Alisher navoly nomidagi toshkent davlat

Shavkat Mirziyoev,
0 (zbekiston Respublikasi Prezidenti
Toshkent sh., 2020 yil 19 oktabr,
PQ-4865-son
16

---

M U Q A D D IM A
Mehrli va rahmli Alloh nomi bilan 
boshlaymiz.
Jahon adabiyotining dohiy namoyondalaridan bo‘lgan 
Nizomiy Ganjaviy va Alisher Navoiy merosining o‘rganilishi 
hamisha olim-tadqiqotchilaming diqqat marqazida boMgan. Har 
ikki shoir va mutafakkiming badiiy-falsafiy qarashlari Sharq 
madaniyatining, turkiy milliy-madaniy merosning eng porloq 
namunasi boMib, umumbashariy qiymat hamda 
muhim 
ahamiyatga molikdir.
Mustaqillik 
yillari mumtoz badiiy merosimizni yangi 
nuqtai nazar bilan xolis tadqiq va targMb etish davri boMganligini 
izohlashga hojat yo‘q, deb o‘ylaymiz. Chunki sobiq sho‘ro 
saltanati zamonida oMmish adabiyotni toMaqonli tarzda o‘rganish, 
ommaga tanitish yoMidagi to‘siq, qarshilik va mafkuraviy 
ta’qiblarni o‘ylashning o‘ziyoq, mustaqilligimiz eshik ochgan 
imkoniyat hamda imtiyozlami atroflicha tasavvur qilishga 
undaydi.
Mustaqillik va mumtoz adabiyot tadqiqi mavzui - fikr 
miqyosi ancha keng, fakt va malumotlarga boy, yangi, hattoki 
munozarali tushunchalarni nazardan o‘tkazishni ifodalaydigan 
mavzu. Xalqimiz istiqlolni qoMga kiritgunga qadar ham mumtoz 
san’atkorlarimiz asarlari tekshirilib, ko‘plab nashrlar amalga 
oshirilgan. Bu jarayonning yutuq va kamchiliklarini ham xolis 
baholash kerak. Ana shunda “qanday o‘rganilgan? Ko‘zlangan 
bosh maqsad nima edi?” degan savollarga haqqoniy javob 
qaytarish zaruriyatga aylanadi. Va tabiiyki, ilmda erishilgan 
yutuq hamda yangiliklar o‘z-o‘zidan oMmishdagi ahvolni tanqidiy 
baholashni ham ko‘ndalang qilib qo‘yadi.
Mumtoz badiiy matnlar biz bilganimiz, ko‘nikkanimizdan 
tashqari boshqacha munosabat, tahlil va talqinda o‘zga bir usul 
hamda uslubda ish ko‘rishni talab qiladi. Adabiyotshunoslik fani 
mustaqillik ruhi, erkin fikr zavqi, qalban va ma’nan yurt, millat
17
Nizom iy nomii 
T D P U