi nazariya - Uilyam Nayser nazariyasi. Diqqat, bu nazariyaga ko‘ra, kognitiv sxemalar tomonidan kutilgan faol tanlov harakatidir. Keyinchalik - e’tiborni aqliy harakat sifatida talqin qilgan Daniel Kahneman nazariyasi. Va nihoyat, biz Susanna Yakovlevna Rubinshteinning aqliy faoliyati kontseptsiyasini ko‘rib chiqdik. U e’tiborning o‘ziga xos mazmuniga ega emasligiga ishondi. Keyinchalik, diqqat turlarini ko‘rib chiqdik: ixtiyoriy, ixtiyoriy va ixtiyoriy. Ixtiyorsiz diqqat insonning ongli niyatidan qat’iy nazar o‘rnatiladi va saqlanadi.
Ixtiyoriy diqqat bilan odam o‘zboshimchalik bilan diqqatni birinchi navbatda bir ob’ektga, so‘ngra boshqasiga, hatto muhitda hech narsa o‘zgarmagan hollarda ham qaratishi mumkin. Ixtiyoriy e’tibor maqsadli bo‘lib, dastlabki ixtiyoriy sa’y-harakatlarni talab qiladi, lekin keyin odam ishga "kiradi": faoliyat jarayoni va mazmuni, balki uning natijasi emas, muhim va qiziqarli bo‘ladi. Ushbu ishda diqqatning barqarorligi kabi xususiyatlarni aniqladik - bu ma’lum vaqt davomida bir xil ob’ektga diqqatni qaratish qobiliyatidir.
Diqqatning jamlanishi - bu diqqatni jamlash, ya’ni diqqatni ifodalovchi asosiy fakt. Diqqatning taqsimlanishi diqqatni bir nechta ob’ektlarga tarqatish yoki bir vaqtning o‘zida bir nechta harakatlarni muvaffaqiyatli bajarish qobiliyati bilan tavsiflanadi. Diqqatni almashtirish qobiliyati ba’zi sozlamalarni tezda o‘chirish va o‘zgartirilgan sharoitlarga mos keladigan yangilarini yoqish qobiliyatidan iborat. Diqqat hajmi esa bir vaqtning o‘zida etarli darajada aniqlik bilan qamrab oladigan ob’ektlar soni sifatida tushuniladi. Diqqat asoslarini ko‘rib chiqsak, u eng murakkab rivojlanish mahsuli ekanligini ta’kidlashimiz mumkin. Inson diqqatining o‘zboshimchaligi alohida ahamiyatga ega bo‘lib, uning shakllanishi insonning ongli faoliyatini tashkil etishning murakkab shaklining ichki mexanizmlarini tushunish yo‘llarini ochib beradi, bu uning butun aqliy faoliyatida hal qiluvchi rol o‘ynaydi.
Hayotiy funktsiyalarni yaxshilash uchun diqqatni rivojlantirish, tananing boshqa har qanday fiziologik parametrlarini o‘rgatish kabi muhimdir. Diqqat dunyoning rasmini aniqroq idrok etishga, aqliy muammolarni hal qilishga, shuningdek, inson faoliyatining eng muhim omillarini tanlashga qaratilgan. Shuning uchun, psixologik holatingizni saqlab qolish uchun diqqatni qanday o‘rgatish kerakligini bilish kerak. Shunday qilib, bizning ishimizda asosiy nazariyalar, shuningdek, uning shakllanishiga ta’sir qiluvchi diqqatning turlari va xususiyatlari ko‘rib chiqildi. Shunday qilib, bizning ishimizning maqsadi: diqqatning asosiy xususiyatlari va turlarini o‘rganish, erishilgan deb hisoblash mumkin.