Аллоҳга инонган ҳар бир ёш қизга

Иккиичи шубҳа: Саҳлдан ривоят қилинадики Абу Усайид Саидий тўй қилиб, ҳазрати пайғамбар (с.а.в.) билан асҳобларини даъват этди. Келганларга
икромиятда бўлган Саидийнинг аёли Умму Усайд бевосита ўзи таомларни дастурхонларга қўйиб, хизматда бўлди. Тошдан ясалган бир идиш ичида хурмо қўйди ва бу хурмоларни қўллари билан эзди ва унинг сувини ҳазрати пайғамбар (с.а.в.)га ичиш учун узатди (Бухорий)
Амалда бугун уйига меҳмон чақирганда хеш, ақробалари келганда, дўстлари ташриф буюрганда, давраларда бегоналар ўтирганда уй бекаси бевосита ўзи хизмат қилишни истаганлар аёл қўлидан шароб ичишни, таом ейишни хоҳлаганлар, унинг ўтириб туришига ошифта бўлишни орзу қилганлар, у билан суҳбатлашиб, ҳазил-ҳузул қилишни хуш кўрганлар ана шу ҳадисга шамаъ қиладилар.
Маълумки, исломий қоидаларда манъ этилган нарса мусофирларга қаҳва ёки таом тақдим этмоқ эмас.
Манъ этилган нареа аёлнинг очиқ-сочиқ, зеб-зийнатлар билан ўзини кўз-кўз қилиб юришидир. Масала қаҳва ёки таомда эмас, масала ана шу пайтда аёлнинг қай жозиба ичида эканлигида. Яъни, унинг нақадар жалб қилувчи ҳолда бўлишидадир.
Зотан, олимлар тушунтириб берганлари каби, мусулмонлар яхши биладиларки, маълум ўлчовлар доирасида Ислом ҳижобини қабул қилиш дегани эри ўтирган жойда, қариндошларининг даврасида, уйга бошқа меҳмонлар келганда уларга икромиятда бўлинмасин, дегани эмас. Абу Усайид тўйининг асносида аёли кўрсатган ҳурмат ҳам ана шу доирададир. Ибн Ҳожар бу ҳадиси шарифни тушунтирар экан, шундай дейди:"Бу фитна йўқлигига ишонч ҳосил қилинганда ва ҳижобни қўлламоқ шарти ила мумкин эканлиги ҳеч кимнинг хаёлидан чиқмаслиги керак" (Фатхул-Борий, IX, 2306.)
Ҳазрати пайғамбар (с.а.в.) иштирок этган бундай йиғилиш давраларда келиннинг( ёки оила аъзоларидан бошқа бир аёлнинг) унга ҳурмат кўрсатиб дастурхон тузатиши, бевосита таом тақдим этиши фавқулодда ҳол эмас эди. Қолаверса, бундай ҳолни манъ этадиган , таъқиқлайдиган далил ҳам йўқдир. Шу билан бирга бундай воқеалар қандайдир қусурни эмас, ҳурмат-эҳтиромни билдиради.
Бироқ баъзи ғаразли кишилар бу ҳадисни аёлнинг очиқ-сочиқ, ҳижобсиз юриши, вужуд гўзалликларини кўрсатиши оддий ҳол эканлигини исботлашга уринсаларда, бўндай фикр чиқара олмайдилар. Чунки унда мазкур ҳолатни кўрсатадиган ҳеч бир далил мавжуд эмас.
Қолаверса, ярадорларнинг яраларини боғламоқ, чанқаганларга сув бермоқ ва шу каби хизматларни бажариш учун қанча-қанча саҳобаларнинг аёллари жанг майдонларида бўлганлар. Умму Сулайм (р.а.) ҳам улардан биридир. Жиҳод майдонларида улар бегона эркакларга вужудларини кўрсатиб, зебу-зийнатларини кўз-кўз қилганлар деб, ким ҳам айта олади? Табиийки, ҳеч ким бундай деб айта олмайди. Агар аёл шифокорлик дипломига эга бўлса, табиийки бу ишни бажараверади. Хўш, ким юқоридаги ҳадисни рўкач қилиб, у ҳам очиқ-сочиқ юриши, бутун вужудини кўрсатиши, ҳар кимнинг олдига ўзи истагани каби чиқиши хулосасини бера олади?
Келин бўлмиш аёл бевосита ўрнидан туриб, ҳазрати пайғамбар (с.а.в.)га шарбат тақдим этди дейишдан, аёл эркаклар ёнида авратларини очиб, гўзалликларини кўз-кўз қила олади, деган хулоса чиқариш мумкинми?
Бундай дейдиганлар топилса, демак улар фитнакорлардир! Маълумки, Аллоҳ таоло ер юзида ризқ излашни ва тижорат қилишни ҳалол қилган. Шундай экан, деб бир тужжор фоиз олиши, бировни алдаши мумкинми? Биламизки, бундай иллатлар манъ этилади. Яъни, Исломни тан олган ҳар бир киши бундай йўлдан тойишларнинг оқибатларини жуда яхши билади.
Шундай экан, шубҳа ёйишга ҳаракат қилганларнинг мақсадлари нима? Аёлни ёмон йўлга бошлашни истайдиларми? Ёки Аллоҳнинг оятидаги "гўзалликларини кўрсатмасин" деган калималарининг буюклиги, олийлигини англаб етмайдиларми? Дарвоқе, нима сабабдан улар асосий тамал қолиб, шубҳалар туфайли ўзгариш ясамоқчи бўладилар? Ислом дини, қонунлари яхшиликка қаратилган ва буни исботлашга ҳожат йўқ. У ўз йўлига тўсиқ бўладиган фасод ва бўҳронлар билан бугунгача курашиб келди, бундан кейин ҳам курашади. Яъни, ўз қонунларини амалга оширишни кучайтиради ёки мазкур қонунларга тескари тушадиган сабабларни ўртадан олиб ташлайди.
Шундай экан, юқоридаги шубҳага аҳамият бериб, узундан - узоқ тўхталишга асос йўқ. Бу нарса фақатгина зехниятларни бузушлик учун қилинган ҳаракатлардан бири эканлигини билиб қўйишимиз керак.